大澤鄉(xiāng)――――讓中國(guó)倒退幾百年的一場(chǎng)農(nóng)民暴動(dòng)。

作者 老里

比較早但極大地影響了中國(guó)歷史發(fā)展的一場(chǎng)農(nóng)民起義應(yīng)該是2000年前、大澤鄉(xiāng)風(fēng)雨之夜爆發(fā)的那場(chǎng)用木棒和竹竿發(fā)起的“陳勝吳廣起義”。大秦的“暴政”在一夜之間分崩離析，它的那些讓很多人倍感壓抑、痛苦的所謂的“法”也被砸的粉碎。書同文，車同軌。剛剛上路卻又跌落下軌道。大澤鄉(xiāng)讓封建社會(huì)的中國(guó)陷入了權(quán)貴永遠(yuǎn)無法無天的泥淖之中，當(dāng)然無法自拔的只是被統(tǒng)治階層，而法對(duì)他們來說和天一般大。

兩個(gè)包工頭，陳勝和吳廣所帶領(lǐng)的農(nóng)民工的暴動(dòng)，直接引發(fā)了全國(guó)性的舊貴族的復(fù)辟，并直接導(dǎo)致了大秦帝國(guó)的崩潰。如果說劉邦所統(tǒng)領(lǐng)的集團(tuán)還能代表部分地主階層的話，而項(xiàng)羽所統(tǒng)帥的則是不折不扣的舊貴族集團(tuán)；劉的漢朝只是簡(jiǎn)單的朝代的更迭，并不具備什么優(yōu)于秦的地方，而項(xiàng)羽的政權(quán)則是典型的歷史的倒退。

這一場(chǎng)暴動(dòng)充分地把中華民主的劣根性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來――――人格及人性的雙重性和極端性――――一方面在壓力、權(quán)力及壓榨面前表現(xiàn)出及其強(qiáng)大的忍耐性，以至于以后在儒教的諄諄教導(dǎo)下干脆發(fā)展成了習(xí)慣性的奴性；另一方面壓抑在心中的怨恨在歷經(jīng)一兩百年的沉積、發(fā)酵、扭曲后一旦在有意無意之間得以在某各地方潰堤而出，它將勢(shì)不可擋、如大荒流般肆意沖刷大地、摧毀他所遇到的一切。這也許就是所謂的摧毀一個(gè)舊世界吧！

然而更嚴(yán)重的是從那場(chǎng)后人津津樂道的暴動(dòng)之后，法及標(biāo)準(zhǔn)徹底告別了我們的意識(shí)形態(tài)，統(tǒng)治我們的除了權(quán)利之外還是權(quán)利。君權(quán)、父權(quán)、族權(quán)成了統(tǒng)治集團(tuán)的基本構(gòu)架。間或中跳出來的所謂的法之類的東西，不過就像個(gè)任人弄來弄去的青樓女子一樣，誰的權(quán)大誰的錢多，她就是誰的玩物。

大澤鄉(xiāng)的的后果是悲劇性的，中華民族的發(fā)展從此陷入了往往復(fù)復(fù)的輪回之中。打來打去殺來殺去，人快死光了、東西快毀光了，定睛一看依舊還站在原點(diǎn)上。朝代在打打殺殺中更迭，御璽如擊鼓傳花般易手。而換掉的只是一副馬甲而已，科技混了2000年還是一個(gè)四大發(fā)明在苦撐門面；農(nóng)業(yè)依舊是鐮刀鋤頭刀耕火種；而商業(yè)和手工業(yè)雖然有不少地方能充分展示出中華民族的聰明、勤勞與才智，但它畢竟還是如小妾一般總是羞于見人；軍事上一把弓箭耍了2000年就是不肯放棄，最后沒辦法了，就把佛山無影腳意淫了出來――――神功一出洋槍臣服。儒教倒是得到了飛速的發(fā)展，以至于宋、明兩朝過后它已經(jīng)能演繹出N種吃人的方法。

有很多人為了掩飾這個(gè)悲劇性的事件，有意無意地加大了對(duì)秦王朝的抨擊和貶低。最可笑的也是最卑鄙的一個(gè)案例就是，那些人一面把萬里長(zhǎng)城當(dāng)作圖騰來敬仰，還意淫出了它是在太空中能看到的幾乎是唯一的地球建筑；一面又時(shí)不時(shí)地讓孟姜女和萬喜良跳出來，用血淚控訴一番萬惡的秦始皇。至于什么阿房宮的大火如何從三天三夜演繹成三個(gè)月的，以及拉走的珠寶等等又是如何從幾車演繹成幾十車上百車的更是無從考證了。

