文|趙玉柱

在手機(jī)上看到了駭人聽聞的慘案。某市張姓渣男隱瞞自己已婚且有子女的事實(shí)，追求網(wǎng)友藝謀，確立了戀愛關(guān)系。和妻子離婚。雙方約定：女兒由前妻撫養(yǎng)，兒子6歲前由張某撫養(yǎng)，6歲后由前妻撫養(yǎng)，張某應(yīng)向前妻支付80萬韓元作為補(bǔ)償。

葉某多次表示自己和父母不能接受張某的孩子，所以兩人共謀要?dú)⑺纼蓚€孩子。事件前一天，張先生主動聯(lián)系前妻，讓女兒去自己家。張某伺機(jī)將一對子女從15樓的房子扔下樓，女兒當(dāng)場死亡，兒子通過急救無效死亡。兩個孩子，女孩兩歲，八個月，男孩只有一歲，十個月。

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孩子們聽到后驚訝地問道?！盎ⅹ?dú)不食者，怎么會有這種骨肉相殘的事？”

骨肉相殘是指親屬之間互相殘殺。比喻互相殘殺?！妒勒f新語》有這樣一個故事：東漢明史陳希在擔(dān)任太谷長官時，小偷搶劫財物，被謀殺。陳施去了出事的土地，中途聽到家人在生孩子，但沒有準(zhǔn)備食物，掉頭處理了這件事。手下的文件說：“小偷的罪很大，應(yīng)該先調(diào)查一下?！标愂┱f：“強(qiáng)盜殺了主人，怎么能和骨肉相殘的罪相比呢？”

中國古代偶爾會發(fā)生遺棄嬰兒的事情，原因不能一概而論。那么，有不愛孩子的父母嗎？

答案是肯定的。我知道的骨肉相殘的例子最極端的是十六國時期的后朝君主瀉湖。

錫浩寵愛兒子錫道，但第二個兒子錫線是太子先宣布的，所以總是抱著廢立的意思。石善有危機(jī)感，提前著手尋找機(jī)會刺殺石島。他覺得從此無憂無慮，在弟弟的葬禮上，他不僅一點(diǎn)也不傷心，還得意洋洋。石浩很生氣，有人懷疑石善殺了石濤。一個調(diào)查，果然是真的。

瀉湖沉浸在悲痛中，命令用鐵環(huán)穿透石仙下巴，鎖上鎖，關(guān)在草席倉庫里。就像喂豬一樣，把食物倒在木頭槽里，讓石善吃，殺死石濤的兇器。讓石善舔了舔上面的血。錫線疼痛難忍，大聲哭喊。

瀉湖還沒有解恨，又在王城的北面堆柴火，在上面豎棍子，在柱子的末端裝滑輪，穿繩子，搬梯子，靠在柴堆上。然后，石濤命令寵幸的宦官郝欽、劉霸拽著石善的頭，另一人拽著舌頭一步步爬上梯子。用稚嫩的陶匠的繩子穿過石船的下顎，用滑輪絞了石船。劉霸還砍掉了石善的手腳，挖出了眼睛，砸碎了腸子，把傷口弄得和石濤死的時候一樣。瀉湖又下令點(diǎn)燃柴堆，濃煙沖天。石虎帶領(lǐng)小議率領(lǐng)數(shù)千人登上連隊(duì)參觀。燈滅了，瀉湖還讓灰燼分別放置在各城門的交通要道上。

9名石先妻兒中沒有一人能幸免。石善的小兒子才幾歲，石浩很寵愛他。孩子向石虎求饒，連石虎的腰帶都拽斷了，但最終沒有改變他的同情。石善死后，他的母親杜某被廢掉，近300名近身、50名宦官全部被車劈死，尸體被肢解扔進(jìn)河里。太子的東宮變成了豬圈，東宮衛(wèi)士10多萬人也被分配到邊疆開墾。

