克洛德·列維·斯特勞斯

法國(guó)科學(xué)院院士，國(guó)際著名人類學(xué)家，法國(guó)結(jié)構(gòu)主義人文主義學(xué)術(shù)思潮的主要?jiǎng)?chuàng)始人。列維-施特勞斯生于1908年。他年輕時(shí)熱愛(ài)哲學(xué)，對(duì)盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想著迷。此后，他致力于文化人類學(xué)研究50多年。20世紀(jì)30年代，他訪問(wèn)了巴西當(dāng)?shù)氐耐林鐣?huì)多年。20世紀(jì)40年代留美期間，他學(xué)習(xí)英美人類學(xué)和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)，先后發(fā)表了大量研究成果。自1959年以來(lái)，他一直是法國(guó)科學(xué)院的教授。

三

妮莎:一個(gè)坤女的生活和抱負(fù)

978-7-300-23352-9

馬喬里·肖斯塔克《美國(guó)》

1969年，結(jié)婚后，馬喬里跟隨丈夫來(lái)到非洲的卡拉哈里沙漠，進(jìn)行了一系列關(guān)于昆人的跨學(xué)科實(shí)地研究。20個(gè)月左右，她學(xué)會(huì)了坤人的語(yǔ)言，入鄉(xiāng)隨俗。在調(diào)查中，健談的庫(kù)內(nèi)塞女人尼薩清晰而生動(dòng)地向馬喬里講述了她生活中的一些情感事件:童年時(shí)期的斷奶記憶、與其他孩子的第一次性游戲、新婚之夜、母親和孩子的死亡、幾次婚姻和幾個(gè)情人的故事、關(guān)于逐漸變老的感受等。此外，妮薩還坦誠(chéng)地透露了性行為的細(xì)節(jié)，以及吸引新戀人的方式和原因以及其他更私密的事情。

感謝妮薩豐富的人生經(jīng)歷和講故事的天賦，讓我們了解了昆人與昆人社會(huì)組織的互動(dòng)，了解了很多關(guān)于昆人童年、少年、成年經(jīng)歷的新材料。對(duì)妮薩的15次深度采訪成就了《妮薩》，這部幾乎可以與瑪格麗特·米德的《薩摩亞成人》相媲美的杰作，在人類學(xué)領(lǐng)域內(nèi)外都產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。

四

重溫尼薩

978-7-300-23431-1

馬喬里·肖斯塔克《美國(guó)》

《尼薩》出版后，肖斯塔克于1989年6月至7月第三次訪問(wèn)昆社。肖斯塔克死后，親戚朋友幫忙編輯出版了這次重游的經(jīng)歷和感受，也就是《重游尼莎》。這本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格比民族志更接近個(gè)人回憶錄。

《重溫尼薩》主要講述肖斯塔克自己的旅行經(jīng)歷、感受以及對(duì)當(dāng)年實(shí)地經(jīng)歷的比較回憶。當(dāng)時(shí)，提交人患有乳腺癌，接受了乳房切除術(shù)和化療。她試圖重游故鄉(xiāng)，重拾友誼，尋求內(nèi)心的平靜。所以，這次旅行被稱為“心靈之旅”和“精神之旅”。作者和包括妮薩在內(nèi)的一群坤人進(jìn)行了一次狩獵采集之旅，其間表演了許多當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的療傷儀式和舞蹈，作者對(duì)青春、健康和友誼的渴望顯露出來(lái)。而《尼薩》中表現(xiàn)出的和諧關(guān)系在這本書(shū)中被破解，導(dǎo)致肖斯塔克反思研究者與被試在權(quán)力、經(jīng)濟(jì)、定位以及對(duì)關(guān)系的期待等方面的差異。但是，畢竟人類普遍性的某些特質(zhì)具有超越體質(zhì)、種族、文化差異的能力，這讓肖斯塔克在她的非洲感受到了“宿命”。

