《甘瓜苦蒂，天下物無全美》 ——第29屆“藝聲杯”全國決賽高中一等獎作文。

文章亮點(diǎn)：以文房四寶的“紙”為出發(fā)點(diǎn)，闡述觀點(diǎn)，在文章之間增添了深厚的感覺。

部落：句子看起來像裂開的兩個部分。過渡看起來很突然。像細(xì)線一樣，風(fēng)一吹就能斷。(大衛(wèi)亞設(shè))。

甘果古蒂，天下的東西都沒有。

連云港50快

古代的文房四寶，紙是第一位的。毛筆沾染墨汁，落到紙、黑白，都是江山和時間，是仙氣和世界。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《讀者》)千年過去了，風(fēng)骨依然殘留，在每一篇文章下，依然被嚇得魂不附體。(莎士比亞)。

有紙才有筆墨。軟宣卷、軟管軟美分可以用野沙9萬英里；一方熟悉宣傳，可接受幾家丹青店，噴鵬鵬。在《孔子、論語、論語、讖語》桃色的薛濤吉安，元稷可以讀《不結(jié)同心人，共結(jié)同心草》。樸玉般清澈的沈唐志，李旭顫抖著畫筆說：“最黃沙廟日，教坊依舊演奏離別歌?！碧K軾想作畫，想找部分桑樹紙；歐芹用紅色大廈，用眼淚寫毛邊日本字。幾千年來，在這邊薄薄的宣紙上，筆是春秋的，下一支筆是千年的。這可能是張柏洲老先生的戲言。古紙堆里有文化。(莎士比亞)。

一百種紙，和第一個宣言?！靶垺币辉~接連使用，是古今書畫的半邊天。元首曾說過。"富玉燒著壺的香味，像雞西一樣，流著金子，像苔蘚一樣光滑。"涇縣少校的人以青團(tuán)為草，以沙地稻草為輔，隨著天時的機(jī)械、地理的便利，人的勤奮加上黃山、九華山的手氣，沾染了巢湖、太平湖的氣息，展現(xiàn)了書畫半生的傳說。

中國宣紙有“蟬翼像雪一樣白，細(xì)絲不找聲音”的美譽(yù)，“紙數(shù)千年”。薄而輕，但能容納文字和文化的厚度。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)它雖然樸素，但能表現(xiàn)出心靈和精神的絢麗。因?yàn)楸《p，所以不好保管。因?yàn)樗臉闼?，人們的生活越來越遠(yuǎn)。

人們總是認(rèn)為完美才是創(chuàng)作的魔法。越復(fù)雜越出色，越絢麗。(George Bernard Show，美麗名言)甲骨文有相當(dāng)多雜七雜八的造型，凝聚了祖先的智慧，但隨著時代的發(fā)展和使用的需要，文字經(jīng)過篆刻、隸書、楷書、行、繁體字、簡體字革命，才有了我們今天使用的文字。漢朝教父氣勢恢宏，在追求總經(jīng)理的華美中達(dá)到了極致，最終很難戰(zhàn)勝陶潛的“蔡國華東柵欄下，悠然見南山”的閑情。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)大調(diào)，花間固然細(xì)膩，柔軟美麗，但其感動不如《詩經(jīng)》中的清水，一方的佳人。古詩云用“絲綢不如粥，竹子不如肉”來贊美人生的自然美，而“甘果古蒂，天下的事物沒有全美”更是一成不變的道理。

回顧現(xiàn)實(shí)，我們恰恰缺乏接受圓的不足和返回的勇氣。很多作品看起來很厚，但實(shí)際上堆積了很多無用的材料。雖然有很多看起來光鮮亮麗的文章，但背后卻是空蕩蕩的腦袋?！度嗣袢請蟆吩谠u論電影時提到《富春山居圖》片，直言“創(chuàng)作深厚”、“藝術(shù)深厚”、“人文情懷增大，商業(yè)利益增加”。這么厚的東西，不斷降低中國電影市場的品味，文藝工作者要呆在高處，不能隨著時代創(chuàng)新過分追求完美和華麗，不能失去作品的本色。(莎士比亞。溫斯頓。)

當(dāng)然，不是所有的繁雜都流向打哈欠，而是辯證地認(rèn)識到韓元與部落、禍與樸的關(guān)系。從所謂的大路到簡，圓有不足，反而是自然的和諧。樸素而不簡陋，相反，智慧似乎是愚蠢的。(西方)吳絕對不過是二十字，道德經(jīng)不過是五千言萬語，卻談?wù)摳咀霾坏降牡览怼?莎士比亞)。

為了學(xué)習(xí)，為了做人，不也應(yīng)該這樣做嗎。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、學(xué)生)在追求完美的同時，要接受“圈子里有不足，樸素不簡陋”的心情，保持樸素的心，平衡圈子的不足，在繁重的生活中輕裝上陣。(莎士比亞)。