相信大家對左傾右傾這兩個詞不太陌生吧!那這兩個詞到底什么意思呢?以下是留學網(wǎng)小編為您整理的有關文章，告訴你左傾右傾是什么意思，歡迎閱讀!

　　左傾右傾是什么意思

　　除了要講明兩個詞語的來源外，還要辨析兩個詞語所反映的思想傾向。

　　陳獨秀革命時期犯的是右傾錯語，由于認識上的錯誤，他腦子里認為在資產(chǎn)階級民主革命時期，革命的領導權應該由資產(chǎn)階級政黨——國民黨來領導，所以就對國民黨蔣介石的反共行為一再忍讓妥協(xié)，甚至壓制工農(nóng)運動，致使國民黨右派蔣介石氣焰愈加囂張，權、勢更加膨脹，最后導致共產(chǎn)黨面對屠殺無還手之力和大革命的失敗。那么在學生明白了上述道理以后，我將此歸結(jié)為一句話：即中共“該出手時不出手”。也就是說，中共應“該出手時就出手”，抓住時機，采取措施，及時地給蔣介石反動派以狠狠打擊。

　　因此，可以說右傾是延誤時機，喪失機會，削弱優(yōu)勢，造成危害。

　　我給“左傾”形象地概括為一句話：“不可為而強為之”。

　　中共“左”傾表現(xiàn)在兩大方面：階級斗爭和經(jīng)濟建設。從時間上分為解放前和解放后。在階級斗爭上的表現(xiàn)有：解放前的王明的“左”傾冒險主義，解放后的反右派擴大化、“反右傾”和文化大革命;經(jīng)濟建設上的表現(xiàn)有大躍進和人民公社化運動。

　　30年代的中共及其革命力量明顯處于劣勢，與蔣介石國民黨反動派的力量相比懸殊很大，硬碰硬不是等于雞蛋和石頭碰嗎?可當時執(zhí)行王明路線的博古、李德，不顧這種實際，面對國民黨百萬軍隊的圍剿，硬要人數(shù)、裝備等明顯不如對方的紅軍“御底于國門之外”、全面出擊，硬打硬拼，紅軍付出沉重的代價后，不得不放千辛萬苦建立的根據(jù)地，走上了萬里長征之路。所以，王明的“左”傾路線是不顧實際情況，不研究斗爭策略和技巧，盲目照抄照搬蘇聯(lián)的一套，逞一時之勇，實是“不可為而為之”。其特點是冒險、激進、不能審時度事，靈活機動，巧遇應變。

　　解放后的反右派擴大化和“反右傾”及文革都是階級斗爭擴大化的表現(xiàn)。1958年三大改造的完成標志著我國已消滅了剝削階級，階級矛盾已不是主要矛盾，怎么會一下子冒出那多的資產(chǎn)階級呢?以毛澤東為首的黨中央錯誤地估計了國際國內(nèi)形勢，因此在全國如此大規(guī)模的“整人”實是“不該為而為之”。此錯誤的特點是嚴重違背客觀現(xiàn)實，行為過火過激，造成危害。

　　大躍進和人民公社化在生產(chǎn)建設方面過激過火、違反客觀規(guī)律的行為，也是屬于“不可為而為之”的“左”傾錯誤。

　　概括地說，右傾是保守、滯后、貽誤時機，造成危害，是“該出手時不出手”。左傾是不顧或超越客觀現(xiàn)實，過激或超前，是“不可為而為之”。

　　在我黨歷史上，左派曾一度以革命的姿態(tài)出現(xiàn)，給人以右是落后，左是進步的錯覺，但實際上中共的左傾危害最大、時間也最長，所以我們在學習的過程中，把“左”傾加一個雙引號，以此說明“左”并不是真正的革命，我們更應提防“左”傾錯誤。中共就是在不斷糾正錯誤中發(fā)展、成熟的。

　

　左傾是指政治上追求進步、同情勞動人民的傾向。而帶引號的“左”傾，則是政治思想上超越客觀，脫離社會現(xiàn)實條件，陷入空想、盲動和冒險的傾向。所以，為了表示貶義，特在左字上添加了引號，即“左”傾，以區(qū)別于真正的左傾。

　　右傾

　　Right deviation

　　政治思想上，認識落后于實際，不能隨變化了的客觀情況變化、前進，甚至違背客觀發(fā)展規(guī)律的傾向。右傾思想如果形成為系統(tǒng)完整的路線，并在實踐中貫徹執(zhí)行，便成為右傾機會主義。右傾機會主義在政治斗爭中往往放棄原則，犧牲無產(chǎn)階級根本利益而求得妥協(xié)，又叫右傾投降主義

　　左代表進步、積極、革命性;“左”傾代表冒險主義、激進主義，根據(jù)主觀愿望做些違反客觀規(guī)律的事，如王明、博古。右代表后退、保守、投降、妥協(xié)、與歷史潮流倒退，如陳獨秀、蔣介石等。左翼黨派指激進派，右翼黨派指保守派，而且是歷史的倒退，如日本人的右翼分子，真是天殺的!!

　　左傾是激進冒險主義、機會主義，右傾是保守主義、投降主義。

　　“左派”與“右派”這一對名詞誕生于18世紀末的法國大革命。

　　1789年7月17日，法國巴士底獄被攻陷，第三等級的代表掌握了政權。然而，由于階級利益要求不同，革命陣營出現(xiàn)了分化。在1791年召開的立憲會議上，第一等級教士和第二等級貴族的議員和第三等級資產(chǎn)階級、城市平民、工人和廣大農(nóng)民的議員展開了激烈的斗爭。代表大資產(chǎn)階級利益的米拉波一伙，只要求對舊制度作某些改革，反對徹底推翻封建制度，反對共和制;而代表第三等級下層的雅各賓派的羅伯斯庇爾等，由于不滿意君主立憲的統(tǒng)治，要求將革命繼續(xù)向前推進，由此形成了兩派。當時，擁護革命措施的議員占據(jù)了議會左邊的席位，反對繼續(xù)革命的議員占據(jù)了右邊的席位。這個頗具戲劇性的歷史場面本是偶然形成的，但反映到語言中，在詞匯中便出現(xiàn)了“左派”與“右派”這一對政治概念。進步或激進者稱為“左派”，倒退保守者稱為“右派”。當然，這樣的區(qū)別和我們現(xiàn)在所說的"左派"、"右派"不盡是一回事。

