文|宣石
世界上是否有鬼神,早已是眾說紛紜的世界性問題。一方面科學(xué)讓越來越多的人變成了非鬼,另一方面鬼神似乎無處不在。
眾所周知,七十二季有《雷克斯祭魚》《鷹祭鳥》《豺祭獸》。水里的水獺王,/里的鷹王,[/k0/]陸地上的豺狼王,以“祭”自己捕捉到的食物的方式向天致敬,感謝上帝的惠澤。動(dòng)物如此,何況人呢?
孔子的學(xué)生孔子路,一直以儀式為初衷,問他的老師:人該如何侍奉鬼神?
子曰:“不能與人為敵,如何與鬼為敵?”意思是:不能為好人服務(wù)怎么能為鬼神服務(wù)?
孔子的回答很巧妙。他沒說信不信鬼神,也沒否認(rèn)鬼神的存在。作為一個(gè)睿智的老師,我做到了“知我所知,知我所不知”。
魯茲又問:“人死了會(huì)怎么樣?”子曰:“不知生,何以知死?”也就是說,如果你不能完全了解生命,你怎么知道死亡是什么?
但是《論語》里有這樣一個(gè)小情節(jié):孔子病了一次,病得很重。畢竟孔子此時(shí)年紀(jì)已經(jīng)很大了,弟子們都很著急,特別是他那心急的兒子陸,急于愛他的老師,所以要求為他向鬼神祈禱。
孔子問:“這種事發(fā)生過嗎?”有這樣的先例嗎?還是相信這種事?
魯茲說:“有一篇《散文》說:為你向天堂和上帝以及大地的精神祈禱?!睕]想到,孔子說:“我在心里祈禱了很久。”
可見,孔子雖然沒有說信不信鬼神,但心里還是信鬼神的。
古代人不是信教的人,一般都祈禱鬼神。不僅祈禱,還有一定的儀式表現(xiàn),叫做巫術(shù)。主持儀式的人是鬼神與人溝通的媒介,被稱為巫師。巫師的嘴里,喃喃地說著咒語。
神農(nóng)時(shí)期,人們已經(jīng)從吃血喝血到了早期農(nóng)業(yè)。面對各種自然災(zāi)害,祖先們每年農(nóng)歷十二月都會(huì)舉行祭祀百神的儀式。而在祈禱中歌唱的,是“蠟言”:
土自有其屋!
水屬于自己的山谷!
昆蟲不起作用!
草和植物都是你的!
孔子的祈禱與祖先的不同。他說:盡力而為,回不了天堂;關(guān)注仁,勝過深思熟慮。否則,你將被判上天堂,沒有祈禱。意思是:如果你已經(jīng)被判上了天堂,那么再次祈禱就是臨時(shí)抱佛腳。
從這句話可以看出,孔子信天。
到現(xiàn)在,受儒家思想影響幾千年的中國人,還在說:人在做,天在看,抬頭三尺有神明。
整個(gè)《論語》,單個(gè)“天”字,已經(jīng)用了19次,離孔子本人就高達(dá)12次。可見,天是孔子一生信奉的最高理念。
孔子最得意的徒弟顏元死了。子曰:“哦!天輸給了!天哀!”他用最悲傷的聲音說:“上帝,你要?dú)⒘宋遥 ?/p>
孔子游歷各國,去了衛(wèi)國,遇到了衛(wèi)國的妻子南子,一個(gè)美麗好色的女人。魯茲懷疑老師和南子有染,他很不高興??鬃又钢彀l(fā)誓說:“天恨拒絕的人!我已經(jīng)厭倦了!”如果我說謊,那就是雷霆萬鈞!
這兩件事充分證明了孔子是信天的??鬃诱f他五十歲才知道命運(yùn)是什么,然后就害怕了。從此,孔子成了君子。因?yàn)榫雍托∪说膮^(qū)別在于君子畏天命,小人不知天命,不懼天命。
像魯茲一樣,全世界的人類都不知道如何與鬼神打交道,所以他們求助于宗教。但基督教圣經(jīng)上說:神是靈,無處不在。道家的《道德經(jīng)》說:道可以是道,不可以是恒道。
在孔子眼里,天是偉大的?!爱?dāng)你在四點(diǎn)鐘旅行時(shí),一切都誕生了,那一天是什么?”他說雖然他沒有說話,但他的偉大工作是無可辯解的。其實(shí)孔子口中的天,就是老子眼中的道,基督教中的神。
天、道、神無色、無聲、無形,神仙、鬼神、靈魂也是如此。
研究鬼神和靈魂的存在,如果堅(jiān)持用儀器看,聽,測,會(huì)失望,一無所獲。畢竟人類的能力太有限了,無法以一個(gè)人的所見所聞來判斷事物的存在,更談不上死后未知的世界。
就像《南華經(jīng)》里的莊子:井蛙海上不能言,白捧;夏天的昆蟲不能和冰說話,它們也迷戀時(shí)間;瞿氏不會(huì)說安在濤,但在教書。
鬼神在哪里?鬼神無處不在,稍加留意隨時(shí)隨地都能看到。從天氣的變化,從盛開的花朵,從成熟的果實(shí),從蜂巢,從孕婦的肚子,從婚禮的蠟燭,從潺潺的流水,從貝殼的質(zhì)地,從自己的眼睛,從時(shí)代的變遷。
只要精神開啟,哪里都沒有神,也沒有時(shí)間下地獄。
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