王昌齡，字邵伯，河?xùn)|晉陽人，又是京兆長安人。盛唐時(shí)期著名的邊塞詩人，后人尊稱他為“七宗罪”。因?yàn)辇埍氡＜?jí)，人們稱之為“王龍彪”。

王昌齡59年的人生，大半生都是失敗的。早年出身貧寒，學(xué)漁耕，晚年考中進(jìn)士。即使他在統(tǒng)治階級(jí)，命運(yùn)也沒有太在意他，事業(yè)一路滄桑。他進(jìn)入仕途后，因?yàn)椴湃A而起步。他是省學(xué)堂的書記，后來是博學(xué)宏字司，再后來是泗水縣尉，后來是江寧程，但都不是什么重要職務(wù)。而“才氣張揚(yáng)，鋒芒太過凌厲，不拘一格，特立獨(dú)行”的性格讓他“謗而沸騰”，一旦貶嶺南，又貶龍標(biāo)。更可悲的是，連龍表偉都沒能保住這么小的位置，丟下官職，繞道亳州，卻被刺史、太師蕭殺死。龍痕成了他最后的生活方式。

王昌齡為什么被貶為龍彪衛(wèi)？你在龍標(biāo)工作多少年了？據(jù)文獻(xiàn)記載，王昌齡在天寶住了七年，被《梨花賦》一詩污蔑，被朝廷貶為龍表位。他在詩中用“金陵路昨用，遠(yuǎn)走袁元彬失”四個(gè)字描述了被貶為龍表尾的過程。按他死在玄宗天寶十五年左右的時(shí)間，應(yīng)該是當(dāng)了八年左右的龍彪。

情況影響心情。龍標(biāo)八年，王昌齡應(yīng)該是失落和憂慮的。沒有舞臺(tái)展示他的政治野心，他無法享受親人陪伴的家庭幸福。但他畢竟是為詩而生，是仰望星空的“詩人的天子”空。對(duì)他來說，只有詩歌才是他靈魂的歸宿?；厥?300多年前，讀王昌齡的詩，讀他最好的朋友寫給王昌齡的詩，可以觸摸到沅江畔的琴聲。詩歌一旦成為悲傷的種子，就必然會(huì)在雨季發(fā)芽。

一個(gè)

在異鄉(xiāng)是為了陌生人。對(duì)王長齡來說，老朋友的來訪就像一個(gè)假期。激動(dòng)之下，他總是傾其所有招待客人。短暫的相聚，讓王長齡放下煩惱，縱情享樂。但是一旦拿起筆，字里行間都是哀怨。一首《龍標(biāo)野宴》就是代表之一。

龍標(biāo)野餐

夏末元宵有涼風(fēng)，春酒伴竹叢。

莫島的弦樂曲擔(dān)心距離，但青山岳明從不空。

這首詩的主旨是:夏夜，在元西河邊的涼風(fēng)中散步，朋友們互相伴酒，來到竹林深處。不要說我們的音樂和歌唱是因?yàn)橘H謫的悲傷，但遠(yuǎn)處的青山和明月當(dāng)空從不缺少空。

那是初夏，朋友陶的副手到了龍標(biāo)，清閑公務(wù)的王長齡一直陪著。兩人聚在芙蓉樓，在僻靜處的深處，各帶春酒，名為宋吉，對(duì)弈對(duì)弈唱曲。王昌齡在詩歌盛極一時(shí)，寫出了這首著名的《龍標(biāo)野宴》。這首詩表面上表現(xiàn)了詩人安逸的生活，但仍流露出被貶謫的內(nèi)心苦悶。一句“一首弦歌不愁”，告訴我們?cè)娙诵闹械摹俺睢币恢睕]有放下？即使有“夏末元西涼風(fēng)，春酒伴竹叢”，詩人也難以從內(nèi)心深處放下心事。《青山明月永不空》中的“青山”和“明月”，只是對(duì)萬物之美的一種精神寄托。

