姜子牙:從軍族始祖到仙家道士

姜子牙是中國神話體系中極其重要的人物，眾神都要服從他。他也是中國傳統(tǒng)經(jīng)典中極其重要的人物，不僅貫穿了古代經(jīng)典，也貫穿了近代古代評書小說。但他的身份，從最初的官方眼中，是智勇雙全的武將的祖先，變成了世人眼中拯救了一生的仙家道士姜子牙。

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智者野心太大

神話在中國的故事中的大多數(shù)主角都是虛構(gòu)的。與大多數(shù)神話角色不同，姜子牙的歷史中有真人。他是從周朝開國功臣呂尚演變而來的。古代姓氏不同，姓氏代表血族部落，姓氏代表姓氏的支系，是貴族氏族制度的稱謂。魯商之所以叫魯，是因為他的祖先是封給魯?shù)鄣?。史書記載的人名有“魯上”、“路雅”，敬稱有“姜太公”、“太公王”、“宓尚”。秦漢以后姓氏混雜，“路雅”成為“姜子牙”。

歷史上，曾幫助周滅商，是周朝第一功臣，被譽為“興周八百年的姜子牙”。在遇到Xi·伯昌之前，他一直默默無聞。姜子牙得到了Xi伯昌的賞識，就是他用別人想不到的方式用智慧吸引了明君的注意力。

據(jù)《齊太公家史》記載，姜子牙年紀(jì)大了還很窮，就靠打魚來求見周錫伯。司馬遷稱他“以魚釣奸周錫伯”，巧妙地引起了Xi伯昌的注意。這個故事演變成了我們熟悉的元代平話姜太公直鉤釣。姜子牙對自己的聰明非常自負(fù)?！敖幸蛎貢r，直接釣渭水之魚，無香餌之食。他離水有三英尺遠(yuǎn)，他對自己說，“那些失去生命的人抓住了它！”"

在神話的明代著名小說《沈峰演義》中，姜子牙成為第一個主角。曾師從三清山之一的元氏天尊，尊師之命下山承擔(dān)兩項任務(wù)，即興周滅商的人間任務(wù)和列表封神的神仙任務(wù)。他的名氣是從渭水釣魚開始的。

2006版《沈峰棒》，姜子牙直勾勾釣魚

《史記》還提到另一種說法，姜子牙是周的，“太公聽說過，嘗過。無路可走。游說群臣，無偶遇，西歸周錫伯?！备鶕?jù)這段話，《沈峰演義》延續(xù)了姜子牙對他的安頓、躲避和尋找的人生經(jīng)歷。他在紂王當(dāng)醫(yī)生，并被授予“日間監(jiān)管員”的職位。他意識到紂王無路可走，于是明智地逃到了西岐。

《史記》也視姜子牙為軍事家、軍事家之祖，是尹柯王的主謀。Xi·伯昌和姜子牙為了推翻商周政權(quán)而“合謀”進行道德治理，使用了大量的戰(zhàn)術(shù)和詭計。后人在談到用兵之道和秘法時，推崇太公?！笆澜缟嫌腥?，第二分屬于周。太公有很多計劃?！薄秾O子兵法與問答的運用》中提到:“過去，尹志星也是夏天；周之星也，在陰。所以，明君賢若能超脫智慧，定會大有作為?！睂O武還認(rèn)為，姜子牙在商戰(zhàn)期間還充當(dāng)間諜，為西岐提供紂王的情報，是一名優(yōu)秀的軍事家。

傳說姜子牙也是中國第一本美術(shù)書《六韜》的作者，也叫《太公兵法》。《六塔》的主要內(nèi)容是周武王和姜太公在軍事和政治話題上的問答?！读w》內(nèi)容博大精深，帶有玄機和黃老刀家的色彩?！蹲笫霞易迨酚洝分刑岬?，依靠傳授給他的六韜，得以助漢滅秦滅楚，成為“興漢四百年間的。