Marjorie shostak

馬喬里·肖斯塔克是美國(guó)女權(quán)主義科學(xué)家。自1963年以來(lái)，美國(guó)哈佛大學(xué)的人類學(xué)家李燦明和歐文·德瓦爾開(kāi)始了一項(xiàng)關(guān)于博茨瓦納西北部多比地區(qū)的庫(kù)人的長(zhǎng)期研究項(xiàng)目。1969年，該計(jì)劃即將結(jié)束。不久前結(jié)婚的肖斯塔克和她的研究生丈夫參加了這個(gè)項(xiàng)目的研究。她的丈夫研究母嬰關(guān)系和嬰兒的身心成長(zhǎng)，而肖斯塔克則關(guān)注女性的生活史。

五

逃亡:美國(guó)城市的逃亡生活

978-7-300-26452-3

愛(ài)麗絲·格夫曼《美國(guó)》

《逃亡》描述了作者愛(ài)麗絲·格夫曼對(duì)費(fèi)城“第六街區(qū)”217個(gè)家庭長(zhǎng)達(dá)六年的調(diào)查。該書(shū)以民族志的方式深刻描述了貧困社區(qū)黑人青年的生活，以及他們與警察、法院等權(quán)威機(jī)構(gòu)的互動(dòng)，向我們揭示了美國(guó)黑人青年的真實(shí)生活狀態(tài):在美國(guó)對(duì)犯罪零容忍的高壓政策下，黑人青年被白人警察誤解、拘留、搜查、逮捕，逮捕罪名大多是輕微過(guò)失。在恐慌中，貧民窟的黑人青年長(zhǎng)期處于“半合法性”的邊緣，脫離了正常的生活。

這本書(shū)反映了美國(guó)種族問(wèn)題在司法壓力下對(duì)社區(qū)生態(tài)和生活的深刻影響，揭示了美國(guó)社會(huì)治理的一個(gè)重大失敗:花費(fèi)大量的財(cái)力、物力和人力資源進(jìn)行監(jiān)控和抓捕，而不是幫助黑人走出困境，造成了越來(lái)越深的“種族鴻溝”。

Alice gofman

美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼的女兒，畢業(yè)于賓夕法尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)。她目前是威斯康星大學(xué)的社會(huì)學(xué)助理教授，也是波莫納學(xué)院的客座助理教授。

六

世界的苦難:布迪厄的社會(huì)調(diào)查

978-7-300-23647-6

皮埃爾·布迪厄

《人間的苦難》是布迪厄和其他22位合作者晚年以細(xì)膩的情感和細(xì)心的觀察傾聽(tīng)寫(xiě)成的田野調(diào)查作品，歷時(shí)三年采訪了數(shù)百人。通過(guò)訪談形式生動(dòng)的生活史案例，展示當(dāng)代法國(guó)社會(huì)普通人的艱難與痛苦，通過(guò)社會(huì)學(xué)解釋揭示痛苦背后深刻的社會(huì)政治根源以及人與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系。每個(gè)調(diào)查案例都可以看作是一個(gè)簡(jiǎn)短的民族志。

這本書(shū)是布迪厄最著名的成就，它將學(xué)者的責(zé)任與公民的使命結(jié)合起來(lái)，關(guān)注弱勢(shì)群體的困境?？此破降膫€(gè)人生活史敘事，卻蘊(yùn)含著令人震驚的苦難真相。2017年底，該書(shū)榮獲第九屆傅雷翻譯出版獎(jiǎng)。

皮埃爾·布迪厄

法國(guó)是當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)家、思想家和文化理論批評(píng)家。1954年畢業(yè)于巴黎師范學(xué)院，1956年應(yīng)征入伍。他在阿爾及利亞服務(wù)了兩年。他于1964年回到巴黎，并于1975年成立了社會(huì)科學(xué)研究行動(dòng)。1982年，他成為法國(guó)科學(xué)院唯一的社會(huì)學(xué)教授和社會(huì)科學(xué)高等研究所學(xué)術(shù)主任。主要作品有《實(shí)踐論大綱》、《藝術(shù)法則》、《帕斯卡的沉思》、《男性統(tǒng)治》、《分裂》等。