　　用“左”或“右”來區(qū)別派別的習慣來源于1789年法國大革命時期的三級會議。 當時的國民公會里山岳派在左，吉倫特派在右。

　　山岳派是法國大革命時期國民公會中的革命民主派，因坐于會議大廳的最高處得名。1792年吉倫特派退出雅各賓俱樂部后，山岳派實際上成為雅各賓派。

　　哲學上講：主觀和客觀相統(tǒng)一、理論與實踐相結(jié)合的理論就是正確的認識，如果執(zhí)行的路線、方針、政策符合當時的實際，就是正確的;如果超越了當時的客觀實際，做了條件不成熟的事情就是左傾盲動主義;如果落后于當時的實際，條件成熟了還不去做某種事，一般叫右傾保守主義。

　　在戰(zhàn)爭年代，黨內(nèi)“左傾”容易走向關門主義，“右傾”容易導致投降主義，因此要反對“左傾”、“右傾”，但主要是反“左傾”的冒進性。在和平時期，黨內(nèi)“左傾”容易走向空想主義，“右傾”容易導致妥協(xié)主義，因此還要反對“左傾”、“右傾”，但主要是反“右傾”的保守性。其實，“左”與“右”的區(qū)別由來已久。在兩千多年前的春秋時代，中國偉大的哲學家老子就說過：“君子居則貴左，用兵則貴右”、“是以圣人執(zhí)左契，而不以責于人”。

　　所謂左派右派之分是個歷史的產(chǎn)物，分別代表不同的階級利益，而這個資產(chǎn)階級革命中所誕生的名詞，又被馬克思主義做了進一步的引申，所以要講清左派右派這個問題，還和你是站在什么樣的立場上有關。

　　站在馬克思主義的立場，或無產(chǎn)階級的立場，所謂左派就是代表歷史前進方向的人群，而馬克思主義指出社會主義必然代替資本主義，所以在今天左派就是主張走社會主義道路的人群。有一個經(jīng)常和左派右派混淆的問題就是左傾和右傾的區(qū)分。同樣是主張實現(xiàn)社會主義目標的，因為對現(xiàn)實的認識不一致，因此就產(chǎn)生了對采取何種措施的分歧，認識落后于實際情況的，我們叫做右傾，認識超前于實際情況的，我們叫做左傾。一方面，無論左傾右傾，都屬于左派，屬于認識上產(chǎn)生了偏差;另一方面，無論左傾右傾，都會給社會主義革命和建設事業(yè)帶來危害，因此就需要即防左又防右。對認識上有偏差的左傾或右傾派，正確的做法應該是從思想上給以幫助，促使他們轉(zhuǎn)變。所謂防，只是說要防止在策略上出現(xiàn)左或右傾，不是說象防賊一樣的防人，甚至是把他們作為革命的對象。

　　對于無產(chǎn)階級來說，主張資本主義，極力為資本主義社會辯護的，就是右派。由于右派極力維護資本主義制度，反對歷史向社會主義前進，所以右派是代表著逆歷史前進方向的勢力。而站在資產(chǎn)階級立場，資本主義社會當然是要萬萬年的，因此他們并不承認主張實現(xiàn)社會主義的是什么左派，在他們那里，左派恐怕是要被稱作空想派、烏托邦的。但右派在如何維護資本主義制度上，也還存在路線之爭，主要地區(qū)分為改革派與維持派。改革派就是要割除一些資本主義的弊端，進行一些改良，這就必然要向社會主義學習和靠攏，其政策主張也就必然更多地反映了中、下階層的利益，由此，一般也稱其為左翼或左派。而維持派則更多地要求維護傳統(tǒng)的資本主義自由經(jīng)濟，反對對資本主義進行改良，因此其主張就必然更多地代表上層階級的利益，一般稱其為右翼或右派。不過也常常不用左右派的稱呼來表示，比如，美國的民主黨屬左翼，但通常稱之為自由派，而美國的右翼共和黨則被稱為保守派。

　　與左傾和右傾的概念相對，在政策的具體實施上又有保守、穩(wěn)健和激進的區(qū)別。比如激進的右翼極力反對對資本主義制度進行改革，對已進行的改革拼命反對并主張撤消之，一般稱為極端保守派，而激進的左翼就主張實行大膽的、迅速的改革，這大概是叫極端自由派吧。我們可以看到，當今資本主義世界，兩派的主張變得模糊起來，都在向中間靠攏，也就是保守的保守派和保守的改革派在互相靠攏。

　　其實左派也有保守、穩(wěn)健和激進的區(qū)別，但這通常和右傾、左傾混在一起，不容易區(qū)分。

　　“左”傾

　

　左傾是指政治上追求進步、同情勞動人民的傾向。而帶引號的“左”傾，則是政治思想上超越客觀，脫離社會現(xiàn)實條件，陷入空想、盲動和冒險的傾向?！白蟆眱A思想表現(xiàn)為急于求成，主觀地夸大革命力量，輕視敵人力量和客觀困難，在革命和建設中采取盲動的冒險的行動;或者在革命組織內(nèi)部混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，采取殘酷斗爭、無情打擊的政策;或者在同盟軍問題上實行關門主義，打倒一切。“左”傾思想如果形成為系統(tǒng)完整的路線并在實踐中執(zhí)行，便成為“左”傾機會主義或叫“左”傾冒險主義。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期，曾出現(xiàn)過瞿秋白的“左”傾盲動主義、李立三的“左”傾冒險主義。1931～1934年，以教條主義為特征的、在黨內(nèi)統(tǒng)治長達4年之久的王明“左”傾冒險主義，在理論上、政治上、軍事上、組織上表現(xiàn)得最為充分和完備，影響最深，危害最大。在社會主義時期，1957～1976年在“階級斗爭為綱”的大躍進、文化大革命過程中發(fā)生的錯誤行為，給社會主義事業(yè)帶來了嚴重的挫折和損失。中國共產(chǎn)黨人認為，“左”傾和右傾一樣都可以葬送社會主義，因此既反對右，也反對“左”。

