伽利略78，經(jīng)典力學，集合論，數(shù)理邏輯，數(shù)學名言。

數(shù)學(百度百科):

請參閱數(shù)字、學習、數(shù)學《歐幾里得49》.

（.《歐幾里得》:小說名稱.）

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17世紀，歐洲，隨著變量概念的出現(xiàn)，人們開始研究變化量和量的相互關系，以及圖形之間的相互轉換。

邊、量、變量：見《歐幾里得29》.

概述、概念、概念：見《歐幾里得21~23》.

研究，研究，研究：見《歐幾里得42》

關系，關系，關系：見《歐幾里得75》.

在經(jīng)典力學的建立過程中，發(fā)明了結合幾何精密思想的微積分方法。

力、學、力學：見《伽利略9》.

經(jīng)典力學：經(jīng)典力學的基本定律與牛頓運動定律或牛頓定律有關，并與之相對應的其他力學原理，是20世紀以前的力學，假設時間和空間是絕對的，長度和時間間隔的測量與觀察者的運動無關，物質之間相互作用的傳遞瞬間到達。

二是所有可觀察的物理量原則上可以無限準確地測量。

20世紀以來，物理學的發(fā)展使微觀(量子尺度)、高速(接近光速)等領域出現(xiàn)了古典力學的局限性。

（.基礎，本，基本：見《歐幾里得2》.

見政、法、律《歐幾里得79》.

見原、理、原理《歐幾里得41》.

時間、時間、時間：請參閱《伽利略10》.

空白空間：請參閱《伽利略10》.

絕對的，正確的，絕對的：見《歐幾里得172》。

測量，測量，測量：見《歐幾里得179》.

見事物、理性、物理學、學習、物理學《歐幾里得139》.

.姓：1。物質的特性；因為物質含有某種成分而產生的性質：粘性~。彈~。藥~。堿~。油~。2.加在后綴、名詞、動詞、形容詞后面，形成抽象的名詞或屬性詞，表示事物的某種性質或性能：唐~。紀律~。創(chuàng)造~。適應~。優(yōu)越~。普遍~。先天性的~。流行~.請參閱《歐幾里得10》.）

隨著自然科學和技術的進一步發(fā)展，為研究數(shù)學基礎而產生的集合論和數(shù)理邏輯等也開始慢慢發(fā)展。

自我，下一個，自然：見《歐幾里得128》.

見科學、學習、科學《歐幾里得4》.

自然科學：見《歐幾里得159》.

技術，技術，技術：見《歐幾里得104》.

基礎，地基，基礎：見《歐幾里得37》

邏輯，邏輯，邏輯：請參閱《歐幾里得5》.

數(shù)學邏輯(百度百科):用數(shù)學方法研究形式邏輯的學科在形式邏輯形式上屬于符號化、數(shù)學化的邏輯。

（.外觀、樣式和格式：請參閱《歐幾里得13》.

符號，編號，符號：請參見《歐幾里得160、161》.

.屠：后綴。在名詞或形容詞后形成動詞，表示向某種性質或狀態(tài)的轉變：綠色~。美~。惡~。電~。機器~。修理~.請參閱《歐幾里得2》.）

.數(shù)學邏輯(百度中文)2:用數(shù)學方法研究推理、計算等邏輯問題。也稱為符號邏輯。

（.推、理、推理：見《歐幾里得12》.）

數(shù)學名言

萬物都數(shù)過了?！呥_哥拉斯

幾何中沒有國王的道?！獨W幾里得

數(shù)學是上帝用來寫宇宙的文章?！だ?

我決定放棄那只是抽象幾何。也就是說，不要再想單純用來練習思維的問題了。(阿爾伯特愛因斯坦，思想)我這樣做是為了解釋另一種幾何，即自然現(xiàn)象的幾何?！芽?Rene Descartes，1596~1650)

見抽，大象，抽象《歐幾里得20、21》.

數(shù)學中的一些美麗定理很容易從事實中歸納出來，但證明的特點是隱藏得很深。(威廉莎士比亞。哈姆雷特。美麗名言)數(shù)學是科學之王?！咚?

設置、理性、整理：見《歐幾里得2》。

這就是結構好的語言的優(yōu)點。它的簡化寫法往往是深奧的理論來源。——拉普拉斯(Pierre Simon Laplace，1749~1827)

音樂可以刺激或安撫感情，繪畫可以使心靈愉悅，詩可以觸動心弦，哲學可以獲得智慧，科學可以改善物質生活，但數(shù)學可以給你這一切?！巳R恩(克里斯蒂安費利克斯克萊恩，1849~1925年)

只要科學分支能提出大量問題，它就充滿生命力，問題不足預示著獨立發(fā)展的結束或衰退?！柌?大衛(wèi)希爾伯特，1862~1943)

問題是數(shù)學的心臟?！Ａ_哈爾莫斯(Paul Halmos，1916~2006年)

時間是常數(shù)，但對勤奮的人來說是“變數(shù)”。用“分鐘”計算時間的人比用“小時”計算時間的人多59倍。——萊巴科夫

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數(shù)學（百度漢語）2：研究現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關系的科學。

…數(shù)、量、數(shù)量：見《伽利略39、40》…

…

數(shù)學的理論具有嚴格性、抽象性和應用的廣泛性等特點。

…理、論、理論：見《歐幾里得5》…

…應、用、應用：見《歐幾里得181》…

“數(shù)學定理雖然經(jīng)常被貫以數(shù)學家的名字，可是這些定理就像宇宙中客觀存在的天體一樣，不管有沒有被地球人觀察到并命名，它們就在那里，或明或暗，時明時暗，對有些人明卻對有些人暗。

請看下集《伽利略79、數(shù)學是被發(fā)現(xiàn)的??！而不是被發(fā)明的！》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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