奧斯卡·王爾德曾說，“引語是智慧的有用替代品”。引語當(dāng)然不是最美的寫作行為，用得多了會篡奪主人的角色，但用得恰當(dāng)，就有了虔誠合群又不失強(qiáng)勢的美。《歸納法》中的女主人公安妮·艾略特經(jīng)常喜歡尋找現(xiàn)成的詩歌來描述眼前的場景，從而通過與他人的心靈協(xié)商，她逐漸成長為一個獨(dú)立的氣質(zhì)女性。

現(xiàn)在來分享一些我經(jīng)常使用的，對我影響很大的語錄。微博(ID:莫水天)也陸續(xù)流傳，我在這里做一些總結(jié)和補(bǔ)充。大部分以英語出現(xiàn)，雖然原語言可能不是英語。

關(guān)于翻譯

"翻譯圣經(jīng)就像隔著面紗親吻你的新娘."

讀圣經(jīng)翻譯就像隔著面紗親吻新娘。

-海姆·納齊曼·比亞里克(以色列詩人)

順帶一提，關(guān)于翻譯有很多金玉良言，比如“詩歌是翻譯中迷失的東西——羅伯特·弗羅斯特”。

關(guān)于寫作

"他的頭腦非常好，任何想法都不能違背它."

他的思想如此微妙，任何想法都不能違背。

-艾略特

這是艾略特對亨利·詹姆斯的評價。最后，我們評判一個作家不是看他怎么想的，因為很難提煉出一部好作品的中心意思，而是看他怎么表達(dá)，不表達(dá)怎么表達(dá)。作品的完整性就像作家心靈的完整性一樣，任何一個單一的觀念“想法”都無法侵犯。這也讓人想起尼采的“一個作家的主題妨礙了最偉大的文學(xué)”(如果一個作家有主題，就很難產(chǎn)生最偉大的文學(xué))。

關(guān)于同情

“富有同情心的想象力是沒有界限的。[……]如果我能想到一個從未存在過的生物的存在，那么我就能想到一只蝙蝠、一只黑猩猩或一只牡蠣的存在，任何與我共享生命基質(zhì)的生物?！?/p>

人的共情能力可以是無限的，可以想象不存在的東西，也可以想象蝙蝠猩猩或者牡蠣，因為他們都是生命。

-約翰·馬克斯韋爾·庫切(伊麗莎白·科斯特洛)

哲學(xué)家們早就思考過慈悲是如何產(chǎn)生的，人類是如何模擬和理解他人/其他事物的。當(dāng)代腦科學(xué)認(rèn)為我們都有鏡像神經(jīng)元，讓我們在閱讀一個人跑步時不自覺地模擬跑步的肌肉運(yùn)動，感受到看到一個人痛苦時的痛苦情緒。同理心有時可以超越時間空，盡管本杰明曾在《暴力批判》中提出質(zhì)疑:這個問題提出它無非是調(diào)節(jié)沖突的人類利益的暴力手段。)還是覺得總有良心，總有感同身受。

關(guān)于記憶

"抽象是記憶最大的敵人."

抽象是記憶最大的敵人。

——朱迪思·米勒(一個接一個，一個接一個:面對大屠殺)

作者朱迪思·米勒(Judith Miller)的本意是說，大屠殺等悲劇事件害怕變成抽象的悼念，而不是對具體死者的回憶。但是，我覺得很適合說所有的回憶。很多人記住了真相，忘記了細(xì)節(jié)，讓抽象阻礙了回憶。當(dāng)然，抽象也是記憶的朋友。正是遺忘使記憶成為可能。記得所有細(xì)節(jié)的人會不知所措，再也記不住什么了。參見博爾赫斯·福內(nèi)斯的故事。

關(guān)于活著的意義

“所有音樂的目標(biāo)和最終目的應(yīng)該是上帝的榮耀和靈魂的清新?！?/p>

-巴赫

這是我最喜歡的介紹，來自巴赫，這是他談音樂的最終目的。是的，這是美，是終極目標(biāo)，是上帝和靈魂的必需品。想起德國政治哲學(xué)家阿倫特說過的話，權(quán)力也是終極目標(biāo)，是人群的必需品。權(quán)力，美麗，沒有它的生活。

衛(wèi)津，華東師范大學(xué)教授，西北大學(xué)博士，2006-2013年在哥倫比亞大學(xué)教授核心課程“西方文學(xué)史”、“美國文學(xué)史”和“亞裔美國文學(xué)史”。你也可以關(guān)注金教授的微博或豆瓣(莫)了解更多信息。)

來這里和復(fù)旦學(xué)生一起學(xué)習(xí)