六塔，軍事科學(xué)的第一本書

戰(zhàn)神武

姜子牙不僅是西周的宰相，也是武將的第一元帥?！吨T神演義》第六十七章“姜子牙金臺拜將軍”提到，姜子牙當(dāng)時的元帥頭銜是“橫掃唐天寶元帥”。

眾所周知，姜子牙在書上的戰(zhàn)績極差，經(jīng)常被擊倒，全靠師父和師兄的支持。不要說他的表現(xiàn)遠(yuǎn)不如他的兄弟，更不如他的師侄?？仔耆杷?“姜尚有元帥之名，無元帥之行，畏刀避劍，豈是丈夫的行為！”這樣的人是怎么成為大元帥的？

姜子牙被授予一枚帥氣的印章

事實上，在明朝之前，姜子牙一直被認(rèn)為是一個勇敢的戰(zhàn)士?！对娊?jīng)·雅文王》描寫了姜子牙在牧野之戰(zhàn)中的風(fēng)采，“木葉雄壯，譚徹雄壯，彭。魏氏仍為父，衛(wèi)詩為楊穎?！苯窀妇拖褚恢徽钩岣唢w的雄鷹?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載更為詳細(xì):“王武使師尚父，百夫長教，大卒為帝。”姜子牙指揮一小隊勇士，帶頭向商軍沖鋒。東漢儒生趙琪認(rèn)為姜子牙是一位勇敢的將軍?！棒斏逃杏職夂鸵庵?；三義生有德，不過是相。所以，在匹配方面?！?/p>

姜子牙的治國思想被認(rèn)為是道家思想的源頭，他主張與民同在，無為而治。他一直受到儒家的尊重。《孟子》是對武王評價最高的一本書。孟子曾說:“我沒聽說過殺王?！?/p>

隨著唐力的建立，姜子牙出人意料地取得了與孔子平等的地位。唐朝皇室以道教創(chuàng)始人老子李二為祖，視道教為國教，姜子牙的地位迅速提升。魏晉以來，都說姜子牙釣魚的地方是攀西。唐太宗李世民登基后，在攀西建立太公廟。

陜西寶雞攀西釣魚臺

開元十九年，唐玄宗下令天下萬國修太公廟，以姜子牙為主要祭祀，其他十位兵家為伴，其中張亮為副祭祀。太公廟的供品和儀式與夫子廟相同。他還規(guī)定，武將出發(fā)時，必須先到太公廟拜謁。八年后追姜子牙為“武成王”，正式與“文選王”孔子平起平坐。建國后三年，顏真卿建議將姜子牙的朝拜人數(shù)增加到六十四名名人。

河南偃師昭烈王武成寺

姜子牙出人意料地被道家老子神圣化，后來卻出人意料地被儒家孟子成人。朱元璋讀《孟子》時，看到“你待我如草芥，我便待你如仇人”，“人最可貴，國次之，你最少”之類的句子，覺得是大逆不道。恰好孟子盛贊姜子牙興周滅商，姜子牙也被朱元璋所厭。朱元璋痛恨吳、吳，廢除姜子牙的武廟和“”謚號。廢除謚號的借口是成與同名，是非法侵入。而明朝后期引進的武廟新戰(zhàn)神關(guān)羽，不僅封王，甚至封帝。

就這樣，在明朝的現(xiàn)實世界里，姜子牙的“武神”地位被關(guān)羽取代；在文壇上，他的形象也受到了影響。在隆慶和萬歷之間的《沈峰演義》中，出現(xiàn)了外國戰(zhàn)神維薩門被分為托塔王李靖和大名鼎鼎的魔禮紅王，姜子牙也被分為戰(zhàn)神王武成黃胡飛的現(xiàn)象。

仙道姜子牙

在《沈峰演義》中，戰(zhàn)神的形象和姜子牙歷史上的“王武成”謚號，都被虛構(gòu)的人物黃胡飛奪去了?！包S”這個名字來自哪里？這要從姜子牙的外號“飛熊”說起。讓我們回到《六塔》這本書。

