米蘭昆德拉

(米蘭昆德拉)，小說家，出生于捷克斯洛伐克布爾諾，1975年開始在法國(guó)定居。主要作品有長(zhǎng)篇小說《玩笑》、《生活在別處》、《告別圓舞曲》、《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》、《不朽》、000

爸爸是鋼琴家，音樂藝術(shù)大學(xué)的教授。在小國(guó)長(zhǎng)大在他看來真的很有優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樵谛?guó)成為“可憐、眼光狹窄的人”，或者成為廣為人知的“世界級(jí)人”。小時(shí)候，他學(xué)作曲，受過良好的音樂熏陶和教育。少年時(shí)代開始廣泛閱讀世界文藝名著。青年時(shí)期曾寫詩和劇本、畫畫、音樂、從事電影教育?？傊盟约旱脑拋碚f，“我摸索藝術(shù)領(lǐng)域，努力找到自己的方向?！?0世紀(jì)50年代初，他以詩人的身份登上文壇，出版了《人，一座廣闊的花園》、《獨(dú)白》、《最后一個(gè)五月》等詩集。但是詩歌創(chuàng)作顯然不是他的長(zhǎng)期追求。最后，他在30歲左右寫完第一篇短篇小說后，確信找到了自己的方向，走上了小說創(chuàng)作的道路。

米蘭昆德拉

昆德拉善于用諷刺的手法，用幽默的語調(diào)描述人類的狀況。他的作品表面輕松，實(shí)際上很重。表面隨意，實(shí)際上很精致。外表通俗，實(shí)質(zhì)深邃機(jī)智，充滿人生智慧。因此，世界上很多國(guó)家一再掀起昆德拉熱潮。

《不能承受的生命之輕》是米蘭昆德拉最著名的作品。小說描述了托馬斯、特里薩和瑟琳娜之間的感情生活。但那不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角戀故事。是哲學(xué)小說。小說從《永恒輪回》的討論開始，就把讀者從對(duì)一系列問題的思考中吸引到了——。比如輕重、中、英、肉、政治化的社會(huì)內(nèi)涵的啟示、人性調(diào)查、個(gè)人命運(yùn)在特定歷史和政治背景下的呈現(xiàn)，以及性關(guān)系。

昆德拉把這些元素組合在一起，寫成了非凡的小說——，其中既包含隱喻的哲學(xué)思考，也包含悲傷和離別的生命歷程。(威廉莎士比亞，溫斯頓，《離別名言》)昆德拉原本是用捷克語創(chuàng)作的。但是近年來，他嘗試用法語寫作，用法語寫作后出版了《緩慢》和《身份》部小說。

今天精選了昆德拉的48個(gè)名門，希望我們?cè)谂斫夂腕w會(huì)后，能對(duì)自己未來的生活進(jìn)行提升和精進(jìn)。(大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國(guó)電視劇)，生活)好吧，不多說廢話，一起通過這48個(gè)名句進(jìn)入昆德拉的光和重量、靈和肉的偉大心靈。

1、從現(xiàn)在開始，我開始仔細(xì)選擇自己的生活，我不會(huì)輕易迷失在各種誘惑中。我心里已經(jīng)聽到來自遠(yuǎn)方的召喚，不必再回頭關(guān)心背后的種種是非和議論。(威廉莎士比亞，《泰晤士報(bào)》)我已經(jīng)無暇顧及過去了。我要往前走。

2.讓她厭惡的不是世界的丑陋，而是這個(gè)世界寫的漂亮面具。

3.表面上是清晰的謊言，背后卻是難解的真相。

4.人永遠(yuǎn)不知道自己想要什么。因?yàn)槿酥荒芑钜淮?。因?yàn)榕c前世相比不行，下輩子也改不了。沒有辦法驗(yàn)證任何選擇。因?yàn)闆]有比較。我們經(jīng)歷了人生中突然降臨的一切，毫無防備，一切都立刻經(jīng)歷了。只有這一次準(zhǔn)備不了。好像演員沒有排練就登上了舞臺(tái)。如果生命的第一次彩排已經(jīng)是生命本身，生命到底有什么價(jià)值？

