《格言聯(lián)璧》一本書是一篇記載先賢警察身心的文章，掛在后人的善范上，股線分明，情有可原。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《史記》)書的主要內(nèi)容包括學(xué)問類、禮養(yǎng)類、諂媚類、涉生類(附)、錢類、處事類、收購類、諸家類、政治類、慧吉類、傀儡類等。這就是所謂的自己成年的寶木，熙成熙縣的階梯。

一、辦事

[原文]

處得越難越寬，處得越難越厚，處得越急越慢，處得越大越平坦，處得越難越無心。

[解說]越是處理難處理的事情，越要寬容。越是和相處不好的人在一起，越要處理寬容緊急的事情，感情要緩和，要處理重大的事情，態(tài)度要平和。越是處理困難的問題，心里越不應(yīng)該有意見。

[原文]

不自反的人看不到全身生病。麻煩的人不能做一個事業(yè)。

[解說]不自我反省的人看不到自己的身體。麻煩的人不能成就一項事業(yè)。

[原文]

一行人不怕一千萬里。經(jīng)常做，不怕千萬事。

【解說】每天走路也不怕一千萬里遠，每天工作也不怕一千萬多種。

[原文]

往事丟了一節(jié)是一節(jié)?，F(xiàn)在的工作應(yīng)該是一節(jié)。節(jié)約未來的工作是一個節(jié)。

【解說】過去的事不需要再計較，現(xiàn)在能做多少事，以后的事不需要自己苦惱。

[原文]

住處必須先用心，才能閑下來。每件事都必須停止，然后度過騷亂。

【解說】生活工作首先要勤奮才能閑下來，一切事情都要處理好才能自由。

[原文]

無心者為公，沒有我者為明。

心中沒有成見，處事公平；心中沒有自我，就光明正大。

[原文]

林子要脫離理解。建言者，盤活身體的時候。就是這樣。

當(dāng)事人要脫離理解，提議的人要脫離理解，才能知道利弊。

[原文]

沒事的時候，偷字；有事的時候，打斷卵子。

【解說】無事可做，就要戒“偷”者，有事就要戒“亂”者。

[原文]

能舉起，能放，能算，能做，能做，能看，能扔。

有見識的人能工作，能放，能算，能做，能做，能看，能扔。

[原文]

已經(jīng)求敗的人，等于臨崖的馬，休輕輕鞭打。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、失敗)畫像拉海邊的船一樣，功勞垂直，某不那么窗欞。

拯救失敗不能像操縱懸崖邊的馬一樣輕輕拍打。對于即將成功的事情，就像拖著船登上沙灘一樣，不能去掉槳。

[原文]

以真誠的肝膽待人，事情不一定成功，但以后人們一定會看到我的肝膽。

以欺騙醫(yī)生的心態(tài)處理事情，人會一時迷惑，以后人一定會看到我的心。(莎士比亞)。

【解說】誠實待人，事情不一定成功，但以后別人一定會知道我的真心。用欺騙的心處理事情，別人可能會一時迷惑，但過了一段時間，你一定會看到我的心很奸詐。

[原文]

天下沒有融不進去的人，但怕程心還不來。天下沒有做不到的事，害怕不能堅定意志。

世界上沒有不能教化的人，怕缺乏誠意。世界上沒有不能成功的事，怕野心不堅定。

[原文]

為人不能隨心所欲，要了解人的感情。處理事情不能隨意發(fā)表自己的意見，要明白事情的道理。

【解說】要想和人相處，就要根據(jù)自己的意志了解人情世故。做事不能固執(zhí)己見，要明白事情的道理。

[原文]

事情到手了，不要著急，要慢慢想。思考的時候，千萬不要放松，要緊急。

事情來的時候不能著急，要仔細(xì)考慮解決方法。想到解決辦法時不能懈怠，必須盡快果斷執(zhí)行。

[原文]

工作有機會，先不落后，剛湊巧。人生擦踏板，來回走，一步一步踩空。人生諺語。

工作的成功有很多機會。不能抓住機會，時間流逝也不能做任何事。

二、接機類

[原文]

事情很模糊，要重新照顧他，不能有絲毫攻擊的想法。人是可悲的，要想禮貌他，要有一點也不能傲慢的氣象。

[解說]屬于別人的私生活，所以要想想守護，不能有說壞話的想法。窮人和卑賤的人要想禮遇，不能有傲慢和輕視的態(tài)度。

[原文]

凡與一件事有關(guān)的人，一輩子，聽事實，口不擇言。(威廉莎士比亞，溫斯頓，生活)凡用一句話傷害我的，雖然對酒的惡作劇閑談，但謹(jǐn)慎不言而喻。(莎士比亞)。

所有關(guān)系人一生的名譽，親眼目睹也說不出來。如果有什么話傷了自己的錢后，即使喝酒聊天，也要小心翼翼地說。

[原文]

當(dāng)你從無可指責(zé)中拯救過自己的時候，不僅不是獨一無二的美德，還能免于痛苦。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《讀本》)待人不應(yīng)該有過分的錯誤，不僅要厚此薄彼，而且要能化解怨恨。

