1、水清就沒有魚，人觀察就沒有用了?！?《大戴禮記子張問入官》

翻譯：水太清就沒有魚，人要求過高就沒有同伴。這句話表明，要想和別人相處，就要有寬容的態(tài)度。要求太苛刻，很難發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，不能與別人合作，最終導(dǎo)致自我孤立。

2、勤奮的工作，陷入惡作劇。——韓愈《進學(xué)解》

譯文：學(xué)業(yè)因勤奮而精進，因惡作劇而荒廢。這句話警告人們，無論做什么事，要取得成果，都不要虛度時間，要勤奮努力。

3、陳行健，君子自強不息?！?《周易乾象》

翻譯：天體的運行要強壯，有財有德的人要像天體的運行一樣自強不息。這是鼓勵奮發(fā)向上努力的警句。事業(yè)要成功，就要不怕困難，經(jīng)常自我激勵，永遠自強奮進。

4、為了只用而出生、思考、引用、取之不盡?！醺吨芤淄鈧鳌?

人才由于使用而不斷提高。思想被忽視，沒有盡頭。這句話的意思是，人的才能和思想只有不斷使用才能增強和提高，沒有實踐的刺激，經(jīng)濟史就會枯竭。

5、野心強者不智?！?《墨子修身》

譯文：野心不堅定的人的智慧不能充分發(fā)揮。這句話強調(diào)立志的重要性，堅定的抱負能給人無限的動力。

6、丈夫立志四海，萬里仍是鄰居?！绮汀顿洶遵R王彪》

翻譯：有抱負的人立志死海，即使相隔很遠，彼此也能心靈相通。就像是附近的鄰居。(威廉莎士比亞，溫斯頓，)這是曹植和他弟弟曹彪分手時寫的詩句。后來人們經(jīng)常用它來互相鼓勵，吐露堂堂正正的心情。

7、有志者事竟成?！?《后漢書耿弇列傳》

有野心的人最終能實現(xiàn)自己的事業(yè)。后人常用的這句話表明，一個人只要有決心和恒心，就沒有做不到的事。

8、夫人知道儀式，尊重、尊重、尊重?！?《管子五輔》

譯文：人必須理解“意識”，才能產(chǎn)生恭敬心，產(chǎn)生恭敬心才能產(chǎn)生尊敬和讓步。這句話解釋了“意識”的重要性，指出了“尊重”與“尊重”的關(guān)系。“智禮”是前提，“恭敬”是內(nèi)在產(chǎn)生的反應(yīng)，“尊陽”變成行動。

9、不遵守規(guī)則，就不能成為方圓。—— 《孟子離婁上》

翻譯：沒有圓規(guī)和曲尺，就不能畫正方形和圓形。這句話用工匠必須用一定的工具畫正方形和圓形的事實來比喻我們在生活中必須遵守一定的規(guī)范。

10、一頓飯粥，四處不易的時候；半跏半跶，恒念物力困難?！懿悺吨渭腋裱浴?

譯文：一頓粥，一頓飯也要想想那不容易。哪怕是一半，一半，也要考慮勞動的困難。這是我國傳統(tǒng)的“治家格言”，提醒人們要時刻注意節(jié)約，珍惜勞動果實。

11、老吳老，和人的衰老；劉宇幼年，還有人的幼年。—— 《孟子梁惠王上》

譯文：尊敬自己家的長輩，擴大到尊敬別人家的長輩。愛護自己家的孩子，普及愛護別人家的孩子。這句話表達了美好的愿望。人們不分親疏，對所有老人和兒童都要像對待自己的親人一樣對待。

(12)、人類之所以比野獸貴，是因為禮貌?！?《晏子春秋》

翻譯：人比野獸尊貴的原因是人知道“意識”。后人經(jīng)常用這句話來說明“意識”在我們生活中的重要性。重視“意識”是有修養(yǎng)、有道德的表現(xiàn)。

13、誰說寸草心，見三春輝?！藰颉队巫右鳌?

