正文是四川話版本

成都有個Gāi，叫五代同堂。

老成都人說，這篇文章之所以得名，是因?yàn)榍宄∧觊g，有一個叫張的家族，五代同堂，叫做“五代同堂”。

這是現(xiàn)代的一件大事。想象一下，一個老人是內(nèi)置的，如果有重孫，一般都是8、90歲。另外，現(xiàn)在的年輕人一般結(jié)婚生子都比較晚，等第五代出生的時(shí)候，他大概也就110歲了！

更難得的是，成都的“五代同堂”還在同一個家庭生活。

你什么意思，南？

用一句詩來形容，就是“有人同居，心有分歧；而有些人是分裂的，心還是相連的。五代同堂的故事讓人佩服。他們不僅想互相聯(lián)系，互相依賴，還能在一起幸福，不管對方。

后來乾隆皇帝聽說了這件事，認(rèn)為這是我在清朝清正廉明的原因，也是長運(yùn)吉慶的標(biāo)志，還為張族人寫了詩。后來，國家歷史博物館副館長董浩為這座豪宅題寫了“一家五代”的牌匾，因此得名G ā i。

其實(shí)Go Jun早就知道這個五代世家的由來了。那你今天為什么拿出來？

在黑暗中，Go Jun在新華網(wǎng)上看到一篇舊報(bào)道，“清朝規(guī)定禁止祖輩和父母分離在世的后代，并處以100棒的罰款”，想通過這五代伽藍(lán)來談?wù)劰湃说姆蛛x...

你可能會想，古代政府是不是太寬大了？不要拆散家庭，關(guān)雞生意，打別人屁股...好了，不要這么快下結(jié)論！我們必須從2000多年前不同群體之間發(fā)生爭端的時(shí)候開始。

也就是說，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也就是公元前350年左右，秦國還是一只不敢“妖嬈”的弱雞，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于齊、楚、燕、趙、魏、漢六國。

窮人思考變化。當(dāng)時(shí)，皇帝的老兒子秦孝公總是處于困境。這時(shí)，一只名叫商鞅的牛出現(xiàn)了。他手臂一揮，說，我要改革！

秦孝公當(dāng)然是雙手贊成的。其中，政改的重要內(nèi)容之一就是分家！“兩個以上的男人不分，就給一樣的稅”的法律，就是說在一個家庭里，如果有兩個男人分開，就主動向法院報(bào)案，只收雙倍的稅！那些沒有上報(bào)信息的人會和鄰居坐在一起，嚴(yán)格處理他們！后來秦始皇統(tǒng)一中國，也是因?yàn)闅埧岬淖疲悇俸凸馕溽绕稹?/p>

換句話說，如果這個五代世家出現(xiàn)在秦朝，一點(diǎn)都不可愛！

有點(diǎn)像俄羅斯的彼得大帝。規(guī)定人們必須納稅，而不是強(qiáng)迫人們刮胡子。人在算賬的時(shí)候，胡子和錢哪個更重要，當(dāng)然是錢，所以人們?nèi)ス魏印?/p>

據(jù)史書記載，明朝以前是按戶數(shù)納稅的，也就是說不管多少人，只要是一戶，就收一次錢。這種制度，在孝禮兩朝很好說，可以極大地啟發(fā)人們實(shí)行大家庭制度。畢竟你這樣花錢少。但在那些貧窮的金融王朝里，分家多少有些無奈。據(jù)說有些朝代甚至設(shè)立專門的部門和機(jī)構(gòu)來處理“分居判決書”，以便從每一份分居判決書中收取一定數(shù)額的“行政費(fèi)”。

正如小沈陽所認(rèn)為的:錢是一個好東西

總的來說，中華民族尊重孔孟，骨子里還是很推崇大家族形式的，但是不排除矛盾和困難異常的大家族，尤其是三代之后。各種矛盾糾紛不可避免。后來的統(tǒng)治者會想盡辦法說服他們，和平才是最重要的。至少，他們不會為分離設(shè)置障礙，允許人們決定自己的家庭形式。

以清朝法令為例，雖然禁止將祖輩和在世的后代分開。但《清代民法草案》中規(guī)定，凡屬戶籍者，即為一家。父母在場，想有異地戶籍的，必須得到父母的允許?？梢姡@一規(guī)則賦予了父母對戶籍的最終決定權(quán)，政府并不參與決定。

說1000，10000，總之成都，五代無家的歷史，值得后人思考。張五代同堂，雖無容身之地，但這種頗為艱難的堅(jiān)持與傳承，人們應(yīng)該銘記在心。

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