[解說]嚴(yán)厲管束自己，不斷檢討錯誤，不僅能增進自己的品德，還能避免災(zāi)難。對待別人不僅要從錯誤中看到他的優(yōu)點，還能保證慷慨，還能化解對方的怨恨。

[原文]

后來，會議得失，吹毛線秤，一點也不肯緩和。自己的局面不一定能效高。

旁觀，論人的長短，做出隱秘的決定，不留一點余地。(孔子、論語、論語、諺語)想想自己被破壞了，不一定能舒服地乘勝追擊。

【解說】后來議論別人的錯誤，吹毛求疵，一點也不放過，換了自己就不一定和他一樣了。在旁邊對別人說三道四，不留余地，想想如果自己受到誹謗，能不能默默承受。

[原文]

人強，我溫柔地贏。人體手術(shù)，我用真誠來感受它。惹人生氣，我就按道理屈服。

【解說】別人很強，但我用溫柔壓制強大。別人傾注了心血，我用誠實感染了他。別人生氣了，我用道理說服他。

[原文]

溫柔是堅強的，赤字和本，失去了它的勇氣。木訥地辯解，可以見面。

喑者而儀、秦拙于詞。

【解說】柔能克剛，當(dāng)大力士孟賁、夏育遇到小孩子時，他的勇力也無處可用。木訥能制服，即使像蘇秦、張儀一樣的善辯家，當(dāng)他遇到啞巴時，也無計可施。

【原文】

何以息謗？曰無辯。何以止怨？曰不爭。

【解說】如何制止毀謗？只有不去辯白。如何停止怨恨，只有不去爭辯。

【原文】

人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

【解說】別人毀謗我，與其與他辯解，不如寬忍他。別人欺侮我，與其提防，不如化解。

【原文】

律身惟廉為宜，處世以退為尚。

【解說】自律只有謙潔最適宜，處事以不爭先為崇尚。

【原文】

徑路窄處，留一步與人行。滋味濃底，減三分讓人嘗。

任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。

【解說】路窄的地方，要留一點地方讓別人通過。好的味道，要留一些讓別人品嘗。負(fù)責(zé)處理困難的事要有力而沒有怨言。與難以相處的人在一起，要心中有數(shù)而口中不說。

【原文】

輕信輕發(fā)，聽言之大戒也。愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。

【解說】輕信謠言而隨便動怒是聽別人說話的大忌，勸人從善不能用激烈的方法，否則將事倍功半

【原文】

施在我有余之惠，則可以廣德。留在人間不盡之情，則可以全交。

【解說】盡我的力量幫助需要幫助的人，則可以增廣德性。人情留給對方，則朋友之間的交情可以長久。

【原文】

古人愛人之意多，故人易于改過；而視我也常親，我之教益易行。

今人惡人之意多，故人甘于自棄；而視我也常仇，我之言必不入。

【解說】以前的人教導(dǎo)別人，多出于愛意，所以人樂于改過，關(guān)系也親近，所以教導(dǎo)容易推行。現(xiàn)在的人教導(dǎo)別人，多出于厭惡，所以被教的人寧可自暴自棄，關(guān)系也不融洽，所說的話對方也難以接受。

【原文】

喜聞人過，不若喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。

【解說】喜歡聽別人的過錯，不如喜歡聽自己的過失。喜歡說自己的優(yōu)點，不如說別人的善行。

【原文】

聽其言，必觀其行，是取人之道。師其言，不問其行，是取善之方。

【解說】聽對方說的話，一定要觀察他是否能做到，這是選擇人才的方法。只領(lǐng)會他的好壞，而不過問他的行為，這是擇善的方法。

三、存養(yǎng)類

【原文】

涵養(yǎng)沖虛，便是身世學(xué)問。省除煩惱，何等心性安和！

【解說】涵養(yǎng)虛心便是做人學(xué)問。去除煩惱心性自然祥和。

【原文】

存養(yǎng)宜沖粹，近春溫。省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。

[譯文]:存養(yǎng)人性的功夫，要像春天一般溫和。省察自己的缺失要像秋天身般嚴(yán)肅。

【原文】

人心如谷種，滿腔都是生意，物欲錮之而滯矣。然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。

人心如明鏡，全休渾是光明習(xí)染薰之而暗矣。然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。

【解說】人的心就好像稻谷一樣，到處都是生機，只因物欲掩蓋了生機，但生機始終存在。人心像明鏡一樣，充滿著光明，只因外在的污染而變暗，然而光明并未消失，只不過少了擦拭而已。

【原文】

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。

人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。

【解說】人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣。人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閑。人的心術(shù)多欲則險惡。少欲則和平。人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂。人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強，

【原文】

宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約，四者切已良箴。忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖，四者切已大病。

常操常存，得一恒字訣。勿忘勿助，得一漸字訣。

【解說】宜安靜、少說話、從容不迫、嚴(yán)謹(jǐn)及儉約，這些都是監(jiān)督自己的良言。避多欲、盲動、心不專一，以此避免自己的缺失。在實踐這些修養(yǎng)的過程中，能體會到恒字的秘訣。而在不間斷的過程里，能體驗出漸字的秘訣。

