有多少人喜歡筆尖跳到紙上的痕跡，從漢代紙的發(fā)明開(kāi)始到本世紀(jì)前五年，無(wú)論是鴿子傳書(shū)的咫尺，還是穿越崇山峻嶺的奔馳驛馬，還是騎著自行車(chē)在巷子里盤(pán)旋的小郵遞員，這漫長(zhǎng)的等待都給信增添了儀式感。

這樣，所愛(ài)的人的感情得以維持，其思想的光輝可以用文字固定下來(lái)。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)影響了其中幾代人的《傅雷家書(shū)》也許能給現(xiàn)代家庭教育帶來(lái)溫暖的啟示。

傅雷是我國(guó)現(xiàn)代著名翻譯家和文藝美術(shù)評(píng)論家，金庸老師評(píng)論《傅雷家書(shū)》。“傅雷老師的家書(shū)是中國(guó)君子教孩子如何成為真正的中國(guó)君子。”傅聰1954年去波蘭留學(xué)，臨走前傅雷叮囑他的“從人到藝術(shù)家、音樂(lè)家、鋼琴家”。

傅雷從1954年到1966年的10多年間，給兒子傅聰(著名鋼琴大師)寫(xiě)了100多封信。家書(shū)包括對(duì)生活和藝術(shù)的討論。對(duì)年輕人的鼓勵(lì)兒子文筆思想的培養(yǎng)，還有父親對(duì)兒子的擔(dān)心。

我們來(lái)看看迄今為止讀過(guò)的《傅雷家書(shū)》中仍然令人鼓舞的句子。

1.得失成敗盡可能地置之度外，只要竭盡全力，就無(wú)愧于心。

以前流行“但是做好事就不要問(wèn)前途”這樣的話。也就是說(shuō)，我們無(wú)數(shù)人感嘆的“結(jié)果并不重要。就是“過(guò)程最重要”。以前我也這么想，但現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得結(jié)果是最重要的。(威廉莎士比亞，《泰姆派斯特》，《天堂》)如果只是追求意義的話，我們經(jīng)歷的每件事，所做的每一個(gè)決定都是有意義的，但因?yàn)橹挥薪Y(jié)果與你預(yù)想的一致，我們才有勇氣創(chuàng)造更多的意義和價(jià)值。(約翰f肯尼迪)。

所以我寧愿理解傅雷的這句話，不管是結(jié)果導(dǎo)向還是過(guò)程導(dǎo)向，你最終要說(shuō)服的人是你自己。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)只有自己知道自己是否盡力了，是否輕易原諒自己。

2.公共團(tuán)體中趕任務(wù)妨礙學(xué)習(xí)是不可避免的。這一點(diǎn)我早就預(yù)料到了。一切只有你自己以堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)向領(lǐng)導(dǎo)委婉有力地爭(zhēng)取。

3.自己責(zé)備自己，不用行動(dòng)表達(dá)，這是我最不贊成的！只有事實(shí)才能證明你的心，只有行動(dòng)才能揭示你的心。

因?yàn)檫@兩句都講的是一個(gè)詞——行動(dòng)力。這個(gè)詞很傷人。因?yàn)槲覀冎佬袆?dòng)就能成功，知道自己要做什么，但舒適和懶惰總是讓我們放縱，最終的結(jié)果只能是無(wú)比后悔。

目標(biāo)確定了就做吧，有時(shí)候人要強(qiáng)迫自己。

4、真的，巴爾扎克說(shuō)：有些罪只能贖罪，洗不掉！

這句話出現(xiàn)在傅雷寫(xiě)給傅聰?shù)牡谝环庑胖?，他指?zé)兒子管教太嚴(yán)厲，對(duì)兒子表示悔恨。

很多話可能不能當(dāng)面說(shuō)，但父母向孩子懺悔本身就很偉大。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)父母有時(shí)可能會(huì)意識(shí)到自己曾經(jīng)傷害過(guò)子女，但不能僅僅因?yàn)樽约旱臋?quán)威而放下自尊，向子女道歉。大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國(guó)電視)，家庭)但事實(shí)上，所有生命和個(gè)體都是平等的，子女想要的只是父母的理解和支持。

5.人一生都沉浸在高潮——低潮中。只有普通人才能像死水一樣生活。或者有很高的修養(yǎng)，才能無(wú)畏地進(jìn)行真正的解放。

6.高潮不會(huì)使你過(guò)度緊張，消沉不會(huì)使你頹廢。

這兩句話對(duì)我說(shuō)：“少年看山就是山，看水就是水。中年人看到山不是山，水不是水。老人看山或山，看水或水?！斑@實(shí)際上顯示了重要的單詞——經(jīng)驗(yàn)。

你經(jīng)歷了很多，走過(guò)的路，看到的人會(huì)越來(lái)越多，你的心也會(huì)越來(lái)越豐富。無(wú)知和無(wú)畏要靠個(gè)人后期修煉?！奥纷叩眠h(yuǎn)”、“無(wú)益”、“無(wú)益”、“自己經(jīng)歷吧”。

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7、人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。

8、一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕。

感性與理性似乎從開(kāi)始就是一對(duì)矛盾的詞語(yǔ)，年輕的時(shí)候我們縱容感性將我們吞噬，那些快樂(lè)與悲傷都是洶涌澎湃的。年齡漸長(zhǎng)，我們更傾向于用理性來(lái)避免被傷害。只是人非圣賢，不要對(duì)偶爾的情感流露耿耿于懷。我們終將要用理智過(guò)完大半個(gè)人生，但感性的存在卻能讓我們的心有一個(gè)棲息的地方。

9、多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題，把個(gè)人看得渺小一些。那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利。

10、我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想永無(wú)止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。

最近看《三體》，忽然覺(jué)得“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮”是一種多么智慧的人生觀。人有的時(shí)候容易拘泥于自己的狹小世界固步自封，然后放大自己的悲傷與焦慮。我們認(rèn)識(shí)到時(shí)間的偉大和宇宙的浩瀚，那些固執(zhí)追求完美或者患得患失的心就會(huì)減少許多了。

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家庭教育是孩子價(jià)值觀形成的最基本一環(huán)，對(duì)父母而言，這也是需要終身學(xué)習(xí)的課程。