　　右傾

　　Right deviation

　　政治思想上，認識落后于實際，不能隨變化了的客觀情況變化、前進，甚至違背客觀發(fā)展規(guī)律的傾向。右傾思想如果形成為系統(tǒng)完整的路線，并在實踐中貫徹執(zhí)行，便成為右傾機會主義。右傾機會主義在政治斗爭中往往放棄原則，犧牲無產(chǎn)階級根本利益而求得妥協(xié)，又叫右傾投降主義。右傾機會主義否定馬克思主義基本原理和原則，在革命斗爭中過高估計敵人力量，過低估計革命力量，不敢積極發(fā)動和組織群眾進行斗爭，坐失有利時機，甚至悲觀失望，退卻逃跑。北伐戰(zhàn)爭后期，以陳獨秀為代表的右傾思想，發(fā)展為投降主義路線，在中國共產(chǎn)黨的領導機關中占了統(tǒng)治地位。表現(xiàn)為不是放手發(fā)動工人、農(nóng)民起來斗爭，而是放棄黨的領導權，致使黨不能組織有力的斗爭?？谷諔?zhàn)爭初期，曾經(jīng)犯有“左”傾冒險主義錯誤的王明，在只要聯(lián)合，不要斗爭，“一切通過統(tǒng)一戰(zhàn)線”，以退讓求聯(lián)合的思想指導下又犯了右傾投降主義錯誤，把抗日領導權交給蔣介石，嚴重影響了江南新四軍的發(fā)展。右傾和“左”傾都是違背馬克思主義，都以主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離為特征。它們雖是從兩個各不相同的極端出發(fā)，但思想基礎都是主觀主義，因此在一定條件下，兩者可以互相轉(zhuǎn)化。馬克思主義者在政治斗爭中，既反對“左”傾，也反對右傾。

　　右傾是投降派，左傾是激進派 用“左”或“右”來區(qū)別派別的習慣來源于1789年法國大革命時期的三級會議。

　　當時的國民公會里山岳派在左，吉倫特派在右。

　　山岳派是法國大革命時期國民公會中的革命民主派，因坐于會議大廳的最高處得名。1792年吉倫特派退出雅各賓俱樂部后，山岳派實際上成為雅各賓派。

　　哲學上講：主觀和客觀相統(tǒng)一、理論與實踐相結(jié)合的理論就是正確的認識，如果執(zhí)行的路線、方針、政策符合當時的實際，就是正確的;如果超越了當時的客觀實際，做了條件不成熟的事情就是左傾盲動主義;如果落后于當時的實際，條件成熟了還不去做某種事，一般叫右傾保守主義。

　　在戰(zhàn)爭年代，黨內(nèi)"左傾"容易走向關門主義，"右傾"容易導致投降主義，因此要反對"左傾"、"右傾"，但主要是反"左傾"的冒進性。在和平時期，黨內(nèi)"左傾"容易走向空想主義，"右傾"容易導致妥協(xié)主義，因此還要反對"左傾"、"右傾"，但主要是反"右傾"的保守性。其實，"左"與"右"的區(qū)別由來已久。在兩千多年前的春秋時代，中國偉大的哲學家老子就說過："君子居則貴左，用兵則貴右"、"是以圣人執(zhí)左契，而不以責于人"。

　　所謂左派右派之分是個歷史的產(chǎn)物，分別代表不同的階級利益，而這個資產(chǎn)階級革命中所誕生的名詞，又被馬克思主義做了進一步的引申，所以要講清左派右派這個問題，還和你是站在什么樣的立場上有關。 站在馬克思主義的立場，或無產(chǎn)階級的立場，所謂左派就是代表歷史前進方向的人群，而馬克思主義指出社會主義必然代替資本主義，所以在今天左派就是主張走社會主義道路的人群。有一個經(jīng)常和左派右派混淆的問題就是左傾和右傾的區(qū)分。同樣是主張實現(xiàn)社會主義目標的，因為對現(xiàn)實的認識不一致，因此就產(chǎn)生了對采取何種措施的分歧，認識落后于實際情況的，我們叫做右傾，認識超前于實際情況的，我們叫做左傾。一方面，無論左傾右傾，都屬于左派，屬于認識上產(chǎn)生了偏差;另一方面，無論左傾右傾，都會給社會主義革命和建設事業(yè)帶來危害，因此就需要即防左又防右。對認識上有偏差的左傾或右傾派，正確的做法應該是從思想上給以幫助，促使他們轉(zhuǎn)變。所謂防，只是說要防止在策略上出現(xiàn)左或右傾，不是說象防賊一樣的防人，甚至是把他們作為革命的對象。 對于無產(chǎn)階級來說，主張資本主義，極力為資本主義社會辯護的，就是右派。由于右派極力維護資本主義制度，反對歷史向社會主義前進，所以右派是代表著逆歷史前進方向的勢力。而站在資產(chǎn)階級立場，資本主義社會當然是要萬萬年的，因此他們并不承認主張實現(xiàn)社會主義的是什么左派，在他們那里，左派恐怕是要被稱作空想派、烏托邦的。但右派在如何維護資本主義制度上，也還存在路線之爭，主要地區(qū)分為改革派與維持派。改革派就是要割除一些資本主義的弊端，進行一些改良，這就必然要向社會主義學習和靠攏，其政策主張也就必然更多地反映了中、下階層的利益，由此，一般也稱其為左翼或左派。而維持派則更多地要求維護傳統(tǒng)的資本主義自由經(jīng)濟，反對對資本主義進行改良，因此其主張就必然更多地代表上層階級的利益，一般稱其為右翼或右派。不過也常常不用左右派的稱呼來表示，比如，美國的民主黨屬左翼，但通常稱之為自由派，而美國的右翼共和黨則被稱為保守派。 與左傾和右傾的概念相對，在政策的具體實施上又有保守、穩(wěn)健和激進的區(qū)別。比如激進的右翼極力反對對資本主義制度進行改革，對已進行的改革拼命反對并主張撤消之，一般稱為極端保守派，而激進的左翼就主張實行大膽的、迅速的改革，這大概是叫極端自由派吧。我們可以看到，當今資本主義世界，兩派的主張變得模糊起來，都在向中間靠攏，也就是保守的保守派和保守的改革派在互相靠攏。 其實左派也有保守、穩(wěn)健和激進的區(qū)別，但這通常和右傾、左傾混在一起，不容易區(qū)分。 用“左”或“右”來區(qū)別派別的習慣來源于1789年法國大革命時期的三級會議。 當時的國民公會里山岳派在左，吉倫特派在右。 山岳派是法國大革命時期國民公會中的革命民主派，因坐于會議大廳的最高處得名。1792年吉倫特派退出雅各賓俱樂部后，山岳派實際上成為雅各賓派。 哲學上講：主觀和客觀相統(tǒng)一、理論與實踐相結(jié)合的理論就是正確的認識，如果執(zhí)行的路線、方針、政策符合當時的實際，就是正確的;如果超越了當時的客觀實際，做了條件不成熟的事情就是左傾盲動主義;如果落后于當時的實際，條件成熟了還不去做某種事，一般叫右傾保守主義。 1927 瞿秋白左傾盲動主義1930 李立三左傾冒險主義1931年1月—1935年1月 王明的“左”傾冒險主義 1923-1927 陳獨秀右傾機會主義1937年11月 王明由過去的“左”傾冒險主義轉(zhuǎn)為右傾投降主義建國后的政治斗爭又多表現(xiàn)為左派和右派的形勢，但大意差不多。 在過去歐洲的議會中，激進者常坐左邊席位，同樣，保守者常坐右邊席位。于是得到左派和右派的稱呼。

