意義解釋

發(fā)音:yúshy

解釋:

1.文言文中的感嘆詞表示允許:~ permission(原指皇帝請求允許其臣下，后在一般書信中作為敬語請求對方允許)。

2.安:“古圣不以感私傷神，以治耳”。

3.姓氏。

4.和“胖”一樣。

5.古代是“越來越多”。

6.通過“療傷”，病愈。

起源

于是新昌最流行的姓氏。2006年，余縣總?cè)丝?9193人，居第四位。有人說江南沒有二宇，但都是五峰宇的。

五峰玉氏，成玉氏，發(fā)源于蕺水，尊稱河間，生于朔州青州，興盛于江南。尊莊公為始祖(684-736)。唐朝時(shí)，智淵、殷放、顏回、姚智、智瑜都入了進(jìn)士。第六代周公(829-905)為唐周目刺史，第七代爵公(853-933)為伊山令，經(jīng)杭州入山師江南官邸。唐末，因避黃巢之亂，愛浙東山水，棄官居陜東(新昌)五峰坑。

經(jīng)過1000多年的繁衍，后代遍布全國，歷代人才輩出，“五峰”被視為厚男出身下的宗室封號。

樹枝

禹的六祖侯(829-905)是人，后調(diào)任(浙江建德)刺史。他的第七代祖先荀(853-933)曾擔(dān)任城市治安官。由于避開黃巢之亂，熱愛浙東山水，荀彧棄官隱居。于是玉丑就成了五峰玉家的始祖。

五峰坑后來分為上五峰村和下五峰村，分別是現(xiàn)在玉林街的天峰和五峰?！拔宸濉边@個(gè)名字來源于。有人說村子周圍有五座山峰，有人認(rèn)為這五座山峰是遠(yuǎn)處的五座名山，就是南宋禮部尚書黃渡在《愛山閣》里所列的他父親親愛的五座名山——東邊有一座山，他愛它的干凈；韶南有沃州，熱愛沃州；北方有個(gè)金庭，我愛死了；北有四明，遠(yuǎn)有所愛；東南有天目山，我愛它的逃避。

山派始祖荀彧有三個(gè)弟弟，其中一個(gè)是漳州知府，家住杭州，后為杭派始祖；一個(gè)汴梁的副使，住在汴梁，后來成為京派始祖；弟弟任明洲(今浙江寧波市)被判在院，住在明洲大輝，后入明學(xué)堂。

銅排后裔分布在寧海、新昌、嵊州、紹興、會(huì)稽、上虞、諸暨、臺州、貴州等地；杭派后裔分布在安徽，如漳州、錢塘、新安、小哨、岳州、湖北、廣西、福建等地；京派后裔分布在河南開封、四川等地；明派傳人分布在寧波、江蘇等地。常方同派由吳、括倉、州、鎮(zhèn)、、坡、倉巖、京安、明倫等多所學(xué)校演奏...部分為98個(gè)部落，有100多個(gè)祠堂，興盛繁榮的宗族。新昌俞氏自十一世紀(jì)文興、始，宋初從五峰入城，后與靜安坊、明倫坊分離?！睹駠h志》記載，成渝大宗祠下有28個(gè)子祠，東西四大宗祠主要是孔安宗祠、特恩宗祠、實(shí)德宗祠、翠河宗祠。

經(jīng)過幾千年的繁衍，五峰時(shí)宇已成為江南名門。清代翰林院編撰的進(jìn)士和德清俞樾，被他人引用，確認(rèn)為新昌十三穆中公的后裔，著有《天下俞皆出自山東，所謂‘江南無第二俞’”一書。每年清明節(jié)的時(shí)候，俞的后代從全國各地來到新昌“騎龍斷俗”，祭奠俞家的五鳳始祖。

所以事情

神醫(yī)的始祖“摸著腳立天下”

據(jù)傳說，中國姓于的祖先是于顓，他以黃帝時(shí)期的濟(jì)世藝術(shù)而聞名。虞山不僅是黃帝的臣子，也是一位神奇的外科醫(yī)生。

西漢時(shí)期，三位文史家都記載了秦越人所論的古代醫(yī)家《虞傳》的事跡。韓穎在《韓詩傳》第十卷中寫道:“中國甘蔗說:聽說是中世紀(jì)的醫(yī)生，說玉條是醫(yī)生，玉條是醫(yī)生，羅穆是腦子。草即身，吹腦，死者重生?！睔v史學(xué)家司馬遷在《史記·扁鵲輪公列傳》中指出:“大夫有魚雨，治不灑湯，乃舉石橋，案毒熨，應(yīng)見病。因?yàn)槲迮K俱失，是割皮解肌，綁筋。目錄學(xué)家、文學(xué)家劉翔在《說吳》中有所描述，與韓的描述基本一致。

據(jù)《史記》記載，俞高超的醫(yī)術(shù)幾乎達(dá)到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的水平和境界。5000年前，魚雨對疾病的醫(yī)學(xué)治療并不局限于“對癥下藥”，他還知道如何運(yùn)用“切皮舒筋、洗五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù)，這為中國人的智慧提供了最有力的證明。