譯文：誰說草的心能報答春天的陽光？這兩段話顯示了母愛的溫暖和偉大，表達了孩子們對母親的無限感激。

14、烏鴉仍然喂食，小羊仍然跪著。人不孝順其親，不如鳥獸?！?《勸孝歌》

翻譯：烏鴉知道吐食物給父母吃，小羊吃奶的時候跪下來感謝媽媽。人如果不尊敬他的雙親，禽獸也不如。這是勸人們盡孝的歌謠。從一個人出生到成年，不知道凝聚了養(yǎng)育者多少心血和困難！尊敬和養(yǎng)育自己的家人是每個人都應(yīng)該做的事。

15、我的工作三星我的身體：為人圖謀不忠嗎？和朋友交往也不相信嗎？要我轉(zhuǎn)交嗎？—— 《論語學(xué)而》

譯文：我每天都反省自己很多次。為別人工作是盡力的嗎？和朋友交往的時候不誠實嗎？老師傳授的知識復(fù)習(xí)了嗎？這是孔子的學(xué)生們曾經(jīng)參考過的名言。這表明，無論是學(xué)習(xí)還是修身，總是要進行自我反省，才能保持優(yōu)點，改正缺點，不斷完善自己。(莎士比亞)。

16、貧窮不奉承，富有不驕傲。—— 《論語學(xué)而》

窮不奉承，富貴不驕。這是孔子的學(xué)生子貢稱贊的人的態(tài)度?？鬃诱J為做這件事很好，如果“貧窮快樂，富有禮貌”就更好了。

17、和朋友交往，有話和信?！?《論語學(xué)而》

譯文：和朋友交往，說話要誠實守信。這句話強調(diào)，只有重視信用，才能接受別人的依賴，結(jié)交真正的朋友。

18、誠實的人，天道；誠實的人，人的道理也是?！?《禮記中庸》

成，天堂；對別人說誠實是做人的道路。真實，真實。這句話是說，天地自然是真的，人也要像天地自然一樣真實，不要作假，也不要欺騙自己。(莎士比亞)。

19、富貴不能淫，貧賤不能搬，威武不能屈服?！?"萌

子·滕文公下》

譯文：富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。這是孟子心目中有氣節(jié)的人的形象。人不管是處在順境還是逆境，都要有剛正不阿的精神，有自己的獨立人格，能夠經(jīng)受住各種考驗。

20、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》

譯文：源頭干凈，水流就清；身形正，影子就直。這句話告訴我們，一個人只要品格高尚，清白無瑕，就能時刻把握自己，堂堂正正地做人。

21、一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》

譯文：一句話已經(jīng)說出口了，就是用四匹馬拉車去追也難追回。這是對信守承諾的形象說法。一個人，一旦對別人做出了承諾，無論遇到多么大的困難，都有責(zé)任去兌現(xiàn)。

22、已所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

譯文：自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。這句話講的是與人為善的處世態(tài)度，那就是要將心比心，善于站在別人的角度考慮問題。

23、躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

譯文：多多要求自己而少要求別人。這是孔子關(guān)于如何待已待人的原則，他認為只要做到這一點，人與人之間就可以減少怨恨，增加和睦。

24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》

譯文：君子胸懷坦蕩，小人則總是憂慮不安。這句話表明，道德高尚的人心底無私，自然生活得坦蕩；品格低下的人被各種私心牽絆著，就不可能過得輕松愉快。

25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策·魏策》

譯文：別人對我有恩德，是不能忘記的；而我對別人有恩德，則是不可不忘記的。這是我國古人推崇的一種與人交往的原則：從受恩的角度說，應(yīng)該“有恩必報”；從施恩的角度說，卻要“施恩不圖報”。

26、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

譯文：愛別人的人，別人總會愛他；尊敬別人的人，別人總會尊敬他。這兩句話意在說明人們之間的感情是互動的，關(guān)愛、尊敬別人，也就能得到別人的關(guān)愛、尊敬。

27、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！豆茏印ば蝿萁狻?/p>

譯文：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。這兩句話說明，想成就一番大事業(yè)，就不能計較細微小事，要有大海一樣的胸懷和高山一樣的氣度。

28、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獡P雄《法言·君子》

譯文：人一定要自愛，而后才能被他人所愛；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。這句話強調(diào)了人要自尊自愛。自尊自愛，就是在品格、行為上嚴格要求自己，這樣才能得到別人的尊敬。

29、滿招損，謙受益?！渡袝ご笥碇儭?/p>

譯文：自滿會招來損害，謙虛則會獲得益處。這句話點明自滿和謙虛的弊與利。自滿使人沾沾自喜，裹足不前；謙虛才能讓人不斷進步，不斷有所得。

30、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長?！独献印返诙?/p>

譯文：不自我表現(xiàn)，所以高明；不自以為是，所以顯著；不自我夸耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿，所以能夠長久。這段話告誡人們不要自以為是、自高自大，這樣才能真正有所成就。

31、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z·述而》

譯文：三個人一起走路，其中必有值得我學(xué)習(xí)的老師。選擇他們的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)；對他們的缺點，參照自己的情況加以改正。這表達了一種極為謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。不管什么人，只要他有一技之長，一得之見，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；對于別人的缺點和錯誤也要引以為戒，不要重犯。

