《憫農(nóng)》
唐·李紳
鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。
兒時(shí)在飯桌上挑三撿四
跟著就是長(zhǎng)輩耳提面命、言傳身教
搬出《憫農(nóng)》嘮叨一番
甚至現(xiàn)在引來(lái)寫文章都不顯得聰明
如今自己飲著自己的“血汗”
才開始意識(shí)到,可不是“粒粒皆辛苦”嘛
《憫農(nóng)》是詩(shī)人李紳見農(nóng)民艱辛有感而發(fā)
盡管現(xiàn)代有了各種節(jié)日和活動(dòng)歌頌勞動(dòng)
甚至早已開始期待未來(lái)的智能時(shí)代
但是在古時(shí)候
平民百姓還是終日勞作,面朝黃土背朝天
只是每年會(huì)有這么一天
深居廟堂的天子也得親自出宮
帶頭勞動(dòng)一回
這樣看來(lái),這一天便可算做古代的勞動(dòng)節(jié)
《觀刈麥》
唐·白居易
田家少閑月,五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起,小麥覆隴黃。
婦姑荷簟食,童稚攜壺漿。
相隨餉田去,丁壯在南岡。
足蒸暑土氣,背灼炎天光。
力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人,抱子在其傍。
右手秉遺穗,左臂懸敝筐。
聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡,拾此充饑腸。
今我何功德,曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石,歲晏有馀糧。
念此私自愧,盡日不能忘。
在以農(nóng)為本的古代,勞動(dòng)的重要性不言而喻
每年的二月初二,是春耕開始的日子
皇帝都要舉行“勸民農(nóng)桑”的儀式
由皇帝本人進(jìn)行示范,親自耕田
以表達(dá)農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)家的重要性
耕藉儀式相當(dāng)隆重,皇帝在“一畝三分地”前,面向南站立,由戶部尚書跪進(jìn)農(nóng)具,順天府尹跪進(jìn)鞭子,皇帝右手扶持農(nóng)具,左手執(zhí)鞭,前面的老者牽牛,旁有兩名農(nóng)夫扶犁,后邊順天府丞捧裝種子的青箱,戶部侍郎負(fù)責(zé)播種,由禮部、太常寺和鑾儀衛(wèi)的六個(gè)官員導(dǎo)引護(hù)駕,在一片歡聲笑語(yǔ)中,往返三個(gè)來(lái)回,即完成“三推三返”的皇帝親耕禮。
《農(nóng)家望晴》
唐·雍裕之
嘗聞秦地西風(fēng)雨,為問西風(fēng)早晚回。
白發(fā)老農(nóng)如鶴立,麥場(chǎng)高處望云開。
商周時(shí)期
據(jù)晉代文史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家皇甫謐
在《帝王世紀(jì)》中的記載
伏羲“重農(nóng)桑,務(wù)耕田”
每年都要率領(lǐng)各部落首領(lǐng)“御駕親耕”以示重視
西漢史學(xué)家司馬遷也在《史記》中提到
周武王不僅會(huì)舉行規(guī)模盛大的儀式
更親自帶領(lǐng)滿朝文武百官耕田勞作
以此拉開全國(guó)農(nóng)耕的序幕
《四時(shí)田園雜興》
宋·范成大
晝出耘田夜績(jī)麻,
村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織,
也傍桑陰學(xué)種瓜。
宋元時(shí)期
到了宋元時(shí)期
“耕事節(jié)”含義進(jìn)一步擴(kuò)大
又是“花朝節(jié)”“踏青節(jié)”
但因?yàn)楣湃苏J(rèn)為,甘霖將至
春耕勞作也要由此開始
所以不管節(jié)日內(nèi)容如何變化
勞動(dòng)的性質(zhì)都一直得以延續(xù)
《蠶婦》
宋·張俞
昨日入城市,歸來(lái)淚滿巾。
遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人。
明清兩代
發(fā)展到明清兩代
皇家對(duì)勞動(dòng)意義更加重視
而將這個(gè)“勞動(dòng)節(jié)”發(fā)揮到極致的
要數(shù)清代的雍正
雍正在位時(shí),設(shè)了一個(gè)“一畝園”
每年的“勞動(dòng)節(jié)”
雍正都會(huì)到一畝園里耕種
正宮娘娘來(lái)送飯,當(dāng)朝大臣把種丟。
春耕夏耘率天下,五谷豐登太平秋。
《歸園田居》
東晉·陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
清政府規(guī)定
凡七十以上耕者,免賦稅雜差
勞農(nóng)節(jié)賞絹一匹,棉十斤,米一石
表示官府對(duì)辛苦了一輩子勞動(dòng)者的節(jié)日待遇
勞動(dòng)節(jié)我們?cè)谛菁?/p>
古代的皇帝們可是要種田的
這么一想,是不是明兒上班也不覺得苦了
三毛在這里祝各位勞動(dòng)節(jié)不勞動(dòng),賽過皇帝,萬(wàn)事興隆。
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