山水如畫，空氣如洗，天地之間是那么澄凈。

這里是依山傍水、被大龍溪與小龍溪簇擁的四川省宜賓市屏山縣龍華鎮(zhèn)。

龍華是一座始建于宋代的國家歷史文化名鎮(zhèn)。景點環(huán)繞，如星璀璨。其中最耀眼的風景當屬八仙山大佛。

見過的佛像很多，見到此尊之初，我的心靈卻未有震撼，而唯茫然。

因為之前，我心中對之充滿了期待——被傳說為世界第一立佛，且知之于媒體，當是何等壯觀！然而，在熾烈的夏陽中汗流浹背翻山越嶺地前來拜謁，看到它青樹翠蔓中醒目的紅砂石容顏，以及滿目含笑的熱情的同時，卻也失落地發(fā)現(xiàn)，言實之間，界若鴻溝。

我是指高度。

這就是所謂的“世界第一立佛”嗎？32米的高度誠然偉岸，但與世界第一名實相副？

在網(wǎng)上隨便搜索一下“立佛”一詞，便會發(fā)現(xiàn)高佛眾多，僅國內(nèi)便有位于河南魯山堯山佛泉寺總高208米的大佛，位于海南三亞高108米的南海觀音像，位于湖南寧鄉(xiāng)高99.19米的千手千眼觀音像，位于安徽九華山高99米的地藏菩薩銅像……

這些佛像都是立佛像。

孰高孰低，一目了然。

差距如斯，八仙山大佛何以敢稱“世界第一立佛”？

八仙山大佛

其實，這個說法是應該有定語的。而之前媒體的宣傳都忽略了相關(guān)定語。

因為這個“世界第一立佛”是相對于阿富汗巴米揚兩尊立佛而言的。

2001年3月，曾被稱為世界第一第二的古代佛像、巴米揚兩尊分別高53米和35米的立佛像被塔利班的炮火無情地摧毀后，位于屏山縣龍華古鎮(zhèn)海拔891米的八仙山上的這尊32米高的大佛，便從世界第三立佛變成了世界第一立佛。

因而要尊八仙山大佛為“世界第一立佛”，一定不能少了三個限定條件的關(guān)鍵詞：“石窟之佛”“古代之佛”“立佛”。否則，它便稱不上“世界第一”。

當然，八仙山大佛令人浮想聯(lián)翩的不僅只是其高度與“世界第一”的匹配問題，大佛本身也是神秘的，存在著一些未解謎團。

第一個謎團便是八仙山大佛修造的年月未知。

明朝，屏山隸屬馬湖府，據(jù)查，而《馬湖府志》中卻無關(guān)于八仙山大佛的任何文字記載。明萬歷十七年置屏山縣后，在《屏山縣志》中，也無關(guān)于八仙山大佛的相關(guān)記載。

令人匪夷所思的是，今天的龍華人說，八仙山大佛存在的年代久遠，他們的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斏畹哪甏?，便有了八仙山大佛，卻不知道其修造年代。

被塔利班炸毀的巴米揚大佛

這就怪了，史志無載，當?shù)厝擞植恢鹌湓雌穑讼缮酱蠓鹗窃趺串a(chǎn)生的？是一夜之間從天而降的？

其實，當?shù)厝思捌湎容叢恢腊讼缮酱蠓鸬男拊鞖q月很正常，因為他們幾乎都是清朝初年“湖廣填四川”移民的后代。

由是推斷，八仙山大佛當建于明代末。

當然，推斷畢竟是推斷，準確的修造時間還是一個謎，有待考證。

除了華誕，八仙山大佛無頸無腳也是一個謎。

佛像皆有頸，有頸方顯秀美。八仙山大佛為何沒有頸？

坐佛可以看不見腳，立佛沒腳怎么立？

因無史籍可考，所以說法甚多：有人說可能是因為戰(zhàn)亂，來不及修造腳的部分，修造的人就不在了，或者逃離了；有人說大佛的設計比例欠熟慮，上半身修造好之后才發(fā)現(xiàn)，腿及腳沒辦法修造了，因為山體高度不夠，除非往巖下深挖。

八仙山大佛沒有唐代佛像頭部的高肉髻，以及垂肩的雙耳也就罷了，卻“長”著一對招風耳，這樣的設計有何深意？

通常情況下，佛是不戴手鐲的，只有菩薩才戴手鐲，但八仙山大佛為何肩上沒有哲那環(huán)和搭鉤，還戴手鐲？

八仙山大佛腰上系一短裙，又如婦女做飯時的圍裙一般，這身裝束有何寓意？佛化凡塵？

四川屏山縣龍華鎮(zhèn)

還有，八仙山大佛到底是誰？是釋迦牟尼還是阿彌陀佛？因為從其外形特點看起來，無法準確地予以判斷。

甚至，細細地看之時發(fā)現(xiàn)，它既不像佛，也不像菩薩，卻有幾分像人。

這是供奉的佛，還是供奉的人？

歷史上將真實生活中的人擬為佛而塑其像以享香火者，并非少數(shù)。但由于古籍中沒有關(guān)于八仙山大佛的文字記載，大佛本身也是一項未競工程，未有文字銘記于石壁之上，所以也是一個尚需解開的謎……

“石壁宏開，天自當年儲佛地；道源一貫，人從此日仰神功。”

這是八仙山大佛左側(cè)供奉道教神像的丹霞洞石窟群中門上的一幅對聯(lián)。

對聯(lián)的內(nèi)容可知此道家之洞誕生于大佛之后。石壁之上，關(guān)于丹霞洞是有文字記載的，而關(guān)于大佛則無任何文字。

分析“丹霞洞”門匾上的文字會發(fā)現(xiàn)，有敘州府知事張日晸于道光辛丑年（1841年）的落款——由此也可以推測，八仙山大佛至少在清代早期，及更早時間就已修建。

未解之謎這么多，其實也是旅游的看點。

因為很多東西都是形式。形式不重要，亦如花，芬芳在心里才最美。

美麗由心，迷悟亦由心。

華齡隱沒在時間之中，景觀銘刻于山石之上。歷經(jīng)疊加的風雨滄桑，以頂天立地站起的偉岸，撐起一把慈云的大傘，播撒平易近人的蔭蔽。

頭皮灼得好痛，這直射熾烈的光芒。

抬頭仰望，感動于八仙山大佛被時光淹沒的世界第一。

有著美麗景色，卻又蘊含未解之謎；既高高在上，又食人間煙火。形象與靈性定格永恒，笑而不語的塵世歲月，看盡了人世間此生彼長欲望的紛繁……

彼岸在時空里往復，歷史的昧夜，被古鎮(zhèn)以及神秘的立佛照亮。

八仙山大佛豈是一尊佛？

除了是信徒們的膜拜偶像，是見證歷史煙云的文物，還是銘刻于一座山上親切而獨特的畫，一部內(nèi)涵豐富滋味綿長需要解讀的書。

跋山涉水，遠道而來，在古巷的深沉里穿行，在朝佛的虔誠中遞進。

感受一級一級堅硬的石階銘刻的榮辱光華與秋月春風，感懷早已沉寂的無聲歷史的風煙、興衰，以及人生或上或下的哲學。

天陰天晴，淡煙疏雨，皆如不絕思念，纏纏綿綿我客居的異鄉(xiāng)。?