【原文】

忿如火，不遏則燎原。欲如水，不遏則滔天。

【解說】忿怒如火，不阻止則會燒掉一切，欲望像洪水，不阻擋則淹沒一切。

【原文】

敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。

【解說】謹(jǐn)慎堅守善良的本性，則心靈安定，收斂抑制浮躁之氣，則心氣平和。

【原文】

心一松散，萬事不可收拾。心一疏忽，萬事不入耳目。心一執(zhí)著，萬事不得自然。

【解說】心如果松散則凡事做不成，心如果疏忽則凡事不能專心，心如果固執(zhí)則萬事不得真諦。

【原文】

一念疏忽，是錯起頭。一念決裂，是錯到底。

【解說】一念疏忽是錯誤的開始，一念不能有始有終便是錯誤到底。

【原文】

名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。

【解說】名譽從屈辱中彰顯，德性雅量從忍耐中壯大。

【原文】

謙退，是保身第一法。安祥，是處事第一法。涵容，是待人第一法。灑脫，是養(yǎng)心第一法。

【解說】謙虛退讓是保身的第一法；安靜祥和是處事第一法；包涵容忍是待人的第一法；瀟灑脫俗是養(yǎng)心的第一法。

【原文】

靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。

【解說】安靜能克服浮動，沉潛能克服浮躁，寬和能克服偏狹，舒緩能克服急躁。

【原文】

天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間真機括，惟靜者能看得透。

【解說】天地間的真諦，只有心靜的人才能體會。天地間的玄妙，只有心靜的人才能看明白。

【原文】

氣忌盛，心忌滿，才忌露。

【解說】脾氣切忌旺盛，心志切忌滿足，才情切忌顯露。

【原文】

世俗煩惱處，要耐得下。世事紛憂處，要閑得下。胸懷牽纏處，要割得下。境地濃艷處，要淡得下。

意氣忿怒處，要降得下。

【解說】處于世俗煩惱，要能忍耐；處于世事紛擾，要能清閑；胸中牽掛處，要能拋得開；處于濃艷境地，要能淡然處之；處于失意憤怒時，要能穩(wěn)定情緒。

【原文】

觀操存，在利害時。觀精力，在饑疲時。觀度量，在喜怒時。觀鎮(zhèn)定，在震驚時。

【解說】看一個人的操守，在其利害得失時，看一個人的精力，在其饑餓疲倦時，看一個人的度量，在其面臨喜怒哀樂時；看一個人的沉著，在其有驚嚇時。

【原文】

大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。

【解說】面臨大事與難事，可看出一個人的責(zé)任；處順境逆境，可看出一個人的胸襟氣度；遇喜事怒事，看一個人的涵養(yǎng)；與同輩相處，可看一個人的見識。

四、持躬類

【原文】

濃于聲色，生虛法病。濃于貨利，生貪饕病。濃于功業(yè)，生造作病。濃于名譽，生矯激病。

【解說】縱情于聲色虛怯病，熱衷于財貨生貪心病，嗜好功名生虛偽病，看重名譽生矯情偏激之病。

【原文】

經(jīng)一番挫折，長一番識見。容一番橫逆，增一番器度。省一分經(jīng)營，多一分道義。

學(xué)一分退讓，討一分便宜。去一分奢侈，少一分罪過。加一分體貼，知一分物情。

【解說】經(jīng)歷一番挫折，才能增長一分見識。經(jīng)過一番磨難，才能增一分度量。省一分利益的經(jīng)營，則多一分道義。能學(xué)一分退讓，可得一分便宜。去掉一分享受，則減少一分罪過。對事物多一分認(rèn)識，而多知一分物情。

【原文】

人心如谷種，滿腔都是生意，物欲錮之而滯矣。然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。

人心如明鏡，全體渾是光明，習(xí)染薰之而暗矣。然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。

【解說】人的心就好像稻谷一樣，到處都是生機，只因物欲掩蓋了生機，但生機始終存在。人心像明鏡一樣，充滿著光明，只因外在的污染而變暗，然而光明并未消失，只不過少了擦拭而已。