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兩晉時期，骨肉相殘的例子數(shù)不勝數(shù)。其實(shí)又止于秦朝？皇家大院從來沒有停止過，殺害父親、殺害子女的事件屢見不鮮，漢朝男皇帝強(qiáng)迫太子劉氏自殺；聲明曾像唐太宗一樣向手足兄弟舉起屠刀。武則天接連逼死了兩個兒子。唐玄宗甚至在同一天將三個兒子處死。

權(quán)力是一個咒語。石虎、武則天、唐玄宗等人可能不愛自己的兒子，但當(dāng)權(quán)力和親情相遇時，他們不自覺地站在了權(quán)力一邊。石虎非常寵愛的僧侶佛道廳說：“石善、石濤都是你的兒子。為了石濤而被殺，再殺石善就是畫家畫?！眲窀嬲f。(莎士比亞。瀉湖。)“沒能阻止瀉湖的殺戮。

帝王因?yàn)闄?quán)力欲望戰(zhàn)勝了理性和親情，所以會大殺親人。(威廉莎士比亞，溫斯頓，家人)普通人虐待親人的原因是什么？

這種例子不少。2005年，廣州化工區(qū)少女阿俊14歲時被母親割了耳朵。2017年，河南公公四歲的少女姚子涵因?yàn)殡x奶奶太近，被母親毆打致死。2020年，江西信女裝夫婦因虐待12歲的兒子而死亡。等等。

國際著名心理學(xué)家蘇珊沃福德在《原生家庭》一書中寫道：“為什么父母要打孩子：還有

其說這種感覺是孩子的行為所致，倒不如說是來自于我們自身的疲憊、壓力、焦慮或不快。多數(shù)人能夠成功地克制打孩子的沖動，不幸的是，也有不少人無法如此自制?！?p>

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心理學(xué)家武志紅分析得更為透徹。他認(rèn)為，一個成年人的關(guān)系模式，很大程度上復(fù)制了童年的關(guān)系模式。那些有虐待他人行為的人，多數(shù)都有一個不幸的家庭，在童年時或多或少遭受過父親或母親的虐待。但在社會傳統(tǒng)觀念的影響下，他們不能理性看待父母的行為，不能把心中的仇恨發(fā)泄到父母身上。于是，他們就把仇恨轉(zhuǎn)嫁到配偶、兒女或者他人身上。這種轉(zhuǎn)嫁行為，是很多惡行的基礎(chǔ)。

他在《為何家會傷人》一書中羅列了有關(guān)愛的六個謊言，“沒有父母不愛自己的孩子”這一條被列在首位。他說：“父愛和母愛是偉大的，這是整個人類不斷繁衍并傳遞愛的最基本、最重要的渠道。但是，這遠(yuǎn)不是說，一個人有了孩子就自動成了好父母?！谖覀冞@樣一個特別講孝道的社會，‘沒有父母不愛自己的孩子’會成為一個巨大的魔咒，讓我們寬恕那些虐待甚至殺死孩子的父母，也讓我們看不到惡最初是如何滋生的，從而讓我們整個社會都不能直面相反的事實(shí)。”

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的確，有太多錯誤假借了愛的名義，掩蓋了真相的殘忍。殺死一對兒女的張姓渣男，是否有過不幸的童年，不得而知。但可以肯定的是，不是每一個人都很理智，而平常理智的人也會有反常的行為。這些反常行為的背后，都有一個不可告人的目的。我們往往高看人類，過度貶低禽獸，所以用“禽獸不如”形容那些人格低下、品行極壞的人。但有時候，有些人的某些行為，連禽獸都為之汗顏。

講完故事，我對小朋友說：“你這個成語用得并不恰當(dāng)，骨肉相殘意味著互相傷害，而這一對可憐的兒女在喪失人性的父親面前，壓根兒沒有還手之力?！?/p>

希望人間少一些慘劇吧。

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責(zé)編丨張子清

實(shí)習(xí)編輯 | 北 洛