轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：潮音館

我國(guó)的器樂(lè)藝術(shù)素以豐富多彩而著稱。周代的樂(lè)器見(jiàn)于記載的已有七十種左右①?！对?shī)經(jīng)》中明確提到的樂(lè)器有：琴、瑟、簫、管、籥yuè、塤、篪chí、笙、鼓、鼛gāo、賁bēn鼓、應(yīng)（鼓）、田（鼓）、縣鼓、鼓、鼉tuó鼓、鞉táo、鐘、鏞yōng、南、鉦zhēng、磬qìng、柷zhù、缶fǒu、雅、圉yǔ、和、鸞、鈴、簧等29種。如“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”（《周南·關(guān)雎》），“擊鼓其鏜táng”（《邶風(fēng)-擊鼓》），“左手執(zhí)龠yuè，右手秉翟”（《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》），“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”（《小雅·鹿鳴》），“鼓鐘伐鼛”（《小雅·鼓鐘》），“賁鼓維鏞”、“邕鼓逢逢”（《大雅·靈臺(tái)》）,“天之鏞民，如塤如篪”（《大雅·板》），“猗與那與，置我鞉鼓”（《商頌·那》）等等，說(shuō)明眾多的樂(lè)器在古代社會(huì)生活領(lǐng)域中發(fā)揮著廣泛的作用。

周代已經(jīng)出現(xiàn)“八音”的名稱。如《周禮·春官·大師》載“皆播之八音——金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，《尚書(shū)·堯典》載“三載，四海遏密八音”等。所謂“八音”，是我國(guó)古代依據(jù)制作材料的不同，將樂(lè)器分成八個(gè)類別。這種樂(lè)器分類法名稱的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國(guó)古代器樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)成熟的階段。有位學(xué)者按照周代文獻(xiàn)中記載的樂(lè)器做了如下歸類②：

一、金類:鐘、镈bó?、鏞、剽、笙鐘、頌鐘、錞chún于、鉦zhēng、鐸duó、鐃náo。

二、石類:離磬、玉磬、毊xiāo?、笙磬、頌磬。

三、土類:塤、嘂jiào、缶fǒu。

四、革類：土豉、足鼓、楹鼓（建鼓）、縣鼓、鼛gāo鼓、賁鼓、?雷鼓、靈鼓、路鼓、晉鼓、鼉tuó鼓、鼙、應(yīng)鼓、朔鼓（田）、提、鞉táo、麻、料、雷鼓、靈鼗táo、路鼗táo、搏拊。

五、絲類:琴、頌琴、瑟、箏、筑。

六、木類:柷、圄（敔yǔ）。

七、匏類:簜dàng、簧、笙、巢、和、鐘笙、竽。

八、竹類:簫、言、筊jiǎo、管、簥jiāo、篞niè、篎、籥yuè、產(chǎn)、仲、筠、豳bīn籥、葦籥、篴dí、篪chí、沂、竾chí、牘、應(yīng)、雅。

上述八類樂(lè)器中，以皮革類的鼓和竹制的吹管樂(lè)器數(shù)量最多， 品種也比較豐富，兩者占有先秦樂(lè)器總數(shù)達(dá)一半以上。銅制的鐘類樂(lè)器也有著特殊的地位，它們以富于穿透力的音色、精密的音律和寬廣的音域體現(xiàn)著時(shí)代音樂(lè)文化的進(jìn)步。這三類樂(lè)器均以聲音響亮、氣勢(shì)磅礴為特色，“鐘鼓喤喤，磬管鏘鏘”，正是這些樂(lè)器在演奏中的生動(dòng)描繪，體現(xiàn)了上古時(shí)期的人們?cè)谝魳?lè)中的追求。琴瑟類彈弦樂(lè)器的出現(xiàn)，以富于歌唱性的特色和更加細(xì)膩的感情色彩反映了周代器樂(lè)的成熟與發(fā)展。

