05
貪婪讓人覺得幸運(yùn)，機(jī)會(huì)主義，瘋狂，不理智。欲望的本質(zhì)是夸大。人在無盡欲望的指引下，用肉眼觀察事物的華麗外殼，很難在靈魂深處進(jìn)行思考。人們敬佩的不是誰獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，不是伏爾泰和盧梭，不是愛因斯坦和羅素，也不是誰成為了造福人類的科學(xué)家，而是歌手、電影明星、億萬富翁。誰的財(cái)富最大，誰就是精神皇帝。為了爭取更好的命運(yùn)，人們每天工作、奮斗、奮斗；為了謀生致富，人們的作息時(shí)間排得滿滿的。所有的廣告，一個(gè)字，煽動(dòng)人們對(duì)物質(zhì)的貪婪。在感官享受方面，電影公司爭相花大價(jià)錢打造奢華荒誕的大幻，引導(dǎo)人們跟風(fēng)。似乎我們已經(jīng)身處一個(gè)毀滅贏得快感的世界。
07
看過余華《兄弟》的人都知道，這本書寫了兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)是文革時(shí)代，用棍棒剝奪人的尊嚴(yán)和生命；一個(gè)是現(xiàn)代化風(fēng)起云涌的時(shí)代，用金錢剝奪了人的品格和靈魂。到了后一個(gè)時(shí)代，書中主角李光頭成了暴發(fā)戶。他發(fā)了財(cái)后，從人變成了放縱的動(dòng)物。在欲望的驅(qū)使下，她甚至舉辦了“全國美妝大賽”，然后以驗(yàn)證自己是否真的是處男的名義強(qiáng)奸了報(bào)名參賽的女性。小說雖然虛構(gòu)，卻揭示了一個(gè)事實(shí):在金錢的刺激下，忘記了道德的男女逐漸變成了沒有靈魂的肉人，禮儀和羞恥徹底拋棄了一面；一個(gè)人成為自己卑劣欲望的囚徒，拋棄理性約束，墜入深淵，這是很自然的。
隨著城市化進(jìn)程的加快，城市文明的觸角迅速滲透到每個(gè)人的生活中。與農(nóng)村寧靜的田園生活相反，城市文明從不錯(cuò)過任何細(xì)節(jié)來激起人們的欲望。世界上所有繁華都市的視覺信息源主要來自于人工的造型和色彩。各種霓虹燈刺眼，誘惑在一片紅光中閃爍。各種服飾，建筑造型，奇怪的廣告牌，眼花繚亂，鋪天蓋地。人活在其中，心態(tài)更浮躁，更容易產(chǎn)生攀比炫富的心理。它的欲望膨脹和滿足感更為典型和豐富。大城市的特點(diǎn)，讓無良商人更容易聚攏。他們無視商品是否對(duì)公眾健康有害，是否符合道德觀念，是否符合環(huán)保要求，千方百計(jì)的喊著賣給人們。最初，貨幣最大的好處是消除了易貨貿(mào)易的限制，這樣貿(mào)易就可以跨越時(shí)間空。但分期付款、信用消費(fèi)等招數(shù)造就了一個(gè)蓬勃發(fā)展的信用消費(fèi)市場(chǎng)，誘惑了人們的享受欲望，培養(yǎng)了一些不負(fù)責(zé)任的消費(fèi)習(xí)慣，使收支嚴(yán)重脫節(jié)。有些國家亂印鈔票，不僅造成通貨膨脹，還模糊了社會(huì)的實(shí)際購買力。最重要的是，它帶來了像美國次貸危機(jī)這樣的問題。正是人類欲望的不斷折騰，導(dǎo)致了世界上各種城市的演變，帶來了從小城市到中等城市再到大城市的變化。城市越先進(jìn)越繁華，生活節(jié)奏越快，人們賺錢、發(fā)財(cái)、揮霍的欲望越強(qiáng)烈。人們習(xí)慣了一夜暴富的投機(jī)者，對(duì)一夜暴富的投資者逐漸麻木，甚至失去了同情。
08
“浮名利強(qiáng)于酒，人醉而死不休。”欲望就像我們的眼睛，能看到一切，卻看不到自己。欲望的無常、輕浮、變化，就像同一條無底、無底的河流，很容易被人性中的貪婪所推動(dòng)，失去方向。社會(huì)一直試圖調(diào)節(jié)人們的欲望，但面對(duì)人們一致狂熱的欲望，卻收效甚微。長此以往，如果一味的讓人類的貪婪去做，結(jié)果無疑會(huì)被貪婪埋沒。
——摘自任仲專著《論人》
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