傳說有一次，當(dāng)魚雨過河時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)女人淹死在河里，被幾個(gè)人打撈起來埋葬。魚雨攔住他們，問死者掉進(jìn)水里多久了。抬尸體的人說，他剛掉進(jìn)水里，被撈出來就死了。余讓他們把尸體放在地上，先摸摸死者的脈搏，再看死者的眼睛，然后讓人找一根草繩，把死者的腳綁起來，倒掛在樹上。一開始大家都不明白，為什么玉梯要這么做。那個(gè)死人一被舉起來，就吐出水來。直到他沒有吐出來，魚雨才告訴人們慢慢地把死人脫下來，把他背在背上，把手放在死人的胸口上。最后，他拔了一些頭發(fā)，放在死者的鼻孔上一會(huì)兒。他發(fā)現(xiàn)頭發(fā)在微動(dòng)，然后他很自信地對死者家屬說:“她活下來了，帶回家好好照顧吧！”

魚雨還有一個(gè)傳說“摸腳決定世界”。五千年前，黃帝為首的部落與蚩尤為首的部落爭奪天下。因?yàn)檐娏ο喈?dāng)平等，勢均力敵，古代最慘烈的戰(zhàn)爭持續(xù)了十個(gè)春秋，每個(gè)營都是傷兵，但還是打成平手。黃帝要求太醫(yī)酋長齊伯想出一個(gè)好辦法，快速治愈傷兵，提高戰(zhàn)斗力。齊波推薦了玉條。玉體不需要針，不需要灸，不需要藥，不需要酒，只需要在腳上找到一些神奇的特殊穴位，就可以治愈傷病。于之首先治愈了先鋒將軍風(fēng)后的跛腰傷，然后救治了一批傷兵，及時(shí)補(bǔ)充兵力。風(fēng)后不久，他帶兵攻破蚩尤陣營的防線，黃帝部落一舉殲滅蚩尤部落，平定天下，成為中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一天下的皇帝。

玉體之藥，不僅是傳說，還有許多與之相關(guān)的漢字含義。在古代漢語中，桐雨的“治愈”意味著變得更好。只要看到俞醫(yī)生來了，就可以放下心來，好起來。余煥通的“胖”是指人體的穴位，如“腎脂”、“胃脂”、“肺脂”?！鹅`樞九針十二源》載:“五藏五脂，五五二十五脂；六棟房子，六棟房子，六，六，三十六...出去的是一口井，溜出去的是一個(gè)深蹲，被注意的是一個(gè)巴掌，你做的是你進(jìn)的。”腳尖是指腳背，也就是鼓座，也就是說“腳尖”撐起來是健康的，或者說是指鼓樓用的鼓座。

名人

吳鳳玉家從唐代進(jìn)入江浙，盛于宋明。清朝以前的《歷代家臣》中記載的有185人，民國時(shí)被引入《新昌縣志》的有66人。被列入《中國名人辭典》的有:仙客、仙青、恒宗、公美、、秦、鎮(zhèn)強(qiáng)、萬春等，現(xiàn)代名人較多的有:左白、左玉、、齊威、、郭興、、紀(jì)實(shí)、、賈際等。(例子如下)

于哲(1215-1300)，浙江人，原名冀遠(yuǎn)。宋開清元年，周做學(xué)問，御史大夫。彈劾權(quán)是賈思道的錯(cuò)，他改大理邵青。宋亡后，杜門講學(xué)并撰十余種數(shù)百卷，是新昌理學(xué)中的著名儒學(xué)家，被萬神殿所贊。他的題詞說:“五岳之美，自飾。在英國出名，在政治上有很大成就。鐵面打惡，誠意征服國家。有變化，但沒有過去，也沒有現(xiàn)在。關(guān)上門，認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真寫字。黃，與趙千德?！闭憬?，公美兄，侄兒項(xiàng)，叔侄一人，一家兩代，進(jìn)士三人。

余振強(qiáng)(1470-1540)，號桂山，明嘉靖二年秀才，曾任工商部主事，受命修右軍都督府等衙門，以省錢而敢當(dāng)政。他要求法院節(jié)約勞動(dòng)力，為國家儲備服務(wù)。就在皇帝欲以“新禮樂”之名建大建之際，甄薔寫下了《子豐無逸圖說》，暗含勸導(dǎo)之意，被皇帝采納稱贊，并被撤換為南京工商部水師委員。復(fù)職后，潛心研究，著有《四書釋文》、《尚書》。朱升的門徒關(guān)押了幾十個(gè)提問的人。他曾告訴王陽明先生關(guān)于大學(xué)的古代版本，“王粲先生難。”。他的兒子余邦時(shí)，第27代，字夏青，學(xué)心理學(xué)，淹沒博通。龍(1567-1572)著有四卷《書的增刪》，闡述了三才五行和陰陽之事，大體是千變?nèi)f化的?？傆幸辉X，書不到一百本，比《黃濟(jì)經(jīng)疏》還特別簡略?！端膸烊珪肥珍浟艘槐緯脑鰟h。

虞知予，字季華，號華林，明崇禎七年(太爺朝陀)進(jìn)士，師順卿府提拔。他被召來監(jiān)督貴州路的建議，并奉命巡視北方的山海和居庸關(guān)。他以身殉身，謚號太仆寺卿、鄭鳳府，并為其寫了米切爾·毛啟齡的傳記，幼子于申賢，一位天性孝順的朋友，歷經(jīng)來自川、京、杭的磨難，幫助母親、父親、兄弟重歸靈柩，守寡時(shí)尊老愛幼，并為孤兒、侄子付出了代價(jià)。清雍正五年，少年繼續(xù)表現(xiàn)出“忠孝義”。