5、壓倒她的不是重量，而是無法承受的生命之輕。

6.見面是兩個(gè)人的事，離開是一個(gè)人的決定，見面是開始，但離開是為了遇見下一個(gè)開始。這是一個(gè)流行的離開世界，但我們都不善于告別。

7、千萬不要以為我們能逃跑。我們的每一步都決定了最后的結(jié)局，我們的腳步正走向我們自己選擇的終點(diǎn)。

8.和一個(gè)女人做愛和和一個(gè)女人睡覺是完全不同的，甚至幾乎對(duì)立的感情。愛情不是通過性欲(可能是對(duì)無數(shù)女人的欲望)表達(dá)的，而是通過想和她上床的欲望(對(duì)一個(gè)女人的欲望)表達(dá)的。

9、柏拉圖《對(duì)話錄》著名的假設(shè)愛情是我們渴望失去的另一半。(蕭伯納，愛情)愛情意味著變得強(qiáng)大，其范圍比愛情更廣、更廣。(愛情)。

10對(duì)希特勒的仇恨終于減弱，世界道德深深墮落。這個(gè)世界立足的基本點(diǎn)是回歸的存在。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，一切都被提前理解，一切都被允許卑鄙可笑。

11.一旦愛情向大眾公開，就會(huì)變得沉重和負(fù)擔(dān)。

12、人生是永恒而沉重的努力。努力使自己在自我中，不迷失方向，努力在原地堅(jiān)定地存在。

13、如果一點(diǎn)都不瘋狂，生活就不值得過。聽聽內(nèi)心吶喊的指引，為什么我們所有的行動(dòng)都要像一塊一樣，在理性的平底鍋里輾轉(zhuǎn)反側(cè)？(莎士比亞)。

14、最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，我們屈服于它，把我們壓在地上。但是在歷代愛情詩中，女人總是渴望承受一個(gè)男人身體的重量。因此，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)成為最強(qiáng)盛生命力的影像。負(fù)擔(dān)越大，我們的生命就越大

貼近大地，它就越真切實(shí)在。 相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。 那么，到底選擇什么？是重還是輕？

15，最糟糕的不在于這個(gè)世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。

16，人類一思索，上帝就發(fā)笑。 因?yàn)槿藗冇妓?，真理離他越遠(yuǎn)。因?yàn)槿藗儚膩砭透胂裰械淖约翰灰粯印Ｋ伎紡膩砭筒皇亲璧K自己進(jìn)步的原因。思考的目的在于找出自身的弱點(diǎn)并在實(shí)踐中改正。想太多而不做，或是不想而假裝接受，這才是上帝發(fā)笑的原因，因?yàn)檫@種思考，叫做自己騙自己。

17，如果永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個(gè)的燦爛輕盈之中得以展現(xiàn)。

18，人最大的弱點(diǎn)是善良。

19，經(jīng)文循環(huán)往復(fù)，猶如朝圣者的雙眼離不開故土，猶如臨終者不忍離世。

20，真正嚴(yán)肅的問題，是孩子吐出來的問題，只有最天真的問題才是真正嚴(yán)肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的障礙。換言之，正是這些沒有答案的問題標(biāo)志著人類可能性的局限，劃出我們存在的疆界。

21，愛開始于一個(gè)女人的某句話印在我們?cè)娀洃浿械哪且豢獭?/p>

22，一切謊言的根源來自私人生活領(lǐng)域與社會(huì)生活的分界。一個(gè)人在私生活與在公開生活中是完全不同的兩個(gè)人。

23，生命中不能承受的，不是存在，而是不能發(fā)現(xiàn)自我，并成為自我。

24，媚俗的根源就是對(duì)生命的絕對(duì)認(rèn)同。

25，我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜、甚至欲念全無四大皆空，其實(shí)這是另一種對(duì)生命的活力與精神的消耗。