【原文】

有真才者，必不矜才。有實學(xué)者，必不夸學(xué)。

【解說】有真才能的人不依恃才能，有真學(xué)問的人不夸耀學(xué)問。

【原文】

諉罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此眾人事。讓美歸功，此君子事。分怨共過，此盛德事。

【解說】爭功諉過是小人的本事，掩飾過錯、夸耀功勞是凡人的本色，功勞美好謙讓于別人是君子的行為，替他人擔(dān)當(dāng)罪過是成就德行的事。

【原文】

毋毀眾人之名，以成一已之善。毋沒天下之理，以護一已之過。

【解說】不要詆毀眾人的成就而歸功于自己，不要埋沒天下的事理以掩飾自己的過失。

【原文】

讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問。做人有四個字最要緊，曰務(wù)實耐久。

【解說】讀書最要緊的就是勤學(xué)好問，做人最要緊的就是實實在在的而持之以恒。

【原文】

物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

【解說】事物忌諱到達極點，事情避免極其完美，人則忌諱飛黃騰達。

【原文】

步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

【解說】凡事?lián)屜缺囟ㄈ藬D兌，而凡事爭勝則必有人打擊。

【原文】

護體面，不如重廉恥。求醫(yī)藥，不如養(yǎng)性情。立黨羽，不如昭信義。作成福，不如篤至誠。

多方說，不如慎隱微。博聲名，不如正心術(shù)。恣豪華，不如樂名教。廣田宅，不如教義方。

【解說】注重體面不如注重廉恥，求醫(yī)藥養(yǎng)生不如調(diào)養(yǎng)性情，結(jié)交黨羽不如重信義，作威作福不如忠篤誠實，多說不如謹(jǐn)慎自己的缺失，博取名聲不如端正自己的意念，縱情享受不如因名設(shè)教，積聚田宅不如教子有方。

【原文】

度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行去，操存如春天白日，威儀如丹鳳祥麟，

言論如敲金戛石，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。

【解說】度量要大如海能容納一切，如春風(fēng)潤育萬物；待人接物如行云流水般清白，情操像春天白日般光明，威儀如丹鳳呈祥，言論如敲金石般響亮，持身如玉潔冰清般純潔，胸襟抱負(fù)有如和風(fēng)明月般和藹，氣概則如泰山般崇高。

【原文】

心術(shù)以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡要真切為第一。

【解說】心境以光明誠實為最重要，儀容外貌以老成持重為最重要，說話以簡潔誠懇為最重要。

【原文】

勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，勿展無益身心之書。

【解說】不要說對自己無益的話，不做無益身心的事，不接近無益于自己的人，不進入無益身心的環(huán)境，不看無益身心的書籍。

【原文】

此生不學(xué)一可惜，此日閑過二可惜，此身一敗三可惜。

【解說】人生有三件事最為可惜：第一是不學(xué)習(xí)，第二是虛擲光陰，第三是敗壞身心。

【原文】

休諉罪于氣化！一切責(zé)之人事。休過望于世間！一切求之我身。

【解說】不要把過錯推諉于氣憤，應(yīng)平息一切責(zé)難他人的事，不要過于期望世間，一切事情應(yīng)求助自己。

【原文】

自責(zé)之外，無勝人之術(shù)。自強之外，無上人之術(shù)。

【解說】除自我反省之處，再沒有勝過別人的方法。除了自我發(fā)奮之外，再沒有超過別人的方法。

【原文】

聰明者戒太察，剛強者戒太暴，溫良者戒無斷。

【解說】聰明的人戒太明察，剛強的人戒暴躁，溫和的人戒優(yōu)柔寡斷。

【原文】

以恕已之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)已，則寡過。

【解說】以寬恕自己的心寬恕別人，則交情深。以責(zé)備他人的心責(zé)備自己，則過錯少。

【原文】

見人不是，諸惡之根。見已不是，萬善之門。

【解說】只看別人的一切壞處，是惡的根源。能明察自己一切的缺失，才是所有善的根本。

【原文】

品詣?？磩偃缥艺撸瑒t愧恥自增。享用?？床蝗缥艺?，則怨尤自泯。

【解說】?？葱摒B(yǎng)品德勝過我的人，則漸愧恥辱油然而生。?？次镔|(zhì)享受不如我的人，則埋怨情緒自然消失。

【原文】

將勞役者比，則優(yōu)閑自樂。將疾病者比，則康健自樂。

將禍患者比，則平安自樂，將死亡者比，則生存自樂。

【解說】與饑餓的人相比，則能溫飽的人快樂；與寒冷的人相比，則得到溫暖的人快樂；與吃苦力的人相比，則悠閑的人快樂；與生病的人相比，則健康的人快樂；與多禍的人相比，則平安的人快樂；與死亡的人相比，則生存的人快樂。

【原文】

對失意人，莫談得意事！處得意日，莫忘失意時。

【解說】對失意的人，不要談得意的事！處于得意的時候，不要忘記失意的日子。

【原文】

貧賤是苦境，能善處者自樂。富貴是樂境，不善處者更苦。

【解說】貧賤是受苦的境遇，但是若能善于調(diào)理，便苦中有樂。富貴是快樂的境地，但不善于調(diào)理的人則樂中生悲。

【原文】

好訐人者身必危，自甘為愚，適成其保身之智。好自夸者人多笑，自舞其智，適見其欺人之愚。

【解說】喜歡攻訐毀謗他人的人必遭禍患，大智若愚的人可保全他內(nèi)在的智慧；喜歡自夸的人多遭人訕笑，自以為智的人可看出他自欺欺人的愚蠢。

【原文】

懲忿窒欲，其象為損，得力在一忍字。適善改過，其象為益，得力在一悔字。

【解說】對待心中的欲念，放縱即有所損，所以關(guān)鍵在于忍。改過向善，努力即有所助益，所以關(guān)鍵在于悔。

【原文】

欲心正熾時，一念著病，興似寒冰。利心正熾時，一想到死，味同嚼蠟。

【解說】欲念旺盛時，能想到招致疾病，興趣即能冷卻如寒冰。利欲熏心時，想到死后全無，即索然無味。

【原文】

事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡。

【解說】凡事要留有余地，話不能說穿，勢力不能倚盡，福氣不能享盡。

【原文】

難消之味休食，難得之物休蓄。難酬之恩休受，難久之友休交。

難再之時休失，難守之財休積。難雪之謗休辯，難釋之忿休較。

【解說】難以消化的食物不吃，難得的財物不存，難以報答的恩惠不受，難以長處的朋友不交，難以重逢的時光不失，難以守的財富不聚，難以澄清的誹謗不辯，難以釋懷的忿怒不計較。