二

王長齡重視見面，也重視離別。龍彪城東，王昌齡專門修建福建臨江塔。送別宴上擺酒，寫詩送人，感人悲涼。送別詩在此一一送出:“送”“送柴”“送吳十九到涪陵”“送崔到隴西”“送李威到江東”“留司馬太守”“送魏二”“送婉達(dá)到長沙”“送張四”“別皇甫五”...他有將近180首詩。朋友帶走了祝福，帶走了詩詞，他們的心事卻不知何去何從。它們只能伴隨著河流和江河。

松維爾

樓上的河水喝得醉醺醺的，告別了橘柚的甜蜜，江風(fēng)吹來的雨給小船帶來了凄涼。

想象你獨(dú)自一人在瀟湘月色中，滿懷惆悵的夢(mèng)里聆聽長猿。

送魏二詩畫

詩的大意是:江面上，橘柚芬芳，河風(fēng)細(xì)雨，把船吹得荒涼。想象你獨(dú)自一人在瀟湘明月下，在憂郁的夢(mèng)里聽著猿猴的叫聲。

詩人告別魏二時(shí)，正是一個(gè)清秋的日子，宴設(shè)在樓上河邊。雖然空里飄散著橘柚的香氣，環(huán)境優(yōu)雅，氣氛溫馨，但這一切并沒有讓詩人心情舒暢。我以為秋風(fēng)吹在眼前，“冷雨連江”，一片荒涼。我甚至以為朋友們出發(fā)后會(huì)獨(dú)自過河。“哀在猿夢(mèng)里聽得清清楚楚”，一個(gè)“哀”字從地上長了起來。愁在酒，愁在詩，愁在秋水。

送柴火伺候皇室

沅江的浪連著舞鋼，你離開也不難過。

你和我一路到青山下著雨，有沒有到過兩個(gè)地方的月亮頂端？

詩的大意是:沅江的波濤連接著舞鋼，讓你感受不到離別的悲傷。你我在一路相連的青山里風(fēng)雨同舟。你去過兩個(gè)有明月的地方嗎？

這首詩寫的是一個(gè)朋友柴從龍彪到舞鋼，詩人臨走時(shí)給他寫了一封送別信。你可以從詩中兩個(gè)地方感受到詩人的憂郁?！八湍愣粋?，這是詩人安慰柴的，說送他不傷心，他們很快又會(huì)見面。但在接下來的一句話里，詩人寫的是《當(dāng)月亮是兩個(gè)鄉(xiāng)》，那種“離傷”的感覺一定會(huì)活過來，因?yàn)辇埍牒臀桎撾m然“相連”，但其實(shí)是一個(gè)交通極其不發(fā)達(dá)的偏僻地方，山水相隔的“兩個(gè)鄉(xiāng)”。而詩人的多愁善感，更強(qiáng)調(diào)這種不知道何時(shí)才能相見。

送吳世久去沅陵

沅江流入辰陽，溪口與君陸毅相遇。

遠(yuǎn)離知望的雷雨，我們將在明年春天回家。

詩的大意是:兩個(gè)遠(yuǎn)在天邊的人在沅水岸邊相遇，互道再見。共同的信息是惜字如金，共同的愿望是希望早日發(fā)出皇帝的恩典，讓無錫貶謫的朋友們利用有利于劃船的泉水，一起回老家。

從詩的字里行間，我們?nèi)阅芨惺艿健斑h(yuǎn)走他鄉(xiāng)”的痛苦和“歸鄉(xiāng)”的渴望，使王昌齡仍深感對(duì)朝廷的眷戀，并相信朝廷終有一天會(huì)有一場春風(fēng)風(fēng)雨，并回想起自己再用一張圣旨，多年的恩怨情仇也就一掃而光。但是，因?yàn)檫@份期待已久的恩情，我不知道什么時(shí)候才能到達(dá)龍標(biāo)。這是一廂情愿的等待。越活越難過。