《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句如“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”（《小雅-鹿鳴》），“琴瑟在御，莫不靜好”（《鄭風(fēng)-女曰雞鳴》），都是說(shuō)明琴和瑟常常是一起出現(xiàn)的，后人比喻夫妻感情的和諧為“琴瑟之好”。目前所見(jiàn)最早的瑟的實(shí)物為湖北當(dāng)陽(yáng)曹家崗5號(hào)楚墓出土的漆瑟，屬春秋晚期：

△漆瑟

同時(shí)，“八音”中也不乏富于色彩性的樂(lè)器.木類樂(lè)器中的“柷”（圖19）,形如木升，上寬下窄，演奏時(shí)用木棒左右撞擊，表示樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)開(kāi)始。

△柷

敔yǔ（圖20）則狀如伏虎，背上有二十七片鋸齒,演奏時(shí)用木長(zhǎng)尺刮之，表示樂(lè)曲的終結(jié)。

△敔

“戛擊鳴球”、“坎其擊缶”等等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)器樂(lè)演奏中已有不少樂(lè)器組合形式。“賁鼓維鏞yōng”,是說(shuō)大鐘總是和大鼓配合演奏的，有著音響輝煌的效果。當(dāng)今世界上的樂(lè)器一是按照演奏方式分類，如我國(guó)民族樂(lè)器分為吹、拉、彈、打四大類別,一是按照樂(lè)器發(fā)音的振動(dòng)方式分為膜鳴、弦鳴、氣鳴、體鳴（匈牙利薩克斯的分類）和電鳴五類。我國(guó)三千年前按照樂(lè)器制作材料分類“八音”的產(chǎn)生,正是我國(guó)古代音樂(lè)文化開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)較高發(fā)展層次的反映。

中國(guó)樂(lè)器的發(fā)展和古代三個(gè)歷史階段音樂(lè)形態(tài)的變異及樂(lè)律宮調(diào)的變化是基本保持一致的。在古代三大樂(lè)器群體中，“八音”一詞所指的八類樂(lè)器是我國(guó)先秦時(shí)期華夏民族所創(chuàng)造的樂(lè)器，即所謂“華夏舊器”，代表著上古時(shí)期的樂(lè)器群；中古時(shí)期西域樂(lè)器大量傳入后，“華夏舊器”有的被保留，有的被淘汰，形成了二者共存的中國(guó)樂(lè)器多元化面貌，體現(xiàn)了第二個(gè)歷史階段樂(lè)器群體的鮮明特色；近古時(shí)期在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，將一些西域樂(lè)器（如篳篥bì lì、琵琶、橫笛等）改造成為具有我國(guó)特色的民族樂(lè)器，又引進(jìn)并改造了胡琴、嗩吶、揚(yáng)琴等外來(lái)樂(lè)器，逐漸形成了我國(guó)第三個(gè)歷史階段樂(lè)器群面貌，并奠定了我國(guó)現(xiàn)在民族樂(lè)器群體的基礎(chǔ)。

因此，“八音"一詞，后來(lái)在歷史上也漸漸成為中國(guó)古老的傳統(tǒng)音樂(lè)的同義語(yǔ)?！鞍艘?'所包含的樂(lè)器,也為后世雅樂(lè)所專用，主張雅樂(lè)的人將八音齊備看作是遵循古代樂(lè)制的必須條件。同時(shí)，中國(guó)古代文明具有多元一體的特性，廣漢三星堆獸面鈴的出土（彩圖1-7）,乃是非中原地區(qū)古樂(lè)文明的重要發(fā)現(xiàn)，值得深入研究。

作者：劉再生?

注釋：

①楊蔭瀏《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》（上冊(cè)），人民音樂(lè)出版社1981年2月北京第1版,第41頁(yè)。

②張世彬《中國(guó)晉樂(lè)史論述槁》,香港友聯(lián)出版社有限公司1975年出版，第31—40頁(yè)。

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