32、尺有所短，寸有所長?！恫肪印?/p>

譯文：尺雖比寸長，但也有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長處。這句話是說任何人都各有所長，也各有所短。我們要善于取人之長，補己之短。

33、人誰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/p>

譯文：誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。這句話表明，犯了錯誤并不可怕，只要能夠認識和改正錯誤，就能從中獲得長進。

34、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

譯文：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。這是孔子勸人改過的話。它所強調(diào)的是，人不免犯錯誤，有了錯誤而不改正，就真的會鑄成難以挽回的大錯了。

35、知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》

譯文：有羞恥心就接近勇敢了。這句話把羞恥心和勇氣聯(lián)系起來，強調(diào)了能夠認識到錯誤，知道羞恥，也是一種勇敢。

36、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》

譯文：長達千丈的大堤，由于有小小的螻蟻而崩潰。這句話比喻小問題不注意，會釀成大禍。后人也常說成“千里之堤，潰于蟻穴”，提醒人們要防微杜漸。

37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先主傳》

譯文：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。這句話表明，壞的和好的品德都是一點點形成的，所以不要輕視了細微的事情。

38、精誠所加，金石為開?！逗鬂h書·光武十王列傳》

譯文：只要有制成之心，就是金石也能夠斷開。這句話后來常備有做“精誠所至，金石為開”，人們用它來比喻，只要意志堅定，心思專一，就沒有做不成的事。

39、為善則預(yù)，為惡則去?！佒啤额伿霞矣?xùn)·有事》

譯文：做好事要積極參與，對壞事要避而不做。這句話強調(diào)，做人不僅要是非分明，而且要落實在行動上，盡力做好事，永遠不做壞事。

40、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》

譯文：以銅鏡作為鏡子，可以整理衣冠；以歷史作為鏡子，可以了解朝代興衰的規(guī)律；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。這其中，“以古為鏡”“以人為鏡”，對于國家的發(fā)展和個人的成長都有特別重要的意義。

41、人告知以（己）有過，則喜。——《孟子·公孫丑上》

譯文：別人指出自己的過錯，自己反而很高興。這就是我們常說的“聞過則喜”。子路是孔子的學(xué)生，為人較粗獷，但卻有“聞過則喜”的好品質(zhì)，所以孟子用這句話贊美子路。

42、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

譯文：到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏來稱頌現(xiàn)實生活中不畏困難、意志堅定的強者。

43、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

譯文：雕刻如果半途而廢，那么即使是腐朽的木頭也斷不了；如果不停的雕刻，那么即使是金屬、石頭也能刻出花紋來。這句話以雕刻為喻，說明做事情必須要有恒心和毅力。

44、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩ふ\廉》

譯文：石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。用這兩句話可以比喻，一個意志堅定、品德高尚的人，即使遭受艱難困苦，也不會改變心中的信念。

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》

譯文：古代能夠成就大事業(yè)的人，不僅僅因為他們有非凡的才能，而且因為他們具有堅忍不拔的意志。這句話強調(diào)一個人若想成就一番事業(yè)，就要敢于面對困難，頑強拼搏，堅持不動搖。

46、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印返诹恼?/p>

譯文：兩只手臂和起來才能抱住的大樹是由細小的嫩芽長成的；九層的高臺，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠的路程，是從腳下的第一步開始的。這段話用形象的比喻表明，事物都是由小到大發(fā)展起來的，做任何事都要腳踏實地，從一點一滴做起。

47、士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>

譯文：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實踐才是根本。這句話指出，從書本上得來的知識是間接的，一定要經(jīng)過實踐的檢驗才能得到完善，而實踐本身又是學(xué)習(xí)知識的最終目的。

48、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

譯文：盡管道路漫長而遙遠，我還是要為追求真理上天如地去探求。這是屈原表明自己決心的詩句。后人經(jīng)常以用這兩句詩，表達對真理和對事業(yè)不懈探索和追求的決心。

49、不登高山不止天之高也；不臨深溪不知地之厚也。——《荀子·勸學(xué)》

譯文：不登到高山頂上，不會了解天有多高；不來到深溪旁邊，不會知道地有多厚。這句話原意是比喻不讀圣人的書，就不知道學(xué)問的博大精深。后人常用以說明不經(jīng)過親身實踐，就不可能認識和改造世界。

50、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》

譯文：有計劃地索取，有節(jié)制地消費，就會常保富足。這句話說明了節(jié)儉的意義。物質(zhì)財富和資源總是有限的，不能揮霍濫用。只有精打細算，量入為出，才不會有后顧之憂。

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