法離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，打來打去，殺來殺去，依舊是一個(gè)人或者一些人說了算。而所謂的法不過是某些人的一個(gè)物件，需要的時(shí)候、想用的時(shí)候就拿出來用幾下；不需要或者不想用的時(shí)候就裝在身上，什么都不是。法是一直存在著的，但它只是一個(gè)相對(duì)性的東西，只有面對(duì)弱勢(shì)群體的時(shí)候它才真正叫做法或者叫枷鎖。兩千年了基本如此，有所變化也只是換湯不換藥而已?；蚴菗Q個(gè)馬甲跳出來糊弄一下忍字當(dāng)頭的老百姓。

所以看一看城管與小販的戰(zhàn)爭(zhēng)，就能夠明了所謂的法的現(xiàn)狀：執(zhí)法者也是違法者，違法者又是受害者。上不尊法，下不循規(guī)。這是誰的錯(cuò)？誰又敢站出來說：這是我的錯(cuò)。他會(huì)很快就淹沒在對(duì)立派別所發(fā)起的口誅筆伐之中。所以，中國(guó)人從來都沒有想過要認(rèn)錯(cuò)，從來都不敢認(rèn)錯(cuò)。

歷經(jīng)幾百年，十幾代君王才逐漸成型的大秦王朝，輕而易舉地就毀在了很多人的不堪忍受中。而他的毀滅卻直接帶走了我們民族的未來與希望。

也許是贏政高估了臣民們的耐受力，也許是太過于相信王朝的統(tǒng)治能力。大秦戰(zhàn)車的滾滾車輪在橫掃六合之后并沒有及時(shí)地停下來喘口氣或是調(diào)整一下它的步伐。北驅(qū)匈奴如果說是萬不得已的話，那么南征百越耗盡了帝國(guó)一半以上的財(cái)力到底是出于什么目的，到底能得到些什么？事實(shí)是當(dāng)?shù)蹏?guó)最需要援助的時(shí)候，那三十萬大軍的首領(lǐng)卻擁兵坐地當(dāng)起了大王。偶然和必然象迷霧一般遮擋了我們雙眼，沖動(dòng)和狼顧讓悲劇在暗夜里悄悄上演。沒有人能讓凄楚和哀怨打動(dòng)自己，大家都成了終身的演員，從出生到自我毀滅，一幕悲劇一直在重復(fù)上演，往往復(fù)復(fù)，不愿停歇，不愿坐下來當(dāng)一個(gè)傷感的看客。

秦之變法開始于徙木立信， 徙木立信是一個(gè)基礎(chǔ)，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的秀或是手段。有了誠(chéng)信，法才有了它真正需要的生存空間，有了它可以生長(zhǎng)壯大的土壤。大澤鄉(xiāng)之后，殘暴的“法”被徹底砸爛了、碾碎了，消逝在了我們的歷史長(zhǎng)河中；而誠(chéng)信則和法一樣成了或有或無的一件工具或是道具。正是上面從來沒有真正教化過下面要如何誠(chéng)實(shí)、守信，因?yàn)槌似垓_和教唆、謊言和訛詐，他們并沒有給予下面什么，所以下面自然也就是時(shí)而猥瑣狼顧，時(shí)而亢奮沖動(dòng)。大澤鄉(xiāng)讓我們失去了標(biāo)準(zhǔn)，失去了一條本可以貫穿2000年的準(zhǔn)繩，而所謂的底線更如海市蜃樓一般僅僅是一個(gè)詞匯而已。所以你看闖紅燈、過馬路的問題，代表了我們真正的心態(tài)。正是因?yàn)樯喜蛔鸱?，所以才有民不循?guī)；所以我們的假冒偽劣永遠(yuǎn)都無法根除，很簡(jiǎn)單誠(chéng)信匱乏的土壤正是它的樂園。

車同軌、書同文這是標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，更是規(guī)范的開始，它是一股力量，一股讓流沙流向正確方向的引導(dǎo)力。而我們卻因?yàn)樽约罕拔⒌哪褪芰Γp易地就摒棄了它。誠(chéng)信與標(biāo)準(zhǔn)的喪失，規(guī)范與約束的缺失，讓我們陷入了苦難的輪回，沒有涅磐，只有往復(fù)。

逝去了遠(yuǎn)隔了，但卻象月亮一般還高高地掛在我們的頭頂。凄涼的時(shí)候，或是喜悅的時(shí)候抬頭看它一眼，永遠(yuǎn)都丈量不到彼此之間的距離；間或地有一滴凄楚的淚或是興奮的淚滴在那一潭暗流涌動(dòng)的死水上，微瀾蕩起，水里也有一個(gè)月亮。

揭竿而起，發(fā)生在帝國(guó)剛剛建立不久。這是一個(gè)奇跡，但更是一個(gè)悲劇，因?yàn)樗覡€的是一個(gè)剛剛露頭的新世界。