　　

“左傾”和“右傾”是機會主義的兩種表現(xiàn)形式。一般稱作左傾機會主義和右傾機會主義。

　　▲左傾機會主義--或者急于求成，夸大主觀力量和群眾的覺悟，貶低、輕視敵人的力量和客觀的困難，采取冒險主義的行動;或者夸大黨內(nèi)的敵情，在黨內(nèi)進行殘酷斗爭和無情打擊等等。

　　▲右傾機會主義--思想落后于當前的實際情況，不能隨著變化了的客觀情況前進，甚至企圖開倒車。在階級斗爭或黨內(nèi)斗爭中，放棄原則，不敢斗爭。

　　▲左傾機會主義和右傾機會主義的共同特征是：主觀與客觀相分裂;認識與實踐相脫離。

　　▲說“左傾激進”、“右傾保守”有那么點意思，但釋意不完全

　　以左和右來區(qū)分政黨的政治色彩始于1789年的法國大革命。當時，法國國王召開三級會議，貴族和僧侶坐在國王右邊，第三等級的人坐在國王左邊。緊接著召開的國民會議也是贊成革命的成員坐在演講臺左邊，反對革命的成員坐在右邊。左派認為主權在民，贊成共和制，反對教會特權;右派則維護教會特權和君主制政權。19世紀歐洲國家的議會也以議長的座椅為界，分左右兩派就坐，沿襲至今。

　　不同歷史時期，左、右翼政黨有不同內(nèi)涵。19世紀后半葉，左翼政黨強調(diào)社會平等重于經(jīng)濟增長，他們一般信仰馬克思主義，反對資本主義。如歐洲各國的社會黨、社會民主黨和共產(chǎn)黨。右翼政黨追求的目標是經(jīng)濟增長重于公平，追求總體經(jīng)濟成就和個人自由的最大化。右翼政黨一般由資產(chǎn)階級和社會上層人士組成，他們信仰古典自由主義和保守主義，維護資本主義，推崇欺壓弱小民族的民族主義。如英國保守黨、美國共和黨等。