附:三篇經(jīng)典結(jié)構(gòu)人類學(xué)讀物

一個(gè)

人類學(xué):人類多樣性的探索

978-7-300-13062-0

康拉德·菲利普·科塔克《美國(guó)》

塔克的《人類學(xué)》是國(guó)外極其經(jīng)典的人類學(xué)教材，從四個(gè)分支系統(tǒng)地介紹了人類學(xué)的基本內(nèi)容。這本書(shū)的組織和安排旨在不僅涵蓋人類學(xué)的核心概念和基本原則，而且涵蓋目前重要和有趣的問(wèn)題。結(jié)合生物學(xué)、社會(huì)、文化、語(yǔ)言、歷史，讓讀者更好地理解“作為人意味著什么”這個(gè)命題。同時(shí)，基于大量實(shí)地研究的結(jié)論和案例豐富了本書(shū)的內(nèi)容。

康拉德·菲利普·科塔克

康拉德·菲利普·科特于1963年獲得哥倫比亞大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1966年獲得哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。自1968年以來(lái)，他一直在密歇根大學(xué)任教，在那里他是人類學(xué)教授。1996年至2006年，主持人類學(xué)系的工作。1999年，因在人類學(xué)本科教學(xué)中的突出貢獻(xiàn)，被美國(guó)人類學(xué)協(xié)會(huì)授予“AAA//mayfield獎(jiǎng)”。2005年當(dāng)選美國(guó)人文科學(xué)學(xué)院院士。

2

人類學(xué)通論

978-7-300-21515-0

莊孔紹，主編

《人類學(xué)通論》是研究生教材，其特點(diǎn)是每章作者都是全國(guó)各地人類學(xué)的領(lǐng)軍人物。他們學(xué)識(shí)淵博，善于引導(dǎo)不同章節(jié)的知識(shí)進(jìn)一步引申討論，是未來(lái)研究生選擇人類學(xué)研究興趣的好助手。這本書(shū)獲得了2003年國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)的提名。在這一章中，作者對(duì)原章節(jié)進(jìn)行了較大的修改，更新了內(nèi)容和閱讀書(shū)目，并在教材正文部分之外增加了人類學(xué)影視教材，特別選取了6部國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)作品，相信對(duì)深入理解本書(shū)各章的理論和方法起到了非常直觀的作用。

三

人類學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論

978-7-300-07878-6

莊孔紹，主編

這本書(shū)是我國(guó)第一本結(jié)構(gòu)人類學(xué)的大型閱讀指導(dǎo)書(shū)，也是人類學(xué)教材方便的補(bǔ)充讀物。這本書(shū)內(nèi)容廣泛，兼收并蓄。它梳理了人類學(xué)主流理論流派的脈絡(luò)，記錄了人類學(xué)田野方法的進(jìn)展，對(duì)人類學(xué)具體研究領(lǐng)域如語(yǔ)言與傳播、性別、婚姻與家庭、族群與政治、宗教與教育、民族志與文化寫(xiě)作、影視手段與應(yīng)用等方面的典范著作和最新研究成果進(jìn)行了匯編或評(píng)述，從而全景展現(xiàn)了人類學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的基本內(nèi)容、理論意蘊(yùn)和實(shí)踐價(jià)值。

本書(shū)很多文獻(xiàn)是國(guó)內(nèi)首次翻譯介紹，具有重要參考價(jià)值。

莊空少

中國(guó)第一個(gè)民族學(xué)博士。美國(guó)華盛頓大學(xué)客座教授和訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)任浙江大學(xué)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)。著有《宗法家庭公社形態(tài)研究》、《教育人類學(xué)》、《銀翼——中國(guó)本土社會(huì)文化變遷》、《時(shí)間空穿行——中國(guó)農(nóng)村人類學(xué)世紀(jì)回訪》、《人類學(xué)通論》等書(shū)，主編。視覺(jué)人類學(xué)的作品有《端午節(jié)》《三峽溢水》《懷舊-時(shí)光空北京新疆街的變遷》《虎日》等。