王昌齡的詩名很長。和同時(shí)代的詩人一樣，和詩交朋友是他生活的重要組成部分。他最好的朋友有孟浩然、李白、、齊、、高適、王之煥、王維、褚桂、常健等。所以，王長齡無疑是幸運(yùn)的。最好的朋友應(yīng)該互相了解，同甘共苦。他的很多閨蜜都和他一樣失意:李白因戰(zhàn)敗死于旬陽監(jiān)獄；經(jīng)過五次評(píng)比，李偉沒有調(diào)走；王之煥曾遭讒言，乃拂衣赴官；楚廣西在安史之亂中被俘，被迫擔(dān)任偽職，之后變得混亂不堪。他向朝廷告白，被囚禁，后來退居嶺南。相似的經(jīng)歷和趨同的境遇，讓王長齡和他的朋友來到中國，總有兩種“煩惱”彼此對(duì)立。詩歌表達(dá)心情。開元二十八年的材料和實(shí)物來源于佛教哲學(xué)。物理環(huán)境指的是自然風(fēng)光；情境，即人生經(jīng)歷和生活感受；意境大致是指想象和幻想中的事物。王昌齡在龍彪寫的詩與前代有很大的不同，只是大量的草繪，沒有詳細(xì)的描寫。原因是物理環(huán)境、情境、意境等“三大環(huán)境”發(fā)生了變化。

造福當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。王昌齡作為龍表員外，主要負(fù)責(zé)“分判曹，調(diào)產(chǎn)量”，即催租收稅，判刑以監(jiān)奪盜。他是個(gè)卑微的人，生活也很拮據(jù)。“他只是肩并肩彈琴書，命令蒼白的頭撿起敗葉做飯?！钡牵嗣竦募部嗖⒉皇且?yàn)樗硖幠婢扯?。他“寬以待人，為民造福。”。時(shí)至今日，當(dāng)?shù)厝杂幸恍﹦?dòng)人的傳說，如《筑龍標(biāo)準(zhǔn)城防洪保水巖壩》、《乞人洞詩》、《填靴》等?？梢娝恼温曇艉芎?。特別是龍彪是苗族和漢族聚居的地方，民族關(guān)系復(fù)雜。王昌齡非常重視大唐這個(gè)國家，想盡一切辦法安撫友好的苗族人民。一首《采蓮曲》至今記憶猶新。

彩蓮曲

雨過福池，暑涼，紅蓮花香，白蓮花香。

綠葉周圍有三分水，幾個(gè)沙鷗打破了夕陽。

這首詩是王昌齡在“退兵”典故中脫口而出的詩句。據(jù)地方志記載，當(dāng)時(shí)苗族人經(jīng)常來城里打仗。王昌齡到龍彪不久，苗人又來攻城?？h長得到消息后，非常著急，讓王長陵想出退兵的主意。王長齡仔細(xì)理解了這個(gè)故事。原來姜淼的女兒尤世通將軍帶了三千個(gè)女人到芙蓉溪向他借無價(jià)之寶。王長陵并不害怕。她和跟隨他的偵探馬一起被帶到女士兵面前。女兵懷疑王昌齡心里不是“詩人的天子”，大發(fā)脾氣，想一箭射死他。當(dāng)時(shí)是六月，小溪里長滿了荷花。臨近傍晚，剛好下雨，趕上白鷺回巢。女方想試試他是不是真正的王長齡，就讓他做一首關(guān)于眼前風(fēng)景的詩。如果她做不到，她會(huì)用箭射死他。王昌齡提出要求:苗漢和好。女方答應(yīng)后，脫口而出“采蓮曲”。唱完之后，她寫了字，加蓋了大唐王昌齡的印章。她還折了兩朵紅白蓮花給了那個(gè)女人。當(dāng)她看到真的是王長陵的時(shí)候，就帶著部隊(duì)回去了。王昌齡用詩歌解決了一場軍事災(zāi)難。

和人們玩得開心。出身農(nóng)民的王長齡屢遭貶職。他對(duì)同一個(gè)社會(huì)階層或有相同經(jīng)歷的群體有一種天然的同情和親近感。在龍彪，他的很多詩都是寫給最底層的人，把他們當(dāng)做平等的成員?！冻凑{(diào)苗姑娘》就是代表之一。