　　20世紀70年代以后，左、右翼政黨理念發(fā)生了變化。傳統(tǒng)左翼政黨把抗議和反對資本主義現(xiàn)存秩序的一切人群作為自己的爭取對象;傳統(tǒng)右翼政黨則在社會福利、社會保障制度方面吸收了左翼政黨的做法。在政黨政綱和政治意識形態(tài)上，各種類型的政黨都有淡化左與右政治分野的趨向，表現(xiàn)出博采眾長的中間主義精神，以最大限度地擴大其政治支持基礎

　　~~~修正主義~~~

　　Revisionism

　　國際共產(chǎn)主義運動中打著馬克思主義旗號的資產(chǎn)階級思潮。19世紀90年代首先出現(xiàn)于德國社會民主黨內(nèi)，代表人物是德國社會民主黨的E.伯恩斯坦。當時，馬克思主義已在國際工人運動中取得領導地位，伯恩斯坦打著馬克思主義旗號，提出對馬克思主義系統(tǒng)進行修正，故名修正主義或伯恩斯坦主義。

　　修正主義否定馬克思主義的基本原則和普遍真理，是相當完整的資產(chǎn)階級的觀點體系。1896年10月～1898年6月，伯恩斯坦以《社會主義問題》為總標題在《新時代》上發(fā)表一系列文章，指責馬克思主義含有空想成分，已經(jīng)過時。1899年又發(fā)表《社會主義的前提和社會民主黨的任務》，全面論述了修正主義的觀點。哲學上提出“回到康德去”的口號，背棄了辯證唯物主義和歷史唯物主義，用唯心論和庸俗進化論對抗辯證法;政治經(jīng)濟學方面修改馬克思主義的剩余價值學說，否認資本主義制度的經(jīng)濟危機和政治危機，竭力掩蓋帝國主義矛盾;社會主義學說方面，反對馬克思主義階級斗爭學說，特別是反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政理論。并提出“運動就是一切”的口號，認為最終的目的算不得什么。主張階級合作和資本主義“和平長入”的社會主義，傳播改良主義和機會主義思潮。

　　修正主義是資產(chǎn)階級世界觀及其影響在工人運動中的反映，它的社會基礎是當時歐洲一些國家工人運動中普遍存在的工人貴族階層和因破產(chǎn)而流入工人階級隊伍中的小資產(chǎn)階級。它一出現(xiàn)即成為國際現(xiàn)象。伯恩斯坦的修正主義思想與馬克思主義尖銳對立，列寧和其他馬克思主義者曾對它進行了批判。修正主義為第二國際的考茨基等機會主義領袖所接受，并得到第二國際各國黨多數(shù)領袖的支持，成為當代民主社會主義的重要思想來源。

　　

現(xiàn)代修正主義的特征

　　根據(jù)對蘇東等國復辟資本主義的觀察，現(xiàn)代修正主義具有如下的特征：

　?。捍虻氖巧鐣髁x的旗子，走的是資本主義的路子。他們一般都依然打著馬克思主義或種種社會主義的旗號，但卻依實用主義的方法閹割其革命的靈魂。他們口頭上掛著人民群眾，實際上卻代表新舊資產(chǎn)階級的利益，是以復辟資本主義制度為目的的。他們的共同手法是欺騙。因為他們懂得在社會主義國家內(nèi)以反社會主義的面目出現(xiàn)，是不得人心的，是無法得逞的。因此他們往往以改革社會主義社會的弊端為名，干的卻是改變社會主義制度之實。他們有時是只做不說，或者做成再說。他們是從來不說出自己真實的動機和目的的，僅僅以實用主義的口號和眼前的利益來吸引群眾，實際上卻天天都在改變著社會主義的生產(chǎn)關系，破壞著社會主義的經(jīng)濟基礎，一步一步把人民引向資本主義的深淵。當人民覺察時大勢已去為時已晚。戈爾巴喬夫其人直到前蘇聯(lián)社會主義大廈傾覆時才最后說出：“我一生的主要事業(yè)已經(jīng)完成了?！痹瓉硭谋疽饩褪且淖兲K聯(lián)是社會制度。他在回憶錄中坦率承認，他時從大學時代開始對社會主義開始懷疑的，并認為：“只有從這個制度的頂端，才能有效地改革這個制度。”他一生的事業(yè)確實完成了。

　　在國際問題上，對帝國主義妥協(xié)退讓，實行無原則的和平共處，是現(xiàn)代修正主義的共同特征。因此他們必然放棄無產(chǎn)階級國際主義的旗幟和反帝的旗幟。赫魯曉夫的“ 和平共處”和戈爾巴喬夫鼓吹的“全人類的利益超出一切階級、集團的利益”就是他們 的口號。列寧說，帝國主義是無產(chǎn)階級革命的前夜，現(xiàn)在是帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，其實并沒有過時，但卻被他們丟到九霄云外去了。

　　在社會主義國家內(nèi)部，現(xiàn)代修正主義的顯著特征是推行全民國家全民黨的主張，或借口所有制改造的初步完成，不在提或漠視無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，包括在意識形態(tài)領域中相當激烈的斗爭。他們這樣做，實質(zhì)上不過是放任資產(chǎn)階級思想對無產(chǎn)階級的進攻。前蘇聯(lián)幾乎沒有一國不是造成極端混亂的思想而垮臺的。前美國駐蘇大勢媽馬特洛克在其《蘇聯(lián)政變親歷記》中曾說：“只要蘇共領導人真的愿意拋棄這個觀念，那么他們是否繼續(xù)聲稱他們的指導思想為馬克思主義也就無關緊要了。這已是一個在別樣的社會里實行的別樣的'馬克思主義’，這個別樣的社會則是我們大家都能接受的。”這句話確實說到了要害處。放棄階級斗爭是社會主義國家垮臺的致命因素。

　　在建設路線上，他們共有的特征是對市場經(jīng)濟萬能論和私有制驅(qū)動力的迷信，為了掃除改革制度的強大阻力，他們聲嘶力竭地把計劃經(jīng)濟貶斥為“斯大林模式”，把它說的一無是處，而實際上卻難以解釋蘇聯(lián)為何在短短的時期內(nèi)發(fā)展為如此強大的國家。其目的無非是以資產(chǎn)階級的新自由主義來代替馬克思主義的政治經(jīng)濟學，以資本主義的私有制來代替已經(jīng)實現(xiàn)的公有制而已。

　　在依靠誰的問題上，他們天天都說依靠人民，依靠工人階級，實際上卻天天在改變其主人翁的地位，收回其已到手的福利，并是其淪為資本的雇傭奴隸。而其真正依靠的卻是黨內(nèi)外的資產(chǎn)階級，把無產(chǎn)階級專政演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政。修正的原意是改正、 修改使正確。中文中修正主義特指對馬克思主義的修正。反對修正主義的人認為：修正主義的反動性在于，它不是對錯誤的修正，而是對真理的修正?！靶拚髁x”中的修正是貶義，涵諷刺的意味。

　　馬克思主義把一切比較完整的、同馬克思主義相敵對的學說排擠出去以后，這些學說所表現(xiàn)的傾向就開始給自己另找出路。斗爭的形式和起因改變了，但是斗爭還在繼續(xù)。馬克思主義創(chuàng)立以后的第二個50年，從1890年代起，馬克思主義同馬克思主義內(nèi)部的一個反馬克思主義派別進行斗爭。這個派別因前正統(tǒng)的馬克思主義者伯恩斯坦而得名，因為伯恩施坦言詞最激烈，最完整地表達了對馬克思學說的修正。