【原文】

謙，美德也，過謙者懷詐。默，懿行也，過默者藏奸。

【解說】謙虛是美德，但過于謙虛的人心懷詭詐；緘默是好的行為，但過于沉默的人則胸藏奸偽。

【原文】

圓融者無詭隨之態(tài)，精細(xì)者無苛察之心，方正者無乘拂之失，沉默者無陰險之術(shù)，誠篤者無椎魯之累，

光明者無淺露之病，勁直者無徑情之偏，執(zhí)持者無拘泥之跡，敏煉者無輕浮之狀。

【解說】性情圓融隨和的人沒有詭詐的神態(tài)，精明細(xì)心的人沒有苛刻審查的心思，行為方正的人沒有乘戾的行為，沉著的人沒有陰險的手段，誠信篤實的人沒有無能的牽累，光明正大的人沒有膚淺的缺點，剛直的人沒有性情上的偏失，果決的人沒有拘泥的毛病，達練的人沒有輕浮的外貌。

【原文】

私恩煦感，仁之賤也。直往輕擔(dān)，義之賤也。足恭偽態(tài)，禮態(tài)賊也?？敛灬?，智之賊也。

茍約固守，信之賊也。

【解說】恩惠授予個人，是仁的危害；輕率從事而無擔(dān)當(dāng)，是義的危害；偽裝恭敬的儀態(tài)，是禮的危害；細(xì)察而多疑，是智的危害；不能堅守誠信，是信的危害。

五、攝生（附）

【原文】

慎風(fēng)寒，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法。寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

【解說】注意風(fēng)寒，節(jié)制飲食，是從身體上預(yù)防疾病；減少嗜好欲念，是從心理上預(yù)防疾病。

【原文】

少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，勿妄動以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣。

薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語以養(yǎng)神氣，多讀書以養(yǎng)膽氣，順時令以養(yǎng)元氣。

【解說】減少思慮煩惱以養(yǎng)心氣，少色欲以養(yǎng)腎氣，不亂動以養(yǎng)骨氣，不發(fā)怒以養(yǎng)肝氣，少吃喝以養(yǎng)胃氣，少說話以養(yǎng)精神，多讀書以養(yǎng)膽氣，不逆時令以養(yǎng)元氣。

【原文】

憂愁則氣結(jié)，忿怒則氣逆，恐懼則氣陷，拘迫則氣郁，急遽則氣耗。。

【解說】憂愁使氣郁結(jié)，憤怒則氣受阻，恐懼則氣陷逆，壓抑則氣悶，急速則耗氣。

【原文】

行欲徐而穩(wěn)，立欲定而恭，坐欲端而正，聲欲低而和。

【解說】行動要慢而穩(wěn)重，站要直而恭敬，坐要端正，說話聲音要低而溫和。

【原文】

多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養(yǎng)心，玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明心。

【解說】常靜坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以養(yǎng)心，鑒古訓(xùn)以警惕，悟道理以明心。

【原文】

寵辱不驚，肝木自寧。動靜以敬，心火自定。飲食有節(jié)，脾土不泄。

調(diào)息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，腎水自足。

【解說】寵辱不驚則肝寧，動靜皆誠敬則心定，飲食有節(jié)制則脾不病，調(diào)整呼吸少說話則保肺，平淡少欲則腎水足。

【原文】

道生于安靜，德生于卑退，福生于清儉，命生于和暢。

【解說】道生于安靜，德見于謙讓，福生于清儉，命生于平和。

【原文】

天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

【解說】天地不能一日沒有和氣，人心不能一日沒有喜悅的神情。

【原文】

言語知節(jié)，則愆尤少。舉動知節(jié)，則悔吝少。愛慕知節(jié)，則營求少。歡樂知節(jié)，則禍敗少。

飲食知節(jié)，則疾病少。

【解說】說話有分寸則少得罪人，行為有節(jié)制則少悔恨，愛慕有節(jié)制則要求少，快樂有節(jié)制則禍敗少，飲食有節(jié)制則疾病少。

【原文】

人知言語足以彰吾德，而不知慎言語乃所以養(yǎng)吾德。

人知飲食足以益吾身，而不知節(jié)飲食乃所以養(yǎng)吾身。

【解說】人都知道說話可以顯示自己的優(yōu)點，但不知說話謹(jǐn)慎可以培養(yǎng)德性；人都知道飲食可以有益生命，卻不知節(jié)制飲食可以養(yǎng)生。

