山東素有“齊魯之鄉(xiāng)”之稱，它的名字源于西周，當時周武王把世界圍了起來。在山東這一大片土地上，有兩個大國，“齊”和“魯”。

地理上，齊和魯分別生活在北方和南方，而魯生活在內陸，齊面向大海。在與周王室的關系上，魯國是周公父子創(chuàng)建的，周公是的弟弟，屬于同姓貴族，齊國是洋名英雄姜子牙創(chuàng)建的。

所以在兩國建立之初，兩國的條件是不同的，周王室必然與魯更為親密。兩國從建立之初的差異就產生了不同的習俗和文化。

齊國面向大海，屬于半島文化，工商業(yè)發(fā)達，民以食為天；地域也比魯寬廣，物產豐富。他們是春秋戰(zhàn)國時期的強國，一直參與爭取中原的斗爭。此外，先行者姜太公的治國理念仍具創(chuàng)新性，因此齊人更具進取性、務實性和多樣性。

作為齊魯文化的核心，黃老學派形成于春秋時期。這個學派是姜太公開創(chuàng)的，其次是夏姬道教和管子。稷下學宮是世界上第一所特殊形式的高等學府，由政府組織，由私營部門主辦。這一中國學術思想史上罕見而壯觀的“百家爭鳴”以齊齊國稷下學宮為中心，其官方學派為黃老學派。

作為當時百家爭鳴的中心，孟子、管子等學者曾相互討論、碰撞，其存在有力地促成了世界學術爭鳴的形成。

齊國不是國王，但是有很多強有力的大臣。作為齊人，東方朔、鄒衍、諸葛亮都是靈活機智的。然而，從中國古代歷史發(fā)展的角度來看，中央集權的加強、文化專制甚至僵化的未來都與齊文化格格不入。

封建社會后期，“奸臣”只有腐朽的蛀蟲，沒有兇權，國家閉關鎖國，民族精神趨于內斂和單一。當時很難找到齊文化的影子。

整個魯國的理念和齊國不一樣。與齊國相比，魯國更重視傳統(tǒng)、倫理和儀式。

“周最親者如陸，陸最好翼者如周”。陸是姬姓“宗邦”，群臣“看國”，所以陸在封國之初不僅得到了財富，還獲得了很多特權。

《禮記·唐明篇》記載:“四代器械、衣服、官吏皆為魯所用。所以魯、王力在人間流傳已久?！?/p>

魯國建立的殷商時期，勢力極其強大，周公、伯禽想以周宗的模式把魯國建成東方的據(jù)點。從一開始，他們就肩負著成為傳播最正統(tǒng)使者的使命，所以魯非常重視禮樂的傳承。

這一傳統(tǒng)在建國后得到了鞏固，并對魯社會產生了重大影響。魯人知道禮具有“通國、立國、利嗣”的功能，因而認識到“以禮護國”、“以禮治死”，對懷有極大的熱情。

這種氣氛使魯成為一個真正的禮儀之邦。魯是一個真正繼承了完整而深厚的周文化的國家，正統(tǒng)的周文化也使魯形成了謙遜有禮的民俗。

魯有許多名人在道德上取得了巨大的成就。、曹劌、孫寶、左丘明、孔子等都是魯人。魯文化與周文化的血緣關系賦予了魯文化傳承的合法性，同時也賦予了其注重禮制水平、謙讓順從、崇尚安定傳承的特點，這是適應封建社會發(fā)展的需要而被提倡和提倡的。

從中華文化起源時的“尊親”主流價值觀來看，選擇“魯”而放棄“齊”是有歷史線索的。事實上，“魯”是晚清山東的主要名稱。

后來到了近代，“魯”逐漸被用作山東地區(qū)的簡稱。但近代有句話叫“魯”，基本是因為電報的出現(xiàn)。本來電報里的文字都是盡量簡潔的，所以省名開始用最有代表性的縮寫之一。當時河北使用“己”的簡稱，“其”的讀音與“己”相近，不像“魯”那樣容易區(qū)分，所以只是使用較少。這個說法值得商榷。

然而，齊魯文化自誕生以來就一直在進行整合。齊文化的開放進取和魯文化的淳樸善良，已經成為整個民族跨地域的寶貴品質。