　　修正主義是以伯恩斯坦、考茨基為代表的第二國際的一股機會主義思潮。這種思潮的追隨者認為自己堅持的是對馬克思主義的發(fā)展，而反對那些頑固保守的 “正統(tǒng)馬克思主義”。正統(tǒng)的馬克思主義者則認為它篡改馬克思主義的根本原則，閹割馬克思主義的根本精神，麻痹工人階級的革命意志，否定馬克思主義的方向。

　　1950年代，中共、蘇共批南斯拉夫的鐵托走修正主義路線;1960年代中蘇論戰(zhàn)期間，中共稱蘇共是“現(xiàn)代修正主義”，蘇聯(lián)被稱為“蘇修”，而蘇共則認為南斯拉夫是社會主義的樣板。在這期間，通常被指為修正主義的一方在某些方面反對極“左”、具有探索性，而指責者則認為自己才是堅持馬克思主義。

　　在中國，后來鄧小平對此作了總結(jié)，認為各方都應檢討自己的錯誤，并對“九評蘇共”中存在的問題做了反思。之后，中共比較少用“修正主義”這一概念。與此同時，國際上的一些左翼政黨，包括一些如尼泊爾共產(chǎn)黨的毛主義政黨則認為中國自從鄧小平執(zhí)政以來走上了修正主義的道路。

　　補充：

　　現(xiàn)代修正主義主要表現(xiàn)在：

　　一是推行政治文化的墮落和腐朽化。站在“先富裕起來”人的立場上，操縱各種宣傳和媒介工具故意宣揚與推銷“富人”的政治、思想、文化觀點和理念——剝削別人有功和崇尚追求高檔的生活方式，引導人們不斷地向往吃、喝、玩、樂、嫖、賭的天堂奮斗。追求資產(chǎn)階級的時尚風度，并隨著資本主義復辟的深化和發(fā)展，從政治思想上加深了宣揚對封建主義、資本主義特別是美國社會制度的優(yōu)越性，高唱金錢專制優(yōu)于一切，并通過鼓勵電影、電視、文學作品的具體神化描寫，激發(fā)人們?nèi)绾蔚貙崿F(xiàn)發(fā)財致富轉(zhuǎn)化為人上人的美夢、如何地過放蕩的神仙般生活。二是正義和公平終于退到了于無聲處化的位置。馬克思主義繼續(xù)被當作口號和騙人招牌——虛化為空無內(nèi)容的殼，全面拋棄馬克思主義的整體性和系統(tǒng)性原理的指導性，繼續(xù)把否定馬克思主義的“改革開放”作為衡量一切思想和行動的唯一尺度和準繩;人們在建設社會主義無望和強行推行“社會主義市場經(jīng)濟”的情況下，對社會發(fā)展的腐朽也只能被動地適應——入耳、入腦、入心，最后正義和要求公平的神經(jīng)也只能麻木地進入了為獲得資本而各自奮斗的角色，從黨政官員到普通百姓已把撈錢擺到了至高無上的地位，公務機構(gòu)之中行賄受賄大到億元之貪，小到一餐飯、一包煙乃至口頭的阿諛奉承——無所不包，表現(xiàn)的差異僅只是與職位及權力的大小相關聯(lián);社會上的假政治、假政績、假言論、假貨物、假官員、假鈔票、假信息、假事實…… 鋪天蓋地——無奇不有，表現(xiàn)差異僅只是與造假的能力及條件相掛鉤;全民進入了艷羨大款們呼風喚雨、日進萬金、燈紅酒綠、夜夜歡歌的時代，在夢想達不到的情況下產(chǎn)生一種極強的失衡心理——世風日下——恨貧愛娼，大家都為錢而發(fā)瘋不擇手段，又不斷地朝著更高的消費目標邁進。三是社會發(fā)展方向和模式的制度化。在政治、經(jīng)濟、文化模式與資本主義市場經(jīng)濟接軌且基本定型的條件下，適時地提出和推行了法制化——制度化、規(guī)范化、程序化，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯也進入了國家根本大法，逐步走上了完全與資本主義同道的限制“人性惡”社會的“有法可依，有法必依，熱法必嚴，違法必究”的發(fā)展軌道。

　　左翼和右翼

　　左派和右派起源于法國大革命時期，最初指在法國各種立法機構(gòu)中的座位安排，貴族坐在議院議長的右邊，而平民坐在左邊，于是產(chǎn)生了右翼政治和左翼政治的說法。1789年的法國國民大會上，議院的右邊坐的是第二階層——貴族，而左邊坐的是第三階層，即平民階層，當時他們是一些激進分子，因此，一般而言“右派”指保守分子，支持現(xiàn)有的社會或政治秩序;而左派是激進的，試圖改革或推翻現(xiàn)有秩序。當時的左派是新興的資產(chǎn)階級，他們主張自由放任的資本主義和市場經(jīng)濟，而現(xiàn)在這種主張被認為是右翼，即歐洲意義上的自由主義。隨著歷史的發(fā)展，興起了比最初的“左派”還左的群體，即贊成社會主義和共產(chǎn)主義的代表工人和農(nóng)民利益的群體。

　　左翼和右翼在政治傳統(tǒng)上指一個社會內(nèi)部政治領域的兩種意識形態(tài)，尤其是在民主社會。在現(xiàn)代西方國家，政治通常被分為右翼或左翼，即保守主義和社會主義，在美國，廣義上的自由主義指左翼政治，而在歐洲，自由主義則指更廣泛意義上的右翼政治。但是到底什么是左翼，什么是右翼?至今并沒有一個確切的一致的定義，關于左翼和右翼有不同的觀點：第一，邁克爾·雷克頓沃爾德認為，左翼主張在文化領域和其他方面的平等主義、民主和多樣性，右翼則主張少數(shù)人的不可緩和的統(tǒng)治;第二，諾韋爾托·博維奧在Left and Right: The Significance of a Political Distinction一書中認為，區(qū)分左翼和右翼的根本在于，一個國家認為應該重視平等還是重視自由，前者就是左翼，而后者是右翼;第三，政府與經(jīng)濟發(fā)展的關系應該是干預主義方式還是自由放任的，前者是左翼，而后者是右翼;如諾蘭圖表就將這作為區(qū)別左翼和右翼的標準之一，另一個標準是政府應該是世俗的，獨立于宗教或道德信仰之外，這就是左翼，或者是應該政教合一，這就是右翼;第四，澳大利亞勞工黨政治家馬克·萊瑟姆指出左派和右派的區(qū)別在于是要求結(jié)果的公平還是過程的公平，即自認為在經(jīng)濟領域是社會主義者的美國思想家和社會學家丹尼爾·貝爾所說的，“不是機會均等，而是結(jié)果均等”;第五，埃里克·霍弗認為，要激進的變革還是對變革進行嚴格的控制;第六，左派在歷史上是最邊緣化的社會力量，最不滿足于現(xiàn)狀，對與現(xiàn)存社會有關的權力分配不滿，并要求通過改革主義和革命來改變社會，而右派則是基本上鞏固和能夠適應現(xiàn)狀的社會力量，他們改變社會的方式是保守的;托馬斯·索厄爾認為，左派主張人的本性和社會是可塑性的，人的本性是后天教育的結(jié)果，而右派認為人的本性和社會是不可改造的，是天生的;第七，左派主張經(jīng)濟利益為窮人服務，而右派主張為富人服務，如邁克爾·帕倫蒂就認為現(xiàn)在的媒體市場天生就有利于右派的利益，因為富人有更大的能力支付使用媒體的費用。