【原文】

敗德之事非一，而酗酒者德必敗。傷生之事非一，而好色者生必傷。

【解說】敗壞德行的行為有許多，而酗酒必定敗德；傷害生命的行為也有許多，而好色必定傷生。

六、敦品類

【原文】

人以品為重，若有一點卑污之心，便非頂天立地漢子。

品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

【解說】人的品格最重要，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男人。品格以行事為主，若做了一件愧對良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。

【原文】

君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。小人之事上也，必謅以媚，其待下也，必傲以忽。

【解說】君子對待比自己地位高的人必定忠敬，對比自己地位低的人必然謙虛和氣。小人則相反，對上阿諛奉承，對下則傲慢無禮。

【原文】

貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦。富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。

【解說】在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤，否則他會認(rèn)為要求他推薦。在富有的人面前不要說自己的貧困，否則他會他為在求他可憐。

【原文】

小人專望人恩，恩過輒忘。君子不輕受人恩，受則必報。

【解說】小人專門期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子則不輕易受人恩惠，若受恩于人，則必定想法圖報。

【原文】

處眾以和，貴有強毅不可奪之力。持已以正，貴有圓通不可拘之權(quán)。

【解說】以平和的態(tài)度與人相處，但貴在有堅定不移的原則。對待自己須剛正，但貴在處事圓融通達而不拘泥。

【原文】

使人有面前之譽，不若使人無背后之毀。使人有乍處之歡，有若使人無久處之厭。

【解說】在別人面前受稱贊，不如背后沒有人說壞話。與人相處能使人獲得短暫快樂，不如與人長久相往而不使對方厭惡。

到處傴僂，笑伊首何仇于天。何親于地。終朝籌算。問爾心何輕于命。何重于財。

【解說】到處卑躬屈膝，可笑你的頭為什么有仇于天而又有恩于地而抬不起頭來？終日謀盡計算，問你的心為什么輕生命而重錢財？

七、學(xué)問類

【原文】

收吾本心在腔子里，是圣賢第一等學(xué)問；盡吾本分在素位中，是圣賢第一等工夫。

【解說】把仁心存在自己心中是先賢的最高學(xué)問，行為中盡自己的本分是圣賢的最高功夫。

【原文】

萬里澄澈，則一心愈精而愈謹(jǐn)；一心凝聚，則萬里愈通而愈流。

【解說】事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達流暢。

【原文】

宇宙內(nèi)事，乃已分內(nèi)事；已分內(nèi)事，乃宇宙內(nèi)事。

【解說】將宇宙萬物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬物的事。

【原文】

觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克已工夫；下手處是自強不息，成就處是至誠無息。

【解說】觀察天地萬物自然的景象，學(xué)習(xí)圣賢克已養(yǎng)性的工夫。行動上就是身體力行，奮斗不止，而最終的目的就是存誠自然。

【原文】

以圣賢之道教人易，以圣賢之道治已難。以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難。

以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。圣賢學(xué)問是一套行王道必本無德。

后世學(xué)問是兩截不修已只管治人。

【解說】以圣賢的道理教導(dǎo)別人很容易，自己實踐卻是不容易的事。以圣賢的道理開始奮斗很容易，但堅持到底卻很難。圣賢的道理與實踐相結(jié)合，行仁政必本于德性。后代則相反，學(xué)問與實踐不能統(tǒng)一，不修持自己的德性，而只管治理別人。

【原文】

接人要和中有介，處事要精中有果，認(rèn)理要正中有通。

【解說】待人要平和而有原則，待事要明確果斷，待理要正直而通達。

【原文】

古文學(xué)者，得一善言，附于其身。今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以悅?cè)恕?/p>

