考察識(shí)別干部，功夫要下在平時(shí)，并注意重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”干部業(yè)績(jī)?cè)趯?shí)踐，干部聲名在民間。要多到基層干部群眾中、多在鄉(xiāng)語(yǔ)口碑中了解干部，既要在“大事”上看德，又要在“小節(jié)”中察德?！?xí)近平總書(shū)記2013年6月28日在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話。以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的xxxx，供您參考，更多資訊請(qǐng)點(diǎn)擊查看。

　　怎么解讀“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”

　　“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！背鲎詣③牡摹段男牡颀垺ぶ簟?，意思是說(shuō)練習(xí)很多支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)很多柄劍之后才能識(shí)得利器。劉勰是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)理論家和文學(xué)批評(píng)家，其代表作《文心雕龍》是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著。劉勰這句話為我們指明的道理是文學(xué)批評(píng)者應(yīng)博見(jiàn)廣聞，排除私見(jiàn)偏愛(ài)，以求客觀公正地評(píng)價(jià)作品。其實(shí)，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”這句話并不僅是對(duì)文學(xué)批評(píng)者的指導(dǎo)，對(duì)我們考察識(shí)別干部也是具有重要意義的。

　　要對(duì)干部進(jìn)行考察，首先就應(yīng)該要明確我們選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)是什么。我國(guó)古代的執(zhí)政者對(duì)選拔和考察人才大都有自己的一套見(jiàn)解。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即有“官有能而祿有功”的說(shuō)法，以才能和功勞作為擢拔人才的標(biāo)準(zhǔn);漢朝推行察舉制以“四科取士”，強(qiáng)調(diào)人才的德行、學(xué)識(shí)、懂法、果斷等四方面的品質(zhì);西魏北周時(shí)期則講究“凡所求材藝者，為其可以治民”“其志行名者，則舉之;其志行不善者，則去之”，突出的是對(duì)考察對(duì)象的品行和政績(jī)的了解;唐朝更是總結(jié)出了“德義有聞，清慎明著，公平可稱，恪勤匪懈”的“四善”標(biāo)準(zhǔn)以考察官吏。當(dāng)下，習(xí)近平總書(shū)記為我們概括的好干部的標(biāo)準(zhǔn)是“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”。這就是當(dāng)前我們?cè)诳疾旄刹繒r(shí)所要掌握的利器和尺度，“只有這樣我們才能洞若觀火、清澈明了”，作出正確判斷和選擇，找出人民群眾滿意的干部。

　　當(dāng)然，有了好干部的標(biāo)準(zhǔn)，并不能說(shuō)我們的干部選拔工作已經(jīng)做到位了，因?yàn)楦匾氖前盐兆】疾旄刹康目陀^規(guī)律并且付諸行動(dòng)?！安偾焙汀坝^千劍”就告訴了我們考察干部的關(guān)鍵在于多聽(tīng)、多看、多練，即要善于觀察。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家就對(duì)識(shí)人之術(shù)有所著墨，而后經(jīng)過(guò)后人的總結(jié)積累逐漸形成了一套理論。孟子云：“左右皆曰賢，未可也;諸大夫皆曰賢，未可也;國(guó)人皆曰賢，然后察之;見(jiàn)賢焉，然后用之?！蹦右蔡岬竭^(guò)“聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官”。戰(zhàn)國(guó)李悝則將識(shí)人之法概括為“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窘視其所不為，貧視其所不取”的“識(shí)人五法”。三國(guó)諸葛亮亦留有“問(wèn)之以是非，以觀其志;窮之以辭辯，以觀其應(yīng)變;咨之以計(jì)謀，以觀其學(xué)識(shí);告之以禍難，以觀其勇;醉之以酒，以觀其性;臨之以利，以觀其廉;期之以事，以觀其信”的“識(shí)人七法”。呂不韋的《呂氏春秋》、劉劭的《人物志》、吳兢的《貞觀政要》等著作也都對(duì)人才考察問(wèn)題進(jìn)行了論述。這些識(shí)人之術(shù)雖然方法各異，但關(guān)鍵都在于“觀察”，區(qū)別則在于觀察的范圍越發(fā)全面，觀察的內(nèi)容也更加細(xì)致。習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)人才考察工作進(jìn)行論述，他曾說(shuō)過(guò)“對(duì)干部的認(rèn)識(shí)不能停留在感覺(jué)和印象上，必須健全考察機(jī)制和辦法，多渠道、多層次、多側(cè)面深入了解”“要近距離接觸干部，觀察干部對(duì)重大問(wèn)題的思考，看其見(jiàn)識(shí)見(jiàn)解;觀察干部對(duì)群眾的感情，看其品質(zhì)情懷;觀察干部對(duì)待名利的態(tài)度，看其境界格局;觀察干部處理復(fù)雜問(wèn)題的過(guò)程和結(jié)果，看其能力水平”。因此，我們?cè)诳疾旄刹繒r(shí)不能夠走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，而是要洞若觀火、公聽(tīng)并觀，這樣才能做到識(shí)才尊賢。

　　掌握了“識(shí)人”的標(biāo)準(zhǔn)和“鑒人”的方法，就能夠做到“知人善任、人盡其才，把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來(lái)、合理使用起來(lái)”，從而實(shí)現(xiàn)“人存而后政舉”的目的，這也正是曉聲和識(shí)器之后所要達(dá)到的境界?？鬃釉唬骸芭e直錯(cuò)諸枉，則民服。舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”，從正反兩方面說(shuō)明了用人當(dāng)與不當(dāng)直接關(guān)乎國(guó)家治亂、世運(yùn)否泰，勸勉魯哀公要任用賢能，避免季氏專權(quán)給魯國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難。曾國(guó)藩云：“將欲維持成法，所須引用正人”“觀賢者在位，則卜其將興;見(jiàn)冗員浮雜，則知其將替”，告訴執(zhí)政者為政的根本在于吏治，吏治的根本在于用人，只有選用人才，整頓吏治，才能改善時(shí)局。歷史上劉邦正是因?yàn)橹松迫尾拍艹删痛髽I(yè)，他說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！惫湃说恼佌伣陶d為我們指明了善用人才的珍貴。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，“我們黨歷來(lái)高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問(wèn)題來(lái)抓。”因此“治國(guó)之要，首在用人?！?/p>

　　辦好中國(guó)的事，關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人。當(dāng)前，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，我們要始終“堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，切實(shí)把政治堅(jiān)定、實(shí)績(jī)突出、作風(fēng)過(guò)硬、群眾公認(rèn)的干部選拔上來(lái)”，“建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍”。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，只有選好用好一批高素質(zhì)干部，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，上下同欲、真抓實(shí)干、櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行，扎實(shí)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，才能真正實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。