佛教文化

佛教已有2500多年的歷史，是由古印度卡皮洛韋國(今尼泊爾)的喬達摩·悉達多王子所創(chuàng)。它在公元歷前后(漢明帝統(tǒng)治時期)傳入中國，隋唐時期發(fā)展到頂峰，與儒家文化、道家文化融合，形成了流傳千年的漢傳佛教。

▲佛教文化在中國發(fā)揚光大

佛是“覺醒者”。佛又稱如來、世尊。佛教重視人的心智和道德的進步和覺悟，信佛者修行佛教的目的是按照悉達多的修行方法，發(fā)現(xiàn)人生真諦，破除一切煩惱。正如季羨林所說，“不知”的反義詞是“知”，知是“大覺”和“佛”。

▲佛教文化在中國發(fā)揚光大

北方佛教文化的縮影

佛教文化在中國有著悠久的歷史，由于中國朝代的首都大多在北方，北方也是佛教文化影響最深遠的地區(qū)。北方的佛教信仰大多以觀音為基礎。大覺寺作為北方最大的觀音道場，歷史悠久，香濃千年；同時，玉佛宮作為中國第一個佛教產(chǎn)品和玉器寶庫，收藏了大量的國寶佛教歷史文物，因其在佛教文化中的舉足輕重的地位，被視為北方佛教文化的縮影和重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

▲大覺寺遺址位于寶坻古鎮(zhèn)

大覺寺原址位于天津?qū)氎婀懦?。建于遼崇熙二年(公元1033年)，歷經(jīng)遼、金、元、明、清、民國六代。幾千年來，寺廟宏偉，僧人云集，是寶坻區(qū)重要的歷史人文標志之一。但大覺寺在抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)爭中不幸被毀，幾千年傳承下來的文化瑰寶被毀。無數(shù)人對此深感痛惜，其重建工作因諸多因素擱置多年。

▲大覺寺遺址位于寶坻古鎮(zhèn)

大覺寺重建

在國家繁榮、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的偉大歷史發(fā)展階段，大覺寺的恢復重建得到了和盛創(chuàng)展集團的大力協(xié)助，得到了黨和政府、中國佛教界和社會各界的關心和支持。中國佛教協(xié)會會長義成長老為此多次往返京津，親自選定大覺寺重建的地點，最終確定寶坻區(qū)京津新城為重建地點。京津新城靠近渤海灣，遠離京津郊區(qū)，交通便利。水木清華有著營造佛教文化圣地的恢弘氛圍，重建的大覺寺就坐落在這里。

▲大覺寺規(guī)劃圖

隨著寶坻努力實施“文化興區(qū)”戰(zhàn)略，大力推進文化產(chǎn)業(yè)作為重要發(fā)展領域，大覺寺修復重建實施了天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃布局。

大覺寺的修建，成為中國佛教最大的新人文地標，也是世界上北方的觀世音菩薩精神圣地。東與普陀山遙相呼應，南與羅家山遙相呼應，西與布達拉宮遙相呼應。大覺寺觀音文化圣地的建設，有利于弘揚誠信友愛、人性善良、社會和諧、世界和平的時代精神。

千年遺產(chǎn)是輝煌的

大覺寺建筑群規(guī)劃格局分區(qū)嚴謹，功能廣泛，建筑質(zhì)量雄偉莊嚴，神圣不可侵犯。借鑒中國古代宮廷和皇家寺院的格局，在規(guī)劃布局和建筑設計上，將圣牌坊、山門堂、觀音堂、大雄寶殿、大藏經(jīng)樓等大殿按照最佳間距依次布置在中軸線上。

在大覺寺的圖標廣場上，有2000多平方米的香水荷塘，水和淡淡的漣漪，中間還有美麗的風。在清澈的蓮地中央，蘇密的寶座供奉著大覺寺的大佛，一尊32米高的觀音菩薩的圣像，有著巨大的慈悲和千萬只眼睛。三十二米象征三十二種菩薩，普天之下，千手千眼的菩薩慈悲是普世的，千禱千回。

▲大覺寺盛翔廣場

中軸線兩側(cè)的建筑大多分為庭院，圍繞中軸線的正殿，形成三院九宮的對稱格局。整個建筑氣勢磅礴，渾然一體，具有強烈的向心力和專注感。建成后將成為北方最大的觀音道場，預計每年可吸引300萬朝圣者前來朝圣。

▲藏經(jīng)建筑規(guī)劃圖

國家文化遺產(chǎn)

大覺寺的設計原則遵循“兩大景觀軸線、四大景點”的設計理念。第一景觀軸以城市文化廣場為起點，連接山門館、圣像廣場、大雄寶殿、大藏經(jīng)樓、華山綠地；第二景觀軸以廣場水系為主軸，司前城市文化廣場主要景觀節(jié)點向東、西兩翼延伸，而西部城市文化廣場水系向東延伸至御佛宮廣場。四大景點分別是:廟前城市文化廣場、千手千眼觀世音菩薩圣像廣場、大藏經(jīng)建筑群、華山綠地。兩軸四景共同打造了大覺寺莊嚴、和諧、神圣、肅穆的文化圣地。

▲大雄寶殿規(guī)劃圖

玉佛宮，中國佛教產(chǎn)品的寶庫

玉佛宮位于大覺寺東側(cè)，被譽為中國第一座玉佛產(chǎn)品寶庫，占地700多畝，宮內(nèi)有11個展廳，收藏2萬多件，為世界之最。藏品涵蓋史前洪山文化、良渚文化玉器、夏商周至明清玉器。很多藏品都是稀世珍寶，價值不菲。玉佛宮通過學術、教育、生活和科學的充分結(jié)合，讓世界了解佛教文化和中華文明，為佛教文化的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻。

▲玉佛故宮博物院

工匠的技藝夢幻而莊嚴

玉佛宮正殿是仿明清的建筑，像一朵含苞待放的蓮花；土地被拉出的地方是三推漢白玉寺基，豐富寬廣；寺廟四面八方都應該是四維的，寺廟八角形的頂部匯聚在鍍金的寶頂中央，與四面八方的人文和一個城市的自然歷史的美德相協(xié)調(diào)?？梢苑Q之為夢幻般的莊嚴和攝人心魄。

▲玉佛宮建筑精彩

中國佛教文化源遠流長，其中大覺寺和玉佛宮是縮影。佛教文化自傳入中國以來經(jīng)歷了形態(tài)演變，并與中華民族的精神內(nèi)核充分融合。

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