金剛經(jīng)是金剛經(jīng)?！敖饎偂北扔鼽S金堅(jiān)不可摧的本質(zhì)；“般若”的意思是“智慧”；“帕拉米塔”的意思是“到彼岸”。標(biāo)題的意思是帶著金剛不死之身和大智慧渡過(guò)彼岸。

空的智慧貫穿《金剛經(jīng)》始終。自古以來(lái)，許多著名書(shū)法家都寫(xiě)了《金剛經(jīng)》，讓我們?cè)谄肺丁督饎偨?jīng)》智慧的同時(shí)，欣賞歷代書(shū)法名家的文章。

1.《西直王書(shū)金剛經(jīng)集》

這是唐代行書(shū)的銘文。唐元序:王羲之書(shū)。石碑遺失已久，傳世拓本甚少。最好收藏明代南子的拓本。它現(xiàn)在在故宮博物院。

▲《王羲之金剛經(jīng)集》

▲《王羲之金剛經(jīng)集》

▲《王羲之金剛經(jīng)集》

王羲之的行書(shū)平和、簡(jiǎn)潔、自然，深受唐太宗李世民的喜愛(ài)。貞觀初年，內(nèi)政金帛出版，王羲之的原作被廣泛收藏。后來(lái)唐朝的皇帝也都精于王字，于是收字石刻之風(fēng)盛極一時(shí)。著名的有唐憲衡三年刻的《懷仁集·王右軍書(shū)三藏圣教序》和開(kāi)元九年刻的《唐興福寺》

《金剛經(jīng)》開(kāi)篇就提出了人生的一個(gè)大問(wèn)題:“云該何去何從，云憑什么降伏人心？”也就是紅塵中的人怎么都可以交出自己凌亂的思想？怎樣才能讓自己身心平靜？這其實(shí)是所有科學(xué)都想解決的終極人類(lèi)問(wèn)題，需要大家去思考。

2.劉公權(quán)的金剛經(jīng)

劉公權(quán)的這部早期作品充滿了張力，但仔細(xì)審視，卻充滿了一招一式的變化。金芳的《擺放整齊》充滿了清晰、消息靈通、優(yōu)美的氛圍，其1.2幅畫(huà)工整如刀、明快、快節(jié)奏、動(dòng)感十足。

▲劉公權(quán)《金剛經(jīng)》部分

▲劉公權(quán)《金剛經(jīng)》部分

劉公權(quán)的書(shū)法在唐代當(dāng)時(shí)是很有名的，民間甚至有“劉字字千金”的說(shuō)法。他的書(shū)法潑辣、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致。性格特點(diǎn)方面，初學(xué)的王羲之和后來(lái)的顏真卿，都以瘦出名。他們寫(xiě)的楷書(shū)，形體和力度都很吸引人，行書(shū)和楷書(shū)最精致。

3.蘇東坡《金剛經(jīng)》

蘇東坡所寫(xiě)的《金剛經(jīng)》，結(jié)合了佛教至尊《金剛經(jīng)》的深刻哲理和蘇東坡的生動(dòng)書(shū)法，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的書(shū)法。蘇軾與佛教、禪宗有著深厚的淵源。他不僅通曉佛經(jīng)，而且將佛教思想滲透到文學(xué)創(chuàng)作中。

▲蘇東坡《金剛經(jīng)》部分

▲蘇東坡《金剛經(jīng)》部分

這段話是蘇軾被貶海南儋州時(shí)寫(xiě)的。一生跌宕起伏的蘇軾，此時(shí)已經(jīng)超脫，正如他所說(shuō):“不流放海外，安能種此種福田?！?/p>

“以前得不到，現(xiàn)在得不到，以后也得不到?！薄澳銘?yīng)該有一顆沒(méi)有地方住的心?！?/p>

《金剛經(jīng)》中的“無(wú)生”精神，可以緩解現(xiàn)代人的壓力，讓現(xiàn)代人保持清明。如今，拜金主義和享樂(lè)主義盛行，人們面臨著一個(gè)豐富多彩、令人眼花繚亂的世界。但是，人一定不能成為物質(zhì)的奴隸，陷入拜金主義的狂潮，導(dǎo)致精神家園的喪失。面對(duì)洶涌而來(lái)的物欲大潮，一定要堅(jiān)持青山不放松，用金剛般若大智慧斬?cái)辔镉?，讓我們的人生在滿月時(shí)提升到一個(gè)明凈的境界。

4.黃庭堅(jiān)《金剛經(jīng)》

黃庭堅(jiān)出生在一個(gè)家教深厚的家庭。他從小聰明，人生坎坷，事業(yè)坎坷。他和蘇東坡很像，熱衷佛祖晚年，不輸于蘇。他的點(diǎn)畫(huà)筆給人的感覺(jué)是“平靜而快樂(lè)”。

黃庭堅(jiān)年輕時(shí)喜歡寫(xiě)艷詞，但受到童淵修禪師的啟發(fā)后，深感遺憾。于是，他寫(xiě)出了自己最擅長(zhǎng)的，回味著自己的冥想，開(kāi)悟著自己，終于有所成就。

▲黃庭堅(jiān)《金剛經(jīng)》

▲黃庭堅(jiān)《金剛經(jīng)》

▲黃庭堅(jiān)《金剛經(jīng)》

5.趙孟頫的金剛經(jīng)

趙孟頫不僅書(shū)畫(huà)精湛，而且是神書(shū)大師。傳說(shuō)他一天能寫(xiě)11000字，古今書(shū)法家都達(dá)不到。由此可見(jiàn)，他成功地克服了書(shū)寫(xiě)運(yùn)動(dòng)中的一切不利因素，使自己的書(shū)法創(chuàng)作活了起來(lái)，變得正常，達(dá)到了“信手而寫(xiě)，寫(xiě)即法”的境界。

▲趙孟頫《金剛經(jīng)》部分

▲趙孟頫《金剛經(jīng)》部分

▲趙孟頫《金剛經(jīng)》部分

趙孟頫寫(xiě)的這一卷金剛經(jīng)，用筆灑脫，用紙做好了飛翔的準(zhǔn)備，朝氣蓬勃。荷蘭宮里的程以為他會(huì)放棄右軍，用楚、薛，但實(shí)際上，他也是在山下聽(tīng)來(lái)的。

▲趙孟頫《金剛經(jīng)》部分

6.文徵明的金剛經(jīng)

文徵明的小楷在海上很有名，古人評(píng)論說(shuō)“小楷是第二王，他很精?！蔽尼缑鞯男】貏e工整，法度嚴(yán)明，文筆強(qiáng)烈，體態(tài)端莊，文風(fēng)典雅，尤以功夫見(jiàn)長(zhǎng)。

這部《金剛經(jīng)》是文徵明晚年寫(xiě)的，可謂古老而純粹。

▲文徵明心經(jīng)