和苗姑娘一起唱歌

就龍標(biāo)而言，皇帝會(huì)一個(gè)一個(gè)的流。

主恩深在王內(nèi)，長江五溪環(huán)繞。

這首詩里有一個(gè)故事。有一天，王昌齡在芙蓉樓上彈琴，樓下一個(gè)年輕女子唱道:“上天派詩人夜郎去討芙蓉兩岸香。天空布滿劍，月亮充滿不確定性。”苗族婦女有以詩鼓勵(lì)她們的意圖，同時(shí)希望詩人能與她們分享一首詩。王長齡心領(lǐng)神會(huì)，問道:“你要什么？”苗曰:“吾主是先知。請(qǐng)給我一首詩?！瘪R上拿衣服跪下，跪不起。王昌齡馬上送人一首詩。由此可見，王昌齡作為一個(gè)官員，并不是高高在上，而是接近普通人。王昌齡詩歌的生命力在于民間。這也是他在生活俗不可耐的情況下還能展現(xiàn)出一份財(cái)富的原因。即使被“大臣們”拉攏，王昌齡仍然覺得自己沒有被拋棄，但這也可能是他憂郁的主要原因。

一條河的惆悵在于龍標(biāo)。用“愁”字來說王昌齡，可能有人認(rèn)不出來。認(rèn)為王昌齡天生具有“不教胡馬杜陰山”的英雄氣度，“悲”只是他一生的一個(gè)側(cè)面。其實(shí)，如果深入分析王昌齡的家世、境遇、性格特點(diǎn)，就不難理解為什么“愁”會(huì)伴隨他一生。

王昌齡雖然出生在南朝瑯琊氏家族，但是家族已經(jīng)沒落，這一代人越來越窮。他小時(shí)候在老家種地，自稱“比窮人活得久，因?yàn)樗麑?duì)危險(xiǎn)的東西懂得多”。可見他并沒有過上安逸的生活。人生之初，要為生計(jì)而努力。為了改變自己的命運(yùn)，20歲的王長齡離開家鄉(xiāng)去學(xué)習(xí)陶。不久，他去長安謀求發(fā)展，但沒有人投其所好，于是他從西部的長安出來參軍，希望能有大的成就，但并沒有取得多大的成就。一年后，他匆匆趕回長安準(zhǔn)備科舉考試。開元十五年，他老了，被封為書記，省司庫，開元二十二年，要學(xué)大學(xué)考試，再被封號(hào)。但官職在第二次登船后仍未晉升，只授予四水尉。在位五年，開元二十八年，泗水尉獲準(zhǔn)在寂寞的嶺南出任江寧丞。七年后，天寶再次被貶為龍彪衛(wèi)。王昌齡因事業(yè)受挫、志向艱難而深受傷害。《詹菜子傳》說他“末路不小心，謗沸，蹉跎”。《何·岳影·紀(jì)靈》說他“又走過了遙遠(yuǎn)的曠野”，《舊唐書》傳也說他“不小心，經(jīng)常被人批評(píng)”。在他沮喪之后，他是一個(gè)沮喪的人。如果他從長安去江寧，他故意拒絕報(bào)到。他在洛陽住了半年，每天都在為喝酒發(fā)愁。到達(dá)江寧后，我去了太湖和浙江。這種明顯的偷懶反抗的手段太沖動(dòng)了，很容易給人把柄。因?yàn)樾愿?，憂郁產(chǎn)生。

可以說，王昌齡的“愁”是一種宿命。他長期以來信奉以實(shí)干報(bào)國，但這讓他陷入了只能把自己的前途和命運(yùn)寄托在一個(gè)人身上的誤區(qū)?？v觀歷史，真正的君主里有多少人？而他與體制內(nèi)潛規(guī)則格格不入的性格，讓他注定在政治舞臺(tái)的邊緣獲得自由。可見，以詩抒“愁”，以詩賣“愁”，是龍標(biāo)王昌齡的真實(shí)寫照。