　　盡管左派和右派有這些不同的觀點和立場，但是要準確區(qū)分一個人到底是左派還是右派，這本身就是比較困難的。正像丹尼爾·貝爾所說的那樣，那些“認為只要某個人在一個領域內(nèi)激進，他在其它方面也必然激進;反過來說，某人在一個領域內(nèi)保守，他在其它方面亦會保守。這種認識在社會學和道德觀上都錯誤判斷了不同領域的性質(zhì)。”

　　左翼和右翼政治觀點的區(qū)別，表現(xiàn)哲學觀、歷史觀上，也表現(xiàn)在對經(jīng)濟的政策上，表現(xiàn)在變革與保守上。嚴格說來左翼和右翼是民主政體下的兩個派別，是兩黨制的淵源，是自由主義的兩個群體，而專制政體下是不存在這兩個派別的，所以左翼和右翼是民主政治的概念。

　　在哲學觀、歷史觀上，左翼一般認為歷史是人民創(chuàng)造的，信奉“小民史觀”，其政治主張是偏向下層人民，草根階層的。左翼反對貧富懸殊，追求社會公平和“均貧富”，認為貧困是由于“不公正”而造成的，國家、社會應對個人的不幸負責。左翼夢想一個和諧的、公正的社會，在經(jīng)濟政策上主張加強國家宏觀控制，擴大稅收，特別是針對富人的稅收，擴大公共福利，甚至不惜舉辦國家公共工程來解決經(jīng)濟危機和失業(yè)問題。左翼總的來說是變革的、進步的，是自由主義和民主政治的原教旨陣地。

　　右翼則正好相反，右翼信奉的是“英雄史觀”，認為歷史是英雄創(chuàng)造的，其政治主張是偏向中產(chǎn)階級、精英階層的。右翼特別反對左翼的“均貧富”的觀點，認為這實際上是在追求終點的平等，是錯誤的。右翼和左翼共同之處是都追求起點的平等，但右翼更強調(diào)個人的使命感和責任感，強調(diào)國家應給每一個公民以機會，尊重每一個人的個性，強調(diào)平等受教育的權力，認為人必須對自已的命運負責，貧困只能源于自已的低素質(zhì)、懶惰和無能，不能怪其他的因素。右翼的經(jīng)濟政策是主張自由放任的，主張小政府、大社會，對經(jīng)濟的干預和宏觀調(diào)控越少越好，通過主張減稅、減少公共福利、刺激投資來解決失業(yè)問題和社會問題，認為福利越多，人的的依賴性就越強，進取心就越差，就會鼓勵懶惰，打擊勤奮，因此對一個國家的前途將造成消極的影響。

　　右翼強調(diào)“法律和秩序”，是保守主義的，也反對變革，右翼的經(jīng)濟觀點是正宗的自由主義，但其政治觀點是自由主義的側(cè)門。

　　在民主政治下，左翼和右翼，不存在誰正確誰錯誤、誰先進誰反動的問題，左翼和右翼是一個國家、一個民族的左右手，是缺一不可的。一個國家不可能長期由左翼執(zhí)政，否則社會太均勻、太福利化將會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，同時容易走向民粹主義;一個國家同樣不能由右翼長期執(zhí)政，否則貧富懸殊就會導致社會不公正，分配不公，最終也會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。一個國家的“自由進程”之路不可能是筆直的，自由之路就象公路一樣是彎彎曲曲的，民主政治就是一輛汽車，要想在自由之路上順利前進，就必須要隨時調(diào)整方向盤，一會兒向右拐彎，一會兒向左拐彎，只有這樣，這輛汽車才不會沖出公路而翻車傾覆，才會順利直達終點。所以，左翼和右翼的輪流執(zhí)政，輪流調(diào)整國家前進之路，是民主政治下兩黨制的基礎。真正成熟的民主國家，一般只有左、右兩個主要政黨，而政黨林立的民主國家，其民主政治仍是不成熟的、幼稚的，還處在民主政治的低級階段。

　　

小貼士

　　1789年6月，法國大革命的制憲會議上，教士和貴族大都坐在議會右邊的席位上，資產(chǎn)階級、城市平民、工人和農(nóng)民則坐在左邊。由此，“右派”或“右翼”成為保守派、反對社會變革的代名詞，而“左派”或“左翼”則支持自由主義和革命，有時也指激進派。

　　什么是左翼?什么是右翼?

　　右翼是，保守的又國粹性的思想，立場的一個流派。右翼這個詞來源于法國大革命時期，當時的保皇黨人和保守人士都坐在大會右側(cè)。關于右翼這個詞爭議很多。一般人認為它和保守主義有聯(lián)系，反對革新，以前歐洲傳統(tǒng)的右翼一般主張保存君主制，反對共和?，F(xiàn)代歐洲和美國的右翼思想則主要包含反共產(chǎn)主義、自由放任經(jīng)濟、反對過多福利、支持基督教傳統(tǒng)價值觀等，代表人物是小布什。歐美還有另外一種右翼思想，被稱為極右翼，特點是反移民、種族主義、甚至公開支持法西斯主義和納粹主義，代表人物是光頭黨成員。在日本，右翼指的是歷史修正主義者，即不承認日本在二戰(zhàn)中的非正義角色以及所犯的南京大屠殺罪行的人，日本右翼分子經(jīng)常參拜靖國神社，代表人物是石原慎太郎。

　　左翼和右翼政治觀點的區(qū)別，表現(xiàn)哲學觀、歷史觀上，也表現(xiàn)在對經(jīng)濟的政策上，表現(xiàn)在變革與保守上。嚴格說來左翼和右翼是民主政體下的兩個派別，是兩黨制的淵源，是自由主義的兩個群體，而專制政體下是不存在這兩個派別的，所以左翼和右翼是民主政治的概念。

　　在哲學觀、歷史觀上，左翼一般認為歷史是人民創(chuàng)造的，信奉“小民史觀”，其政治主張是偏向下層人民，草根階層的。左翼反對貧富懸殊，追求社會公平和“均貧富”，認為貧困是由于“不公正”而造成的，國家、社會應對個人的不幸負責。左翼夢想一個和諧的、公正的社會，在經(jīng)濟政策上主張加強國家宏觀控制，擴大稅收，特別是針對富人的稅收，擴大公共福利，甚至不惜舉辦國家公共工程來解決經(jīng)濟危機和失業(yè)問題。左翼總的來說是變革的、進步的，是自由主義和民主政治的原教旨陣地。

　　右翼則正好相反，右翼信奉的是“英雄史觀”，認為歷史是英雄創(chuàng)造的，其政治主張是偏向中產(chǎn)階級、精英階層的。右翼特別反對左翼的“均貧富”的觀點，認為這實際上是在追求終點的平等，是錯誤的。右翼和左翼共同之處是都追求起點的平等，但右翼更強調(diào)個人的使命感和責任感，強調(diào)國家應給每一個公民以機會，尊重每一個人的個性，強調(diào)平等受教育的權力，認為人必須對自已的命運負責，貧困只能源于自已的低素質(zhì)、懶惰和無能，不能怪其他的因素。右翼的經(jīng)濟政策是主張自由放任的，主張小政府、大社會，對經(jīng)濟的干預和宏觀調(diào)控越少越好，通過主張減稅、減少公共福利、刺激投資來解決失業(yè)問題和社會問題，認為福利越多，人的的依賴性就越強，進取心就越差，就會鼓勵懶惰，打擊勤奮，因此對一個國家的前途將造成消極的影響。

　　右翼強調(diào)“法律和秩序”，是保守主義的，也反對變革，右翼的經(jīng)濟觀點是正宗的自由主義，但其政治觀點是自由主義的側(cè)門。