【解說】古時的學(xué)者，得一嘉言便身體力行；現(xiàn)在的學(xué)者得一嘉言則希望取悅別人。

【原文】

心不欲雜，雜則神蕩而不收。心不欲勞，勞則神疲而不入。

【解說】心境不能雜亂，雜亂則精神恍惚而不能專心，心不能勞累，心勞累則精神疲倦，就沒有收獲。

【原文】

心慎雜欲，則有余靈。目慎雜觀，則有余明。

【解說】內(nèi)心摒除雜念則自然清明。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。

【原文】

把意念沉潛得下，何理不可得！把志氣奮發(fā)得起，何事不可做！

【解說】使意念沉穩(wěn)，任何事理都能通達。有志發(fā)憤圖強。任何難事都能成功。

八、齊家類

【原文】

勤儉，治家之本。和順，齊家之本。

謹(jǐn)慎，保家之本。詩書，起家之本。

忠孝，傳家之本。

【解說】勤儉是治家的根本；和順是齊家的根本；保家的根本是謹(jǐn)慎；起家的根本是詩書；傳家的根本是忠孝。

【原文】

父母所欲為者，我繼述之。

父母所重念者，我親厚之。

【解說】父母親生前所期望的，我要繼承；父母親所垂念的人，我要厚待他。

【原文】

兄弟和，其中自樂。子孫賢，此外何求！

【解說】兄弟友愛，其中自有和樂。子孫賢良，此外還有何求。

【原文】

心術(shù)不可得罪于天地。

言行要留好樣與兒孫。

【解說】心術(shù)不可違背天地意志，言行舉止要給子孫做榜樣

【原文】

近處不能感動，未有能及遠者。

小處不能調(diào)理，未有能治大者。

親者不能聯(lián)屬，未有能格疏者。

一家生理不能全備，未有能安養(yǎng)百姓者。

一家子弟不率規(guī)矩，未有能教誨他人者。

【解說】親近的人不能受感動，就無法感化遠處的人。小事情不能調(diào)理，就不能治理大事。親友不能聯(lián)屬，就不能匡正關(guān)系疏遠的人，一家的生計不能照料，就不能安養(yǎng)人民，家中的子弟不守規(guī)矩，就不能教誨他人。

【原文】

雨澤過潤，萬物之災(zāi)也。

恩崇過禮，臣妾之災(zāi)也。

情愛過義，子孫之災(zāi)也。

【解說】雨下太多，不僅不能滋潤萬物，反而造成漬災(zāi)。恩寵太多，超過禮儀，是臣妾的災(zāi)害。情愛多于義，則成為子孫的災(zāi)害。

【原文】

安祥恭敬，是教小兒第一法。

公正嚴(yán)明，是做家長第一法。

【解說】安祥恭敬是教導(dǎo)小孩的第一法，公正嚴(yán)明是做父母的第一法。

【原文】

未有和氣萃焉，而家不吉昌者。

未有戾氣結(jié)焉，而家不衰敗者。

【解說】從來沒有家庭和睦而不興旺發(fā)達的，從來沒有家庭不和而不衰敗的。

【原文】

無正經(jīng)人交接，其人必是奸邪。

無窮親友往來，其家必然勢利。

【解說】沒有正派人交往，這個人必定是個奸詐之徒；沒有窮困的親友往來，這個家庭一定是勢利眼。

九、從政類

【原文】

眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步。

堂上一官稱父母，漫道一官好做，還盡些父母恩情。

【解說】做官的人要視百姓為子女，不要認(rèn)為百姓可欺侮，更要為自己的后代積德。百姓稱你為父母官，不要認(rèn)為官好做，應(yīng)盡到視民如子的責(zé)任。

【原文】

居家為婦女們愛憐，朋友必多怒色。做官為衙門人歡喜，百姓定有怨聲。

【解說】為顧及妻兒而疏遠朋友，則朋友不高興。做官只求和親屬親近而疏遠百姓，百姓則有怨聲。

【原文】

住世一日，要做一日好人。為官一日，要行一日好事。

【解說】活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。

【原文】

無功而食，雀鼠是已。肆害而食，虎狼是已。

【解說】無功于民而食俸祿就像老鼠、麻雀一樣；殘害百姓而食俸祿，則是兇猛的虎狼。

【原文】

毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。

【解說】不要孤芳自賞，不可只謹(jǐn)慎大事而忽略小事，做事要有始有終。

【原文】

居官廉，人以為百姓受福，予以為錫福于子孫者不淺也。曾見有約已裕民者，后代不昌不耶？

居官濁，人以為百姓受害。予以為貽害于子孫者不淺也。曾見有瘠眾肥家者，歷也得久長耶？

【解說】做官的人清廉，別人都覺得百好有福，但我認(rèn)為他的子孫受福最多，可曾見過對待自己儉約而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的嗎？做官不清廉的人，人以為百姓受害，但我認(rèn)為他的子孫受害更多，可曾見過壓榨百姓的官而厚待自家的人，他的后代能長久嗎？

【原文】

古之從仕者養(yǎng)人，今之從仕者養(yǎng)已。古之居官也，在下民身上做工夫。今之居室也，在上官眼底做工夫。

【解說】古代做官的人以百姓為重，現(xiàn)在則以自己為重。古代做官的人在百姓身上下功夫，現(xiàn)在則在上司面前做功夫。

【原文】

職業(yè)是當(dāng)然底，每日做他不盡，莫要認(rèn)作假。權(quán)勢是偶然底，有日還他主者，莫要認(rèn)作真。

【解說】職業(yè)是一輩子做不完的事，要認(rèn)真不做假；權(quán)勢是偶然的，有朝一日會換成別人，所以不必把權(quán)勢看得認(rèn)真。

【原文】

陷一無辜，與操刀殺人者何別？釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！

【解說】執(zhí)法時，陷害無辜，與持刀殺人有什么分別？釋放壞人，與放虎傷人沒有什么不同。

【原文】

針芒刺手，茨棘傷足，舉體痛楚，刑慘百倍于此，可以喜怒施之乎！

虎豹在前，坑阱在后，百般呼號，獄犴何異于此？可使無辜坐之乎！

【解說】用針芒刺手或以荊棘刺腳，全身都會感到疼痛，用刑則更殘酷，怎么可以憑自己的喜怒用刑呢？猛獸掉落陷阱，哀號不斷，與人身陷囹圄有何不同，怎么能讓無辜之人坐牢呢？

