2月28日，一條名為“成都威武女子，街頭強(qiáng)奸男子”的微博在網(wǎng)上走紅，并附有圖片。這件事已經(jīng)被網(wǎng)友廣泛關(guān)注，最近也在發(fā)酵過程中，各大網(wǎng)站爭(zhēng)相報(bào)道。這件事甚至被戲稱為“九眼橋事件”，有網(wǎng)友嘲諷說要去成都九眼橋等“被強(qiáng)奸”?！熬叛蹣蚴录背蔀橐粓?chǎng)大火，也被大眾“娛樂”。

對(duì)此，網(wǎng)上一片歡騰，而當(dāng)?shù)鼐絼t聲稱參與了調(diào)查。筆者認(rèn)為這件事從娛樂開始，也應(yīng)該以?shī)蕵返男问浇Y(jié)束，沒有必要把事件當(dāng)事人追到最后。一方面甚至可以說是好事，另一方面也說明了我們社會(huì)的進(jìn)步，被壓抑已久的女性本我正在被釋放。

女權(quán)主義起源于19世紀(jì)的歐洲，其核心主張女性在人類生活的各個(gè)領(lǐng)域享有與男性平等的權(quán)利。其內(nèi)涵包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、倫理等。男女不平等的觀念根深蒂固，長(zhǎng)期以來一直占據(jù)著我們社會(huì)發(fā)展史上的主流思想。隨著封建社會(huì)的崩潰和新文化新思潮的引入和倡導(dǎo)，我們的婦女權(quán)利得到了尊重。然而，經(jīng)過這么長(zhǎng)時(shí)間的現(xiàn)代社會(huì)，我們女性真的回到了真正的自我，得到了平等的對(duì)待嗎？

事實(shí)并非如此。目前，婦女仍然是一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的群體，女同志被拐賣、被強(qiáng)奸、被誘騙空的現(xiàn)象十分普遍。在與男性互動(dòng)的過程中，女性往往處于弱勢(shì)地位，尤其是面對(duì)大量大男子主義者時(shí)，她們的權(quán)利往往受到損害。過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，客體的本我往往占據(jù)了女性的本我，女性的婚姻權(quán)、性權(quán)利等基本權(quán)利長(zhǎng)期被忽視。宗法制度和強(qiáng)勢(shì)社會(huì)往往凌駕于女性的本我之上。

“九眼橋事件”可以看作是近年來女性身份的釋放和自我權(quán)利追求的保護(hù)的突出表現(xiàn)。在“地球村”里，我們的觀念不可避免地與世界接軌、碰撞。雖然女性在追求和形成權(quán)利的過程中可能會(huì)有一些越軌行為，但不可否認(rèn)的是，近年來女性的觀念有了顯著的進(jìn)步。

強(qiáng)奸是一種違背受害者意愿，通過暴力、威脅或傷害手段強(qiáng)迫受害者發(fā)生性行為的行為。在我國(guó)刑法中，強(qiáng)奸罪的主體是男性，受害人僅限于女性。所以，從司法角度來說，“九眼橋事件”的主角并不構(gòu)成強(qiáng)奸，我們不必稱之為強(qiáng)奸。

讓娛樂回歸娛樂。當(dāng)然，我們對(duì)事件中的強(qiáng)勢(shì)受害男性進(jìn)行安慰和開導(dǎo)也是可以的?！笆芎φ摺睕]必要太難過太憤慨?，F(xiàn)在的女人不僅能真正撐起半邊天，到了該拍的時(shí)候還能拍，毫不留情。不過，我們得和女同志談?wù)?。?dāng)你在追求自己的權(quán)利時(shí)，不要太玩火。為大事挺身而出是不好的。

楊文學(xué)