《六韜》第一篇提到Xi伯昌在渭河北岸打獵，請?zhí)珟燁A(yù)先占卜。太史公編卦后，說錫伯族會有大豐收。他“不是龍、不是蛇、不是虎、不是虎”，而是一個有才華的人，是上帝賜予你的老師?！八姆恰钡膫髡f后來被簡化為“呂望不是熊”，即“呂望不是熊”。后世逐漸以“不熊”為代表的姜子牙，如李白《大獵賦》:“懷不熊于渭濱。”

呂望的“四無”傳奇

宋以后，無名文人因此誤將“呂望不是熊”理解為“呂望不是熊”；然后有人把“非熊”誤寫為“飛熊”。陳摶的《河洛真數(shù)真詩秘籍》署名說:“麗水飛熊依舊夢想，懲戒陽光未來?！薄侗娚裱萘x》的開篇也是“整天飛來飛去，熊夢獵場”。就這樣，姜子牙有了一個路名“飛熊”。

有了“飛熊”，自然就有了“飛虎”。在元代，黃只是一個過客。在《封神演義》中，他和姜子牙成了周武王的左膀右臂。除了戰(zhàn)神的形象和成的綽號外，黃的很多元素也與姜子牙有關(guān)。黃被封為東岳泰山之大齊仁圣帝，掌管天地吉兇。東岳泰山屬齊地，是歷史上姜子牙的封地。掌管天地，吉兇對應(yīng)姜子牙掌管諸神，也暗合他拯救全民的野心。

姜子牙的坐騎是自己的化身，其來歷也是“四非”，因為姜子牙“不是龍，不是刺，不是虎，不是蟑螂”。小說中的“四錯”是元氏天尊送給姜子牙的坐騎，其形象是“一條窄尾龍”。麒麟是動物的長度，龍是介殼蟲的長度，都是野獸。駢是惡靈，是能明辨是非，知善惡的神獸。可見四不相是懲惡除奸的猛獸。電影中四個不同的階段，通常是一個小白萌，在戰(zhàn)斗中可以轉(zhuǎn)化還原成“尾巴像龍”的原始形象。

四無相

神化傳說的四種不同轉(zhuǎn)變海報

魯商的戰(zhàn)神形象和“四非神”傳說分別把王武成、黃胡飛和四非神分開后，姜子牙成了一個功能單一的道士。智者永垂不朽是中國傳統(tǒng)文化中一個有趣的現(xiàn)象。張亮、諸葛亮、李靖都是言情小說中的神仙?！妒酚洝酚涊d太公“卒百余年”。后來的《列仙傳》直接把姜子牙當(dāng)成了老神仙，“呂尚也是冀州人。與生俱來的內(nèi)在智慧，預(yù)見生存...死去兩百年?！币虼耍瑥南惹氐浼矫鞔渡蚍逖萘x》，姜子牙一直是一個老人形象。

在1990年版的《沈峰爆炸》中，藍(lán)天野飾演姜子牙

《眾神演義》結(jié)尾，姜子牙的地位達到頂峰。他一手打神鞭，一手封神榜。所有的神都必須服從他。不僅如此，民間傳說認(rèn)為張亮、諸葛亮、劉伯溫都是姜子牙的轉(zhuǎn)世，這些人的一切貢獻都?xì)w功于姜子牙。可見姜子牙在民間有多受尊重。明朝的官員剝奪了姜子牙的謚號，但他的民間威望卻大大提高了。

影片中，姜子牙的形象相對年輕，變成了中年道士。無論他的形象如何改變，他作為一個善良的人的品質(zhì)和他拯救世界的偉大抱負(fù)仍然保留下來。無論他的形象如何變化，只要他有拯救人民的心，他就是所有被人們原諒的姜太公。

徐春偉