十、惠吉類

【原文】

開卷有益，作善降祥。

【解說】讀書有好處，作善得吉祥。

【原文】

崇德效山，藏器學(xué)海。群居守口，獨坐防心。

【解說】修養(yǎng)自身的德性要效法高山，內(nèi)心寬廣要像海一般遼闊。與人在一起要謹(jǐn)慎說話，自己獨處要防胡思亂想。

【原文】

以鏡自照見開容，以心自照見吉兇。

【解說】自己照鏡子可以看到五官長相,用心作鏡子可見吉兇禍福。

【原文】

善為至寶，一生用之不盡。心作良田，百姓耕之有余。

世事讓三分，天空地闊。心田培一點，子種孫收。

【解說】善心是最寶貴的，一生用不完；善心作良田，后代子孫綿延耕種不完。凡事能退讓一點，天地寬廣；心中培養(yǎng)善念，子孫自有收獲。

【原文】

留福與兒孫，未必盡黃金白鏹。種心為產(chǎn)業(yè)，由來皆送美宅良田。

【解說】留給子孫不必都是黃金白銀，以善心為產(chǎn)業(yè)比得上是美宅良田。

【原文】

存一點天理心，不必責(zé)效于后，子孫賴之。說幾句陰騭話，縱未盡施于人，鬼神鑒之。

【解說】心存一點天理良心，不必苛責(zé)子孫學(xué)習(xí)，而子孫自會有所依賴。說幾句公道話，即使沒有完全施予他人，上天自會知道。

【原文】

勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察。勿謂一言可輕也，須知有前后左右之竊聽。

勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關(guān)系。勿謂一時可逞也，須知有子孫禍福之報應(yīng)。

【解說】不要有欺人的念頭，要知道天地能明察一切。不要隨便說話，要知道有人會偷聽。不要疏忽小事，因其可能關(guān)系一家人的性命。不要逞一時之快，須知子孫會有報應(yīng)。

【原文】

作踐五谷，非有奇禍，必有奇窮。愛惜只字，不但顯榮，亦當(dāng)延壽。

【解說】浪費糧食，即使沒有奇怪的災(zāi)禍，也會有極端地貧窮。愛惜紙張，不但能榮華富貴，也能益壽延年。

【原文】

形之正，不求形之直而影自直。聲之平，不求響之和而響自和。德之崇，不求名之遠而名自遠。

【解說】自己身體正直不必求影子正直，則影子必然正直。名聲好不求他人附和，名聲自然遠揚。道德崇高，不求聲名遠播，自然有人知道。

【原文】

從熱鬧場中，出幾句清冷言語，便掃除無限殺機。向寒微路上，用一點赤熱心腸，自培植許多生意。

【解說】在復(fù)雜的場合中，說幾句公道話，便能化解許多麻煩。對貧困的人，用一點熱心腸，能栽培許多有用的人。

【原文】

知足常樂，能忍自安。

【解說】知道滿足即能快樂，能忍一時之氣便能保平安。

十一、悖兇類

【原文】

富貴家不肯從寬，必遭橫禍。

聰明人不肯學(xué)厚，必夭天年。

【解說】富貴人家不肯寬厚待人，必將遭遇意外的禍害。聰明人不肯學(xué)習(xí)厚道，必使壽命夭折。

【原文】

暗里算人者，算的是自家兒孫。

空中造謗者，造的是本身罪孽。

【解說】暗地里算計別人，算計的將是自己的子孫，無中生有地毀謗別人，是為自己造孽。

【原文】

位尊身危，財多命殆。

【解說】居高位的人不知進退，將有生命的危險；聚財富而不做善事的人，也將有性命的危險。

【原文】

肆傲者納侮，諱過者長惡。

貪利者害己，縱欲者戕生。

【解說】驕傲放肆的人容易拋致侮辱，忌諱過錯的人易助長罪惡。貪利的人殘害自己，放縱欲望的人戕害生命。

【原文】

飛蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃。

游魚死于芳綸，故有美嗜者，必有美毒。

【解說】飛蛾死于明亮的火光，所以特別聰明的人必然有特別的災(zāi)殃。水中的魚死于芳香的魚線,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。

【原文】

吉人無論處世平和，即夢寐神魂，無非生意。

兇人不但作事乖戾，即聲音笑貌，渾是殺機。

【解說】吉祥的人處世平和，即使夢中，也充滿著生機。兇惡的人做事暴戾狠毒，在其音容笑貌里都充滿殺機。

【原文】

仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象，

故福集而慶長。鄙夫胸懷苛刻，

事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。

【解說】有仁心的人，心胸寬廣，凡事都有寬舒平和的氣象，所以福氣聚集而仁澤廣泛。鄙俗的人心胸狹窄斤斤計較，所以福薄而恩澤短暫。

【原文】

精工言語，于行事毫不相干，

照管皮毛，與性靈有何關(guān)涉！

【解說】能說會道與認(rèn)真做事沒有關(guān)連，外面的皮毛與內(nèi)在心靈毫無關(guān)系。