　　在民主政治下，左翼和右翼，不存在誰正確誰錯誤、誰先進誰反動的問題，左翼和右翼是一個國家、一個民族的左右手，是缺一不可的。一個國家不可能長期由左翼執(zhí)政，否則社會太均勻、太福利化將會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，同時容易走向民粹主義;一個國家同樣不能由右翼長期執(zhí)政，否則貧富懸殊就會導致社會不公正，分配不公，最終也會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。一個國家的“自由進程”之路不可能是筆直的，自由之路就象公路一樣是彎彎曲曲的，民主政治就是一輛汽車，要想在自由之路上順利前進，就必須要隨時調(diào)整方向盤，一會兒向右拐彎，一會兒向左拐彎，只有這樣，這輛汽車才不會沖出公路而翻車傾覆，才會順利直達終點。所以，左翼和右翼的輪流執(zhí)政，輪流調(diào)整國家前進之路，是民主政治下兩黨制的基礎。真正成熟的民主國家，一般只有左、右兩個主要政黨，而政黨林立的民主國家，其民主政治仍是不成熟的、幼稚的，還處在民主政治的低級階段。

　　左派革命，其實就是新新人類右派保守，其實就是老頑固

　　左傾是激進冒險主義、機會主義，右傾是保守主義、投降主義。

　　"左派"與"右派"這一對名詞誕生于18世紀末的法國大革命。

　　1789年7月17日，法國巴士底獄被攻陷，第三等級的代表掌握了政權。然而，由于階級利益要求不同，革命陣營出現(xiàn)了分化。在1791年召開的立憲會議上，第一等級教士和第二等級貴族的議員和第三等級資產(chǎn)階級、城市平民、工人和廣大農(nóng)民的議員展開了激烈的斗爭。代表大資產(chǎn)階級利益的米拉波一伙，只要求對舊制度作某些改革，反對徹底推翻封建制度，反對共和制;而代表第三等級下層的雅各賓派的羅伯斯庇爾等，由于不滿意君主立憲的統(tǒng)治，要求將革命繼續(xù)向前推進，由此形成了兩派。當時，擁護革命措施的議員占據(jù)了議會左邊的席位，反對繼續(xù)革命的議員占據(jù)了右邊的席位。這個頗具戲劇性的歷史場面本是偶然形成的，但反映到語言中，在詞匯中便出現(xiàn)了"左派"與"右派"這一對政治概念。進步或激進者稱為"左派"，倒退保守者稱為"右派"。當然，這樣的區(qū)別和我們現(xiàn)在所說的"左派"、"右派"不盡是一回事。

　　用“左”或“右”來區(qū)別派別的習慣來源于1789年法國大革命時期的三級會議。 當時的國民公會里山岳派在左，吉倫特派在右。

　　山岳派是法國大革命時期國民公會中的革命民主派，因坐于會議大廳的最高處得名。1792年吉倫特派退出雅各賓俱樂部后，山岳派實際上成為雅各賓派。

　　哲學上講：主觀和客觀相統(tǒng)一、理論與實踐相結(jié)合的理論就是正確的認識，如果執(zhí)行的路線、方針、政策符合當時的實際，就是正確的;如果超越了當時的客觀實際，做了條件不成熟的事情就是左傾盲動主義;如果落后于當時的實際，條件成熟了還不去做某種事，一般叫右傾保守主義。

　　在戰(zhàn)爭年代，黨內(nèi)"左傾"容易走向關門主義，"右傾"容易導致投降主義，因此要反對"左傾"、"右傾"，但主要是反"左傾"的冒進性。在和平時期，黨內(nèi)"左傾"容易走向空想主義，"右傾"容易導致妥協(xié)主義，因此還要反對"左傾"、"右傾"，但主要是反"右傾"的保守性。其實，"左"與"右"的區(qū)別由來已久。在兩千多年前的春秋時代，中國偉大的哲學家老子就說過："君子居則貴左，用兵則貴右"、"是以圣人執(zhí)左契，而不以責于人"。

　　所謂左派右派之分是個歷史的產(chǎn)物，分別代表不同的階級利益，而這個資產(chǎn)階級革命中所誕生的名詞，又被馬克思主義做了進一步的引申，所以要講清左派右派這個問題，還和你是站在什么樣的立場上有關。

　　站在馬克思主義的立場，或無產(chǎn)階級的立場，所謂左派就是代表歷史前進方向的人群，而馬克思主義指出社會主義必然代替資本主義，所以在今天左派就是主張走社會主義道路的人群。有一個經(jīng)常和左派右派混淆的問題就是左傾和右傾的區(qū)分。同樣是主張實現(xiàn)社會主義目標的，因為對現(xiàn)實的認識不一致，因此就產(chǎn)生了對采取何種措施的分歧，認識落后于實際情況的，我們叫做右傾，認識超前于實際情況的，我們叫做左傾。一方面，無論左傾右傾，都屬于左派，屬于認識上產(chǎn)生了偏差;另一方面，無論左傾右傾，都會給社會主義革命和建設事業(yè)帶來危害，因此就需要即防左又防右。對認識上有偏差的左傾或右傾派，正確的做法應該是從思想上給以幫助，促使他們轉(zhuǎn)變。所謂防，只是說要防止在策略上出現(xiàn)左或右傾，不是說象防賊一樣的防人，甚至是把他們作為革命的對象。

　　對于無產(chǎn)階級來說，主張資本主義，極力為資本主義社會辯護的，就是右派。由于右派極力維護資本主義制度，反對歷史向社會主義前進，所以右派是代表著逆歷史前進方向的勢力。而站在資產(chǎn)階級立場，資本主義社會當然是要萬萬年的，因此他們并不承認主張實現(xiàn)社會主義的是什么左派，在他們那里，左派恐怕是要被稱作空想派、烏托邦的。但右派在如何維護資本主義制度上，也還存在路線之爭，主要地區(qū)分為改革派與維持派。改革派就是要割除一些資本主義的弊端，進行一些改良，這就必然要向社會主義學習和靠攏，其政策主張也就必然更多地反映了中、下階層的利益，由此，一般也稱其為左翼或左派。而維持派則更多地要求維護傳統(tǒng)的資本主義自由經(jīng)濟，反對對資本主義進行改良，因此其主張就必然更多地代表上層階級的利益，一般稱其為右翼或右派。不過也常常不用左右派的稱呼來表示，比如，美國的民主黨屬左翼，但通常稱之為自由派，而美國的右翼共和黨則被稱為保守派。

　　與左傾和右傾的概念相對，在政策的具體實施上又有保守、穩(wěn)健和激進的區(qū)別。比如激進的右翼極力反對對資本主義制度進行改革，對已進行的改革拼命反對并主張撤消之，一般稱為極端保守派，而激進的左翼就主張實行大膽的、迅速的改革，這大概是叫極端自由派吧。我們可以看到，當今資本主義世界，兩派的主張變得模糊起來，都在向中間靠攏，也就是保守的保守派和保守的改革派在互相靠攏。

　　其實左派也有保守、穩(wěn)健和激進的區(qū)別，但這通常和右傾、左傾混在一起，不容易區(qū)分。

　　綏靖主義

　　綏靖主義

　　appeasement policy

　　對侵略者姑息、退讓，犧牲別國利益以求暫時的和平與茍安的妥協(xié)政策。又稱綏靖政策。其典型表現(xiàn)是第二次世界大戰(zhàn)前夕，日本、意大利和德國相繼對外進行侵略，英、法兩國為保護既得利益，推動法西斯國家進攻蘇聯(lián)，于1938年9月29日同德國簽定《慕尼黑協(xié)定》。 在綏靖政策的縱容下，法西斯德國挑起了第二次世界大戰(zhàn)。英、法自食其果，遭到了法西斯的進攻。從此，綏靖主義便成為縱容侵略、姑息養(yǎng)奸的代名詞。