26，人是為了反抗過去才成就未來的。

27，但是，如果一件事取決于一系列的偶然，難道不正說明了它非同尋常而且意味深長(zhǎng)？

28，誰無感情投入，誰就無權(quán)干涉對(duì)方的生活和自由。

29，你所在意的總是那個(gè)你最無法掌握、最摸不透的人，無論男人女人。你覺得自己無法完全擁有，患得患失，這樣的感情既讓人焦慮，又讓你樂此不疲，止不住的想要得到全部。

30，人類的時(shí)間并不是循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)的，而是直線前行。這就是為什么人類不可能幸福的緣故，幸福是對(duì)重復(fù)的渴望。

31，如果我們生命的每一秒鐘都有無數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。

32，人是在霧中前行的人。但是當(dāng)他向后望去，判斷過去的人們的時(shí)候，他看不見道路上的任何霧。他的現(xiàn)在，曾是那些人的未來，他們的道路在他看來完全明朗，它的全部范圍清晰可見。朝后看，人看見道路，看見人們向前行走，看見他們的錯(cuò)誤，但是霧已不在那里。

33，追求眾多女色的男人差不多都屬兩種類型。其一，是在所有女人身上尋求一個(gè)女人，這個(gè)女人存在于他們一如既往的主觀夢(mèng)想之中。另一類，則是想占有客觀女性世界里無窮的種種姿色，他們被這種欲念所誘惑。

34，受到烏托邦聲音的誘惑，他們拼命的擠進(jìn)天堂的大門，但當(dāng)大門在身后砰然關(guān)上時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里。

35，羞恥的本質(zhì)并不是我們個(gè)人的錯(cuò)誤，而是被他人看見的恥辱。

36，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們就越真切實(shí)在。

37，背叛。從我們幼年時(shí)代起，父親和老師就告誡我們，背叛是能夠想得到的罪過中最為可恨的一種?？墒裁词潜撑涯兀勘撑岩馕吨騺y原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知。

38，推動(dòng)我們一切行動(dòng)的東西卻總是根本不讓我們明了其意義何在。

39，罪惡的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些確信已經(jīng)找到了通往天堂的惟一道路的積極分子所建立。

40，生活就是：扛著痛苦的"我"穿行世間。而存在，存在即幸福。存在就是：變成一口井，一個(gè)石槽，宇宙萬物像溫暖的雨水，傾落其中。

41，當(dāng)生活在別處時(shí)，那是夢(mèng)，是藝術(shù)，是詩，而當(dāng)別處一旦變?yōu)榇颂?，崇高感隨即便變?yōu)樯畹牧硪幻妫簹埧帷?/p>

42，我尋求的不是快感而是幸福。沒有幸福的快感算不上快感。

43，我想象著兩個(gè)人數(shù)年后重逢時(shí)的激動(dòng)心情。從前，他們經(jīng)常來往，因此覺得彼此由相同的經(jīng)歷、相同的回憶聯(lián)系在了一起。相同的回憶？誤解由此產(chǎn)生，他們沒有相同的回憶；兩個(gè)人都只從他們的見面中保留了兩三個(gè)小小的情景，但是各有各的情景；他們的回憶并不相像；不能相互印證；一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的回憶往往多于對(duì)方對(duì)他的回憶；首先是因?yàn)橛洃浤芰σ蛉硕悾€因?yàn)樗麄儗?duì)于對(duì)方的重要性不一樣。

44，只有當(dāng)一個(gè)人上了年紀(jì)，他才可能對(duì)身邊的人，對(duì)公眾，對(duì)未來無所顧忌。他只和即將來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不著討好死神；他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。

45，一次不算數(shù)，一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。

46，肉體是囚籠，里面有個(gè)東西在看、在聽，在害怕，在思索，在驚奇；這東西在肉體消失之后還在，還殘存，它就是靈魂。

47，我一直認(rèn)為，文字是慢的歷史，真正的文學(xué)不是為了使我們生活的更快，而是為了使生活中的慢不致失傳。

48，在人生的舞臺(tái)上扮演怎樣一種悲傷地精靈，我沒有翅膀，但是請(qǐng)?jiān)试S我有眼淚，請(qǐng)?jiān)试S我有沉重的步履和蒼涼的手勢(shì)。