“儒道互補，進退自如”意思是用儒家的思想和道家的思想互相補充和借鑒，這樣做人或做事才能做到游刃有余。儒家入世，道家出世，這兩種方案，讓中國人在不同處境中進退自如。

　儒道互補的深層本質

　　1、儒道互補就是人類進化與復歸的互補。儒家認為人性和社會是進化的，先天的狀態(tài)并不完善，所以需要后天教化，先“盡己之性”，然后“盡人之性”，再“盡物之性”，最后“贊天地之化育”(《禮記·中庸》)。而道家經(jīng)常分不清回歸與倒退的界限，為了回歸而寧可犧牲發(fā)展和進步，這樣的回歸是無法實現(xiàn)的。

　　2、儒道互補便是陰陽互補。儒家“人文化成”的傳統(tǒng)表現(xiàn)出一種剛健的進取精神，主張參與社會，擔當責任，決不做旁觀者。家思想則培養(yǎng)出一批隱逸之士或社會生活的旁觀者批評者，他們使社會增加了自我調節(jié)的能力。

　　3、儒道互補就是虛實互補。儒家的人文主義具有求實務實精神，它的公式是修身、齊家、治國、平天下，它專注于今世人生的修德和社會事業(yè)。道家所推崇的大道是超乎形象、具有無限生機的宇宙之源和價值之源，人們修道的目的是提高精神境界，與大道一體化，使精神獲得徹底解放。

　　4、儒道互補也是群體性與個體性的互補。人的存在具有兩重性。一方面人是社會動物，具有群體性，其本性中就包含著關心家庭、他人和社會的意識;另一方面人又是相對獨立的生命個體，有自己特殊的利益、欲望、情感、個性和自由意志，其本性中包含著關心自己、追求個人幸福自由的意識。