一段時間以來，無原則、無條件、無界限的所謂“人性”，成為一批人的旗幟，也確實取得了一些“成果”。例如汶川地震中的“范跑跑”，網(wǎng)上就有不少人表示同情。一些電視臺還以“思想解放”為由，組織正方、反方在節(jié)目中激烈爭辯。對一個國家、一個民族來說，這種現(xiàn)象是可喜還是可悲？

毫無疑問，所有人都有維護自己生命的權(quán)利和自由，但你是教師啊，課堂里有幾十個孩子啊，你就沒有一點兒責任？你撒腿就跑，把自己的性命看得遠遠高于幾十個孩子的性命，在哪一個國家、哪一個民族能夠得到認可？

如果說這種行為被我們一些人肯定為“人性”表現(xiàn)，那么這種“人性”與獸性又有什么區(qū)別？如果這類理論橫行于我們的社會，我們又怎樣避免20世紀初孫中山的感嘆：四萬萬中國人，一盤散沙而已！

2014年3月1日21時12分，昆明發(fā)生暴恐案。暴徒持刀在火車站臨時候車室肆意砍殺無辜群眾，最終31人死亡，141人受傷，其中40人重傷。有多少暴徒？

最初傳說是“十幾個黑衣人”，最后證實是5個，其中還有1個女的，被捕后發(fā)現(xiàn)有孕在身，只能判她無期徒刑。就這5個暴徒肆意揮刀砍殺，造成如此嚴重的傷亡，平均每個暴徒砍殺30人以上。

在赤裸裸的血腥暴力面前，該怎么談我們的血性？暴行發(fā)生后，網(wǎng)上到處是逃生技巧、保命舉措，教人“不能激怒歹徒”，這還有一丁點兒血性嗎？有二百多人躲在一個小商店內(nèi)，幾位男士想沖出去拼，馬上被攔住，“誰都不許開門，誰開門砸死誰！” 我們的媒體都在譴責暴行、祈福逝者，不去反思為什么失去了血性，不去討論失去血性還有沒有生命的尊嚴。

一段時間以來，無原則、無條件、無界限的所謂“人性”，成為一批人的旗幟，也確實取得了一些“成果”。例如汶川地震中的“范跑跑”，網(wǎng)上就有不少人表示同情。一些電視臺還以“思想解放”為由，組織正方、反方在節(jié)目中激烈爭辯。對一個國家、一個民族來說，這種現(xiàn)象是可喜還是可悲？

毫無疑問，所有人都有維護自己生命的權(quán)利和自由，但你是教師啊，課堂里有幾十個孩子啊，你就沒有一點兒責任？你撒腿就跑，把自己的性命看得遠遠高于幾十個孩子的性命，在哪一個國家、哪一個民族能夠得到認可？

如果說這種行為被我們一些人肯定為“人性”表現(xiàn)，那么這種“人性”與獸性又有什么區(qū)別？如果這類理論橫行于我們的社會，我們又怎樣避免20世紀初孫中山的感嘆：四萬萬中國人，一盤散沙而已！

2014年3月1日21時12分，昆明發(fā)生暴恐案。暴徒持刀在火車站臨時候車室肆意砍殺無辜群眾，最終31人死亡，141人受傷，其中40人重傷。有多少暴徒？

最初傳說是“十幾個黑衣人”，最后證實是5個，其中還有1個女的，被捕后發(fā)現(xiàn)有孕在身，只能判她無期徒刑。就這5個暴徒肆意揮刀砍殺，造成如此嚴重的傷亡，平均每個暴徒砍殺30人以上。

在赤裸裸的血腥暴力面前，該怎么談我們的血性？暴行發(fā)生后，網(wǎng)上到處是逃生技巧、保命舉措，教人“不能激怒歹徒”，這還有一丁點兒血性嗎？有二百多人躲在一個小商店內(nèi)，幾位男士想沖出去拼，馬上被攔住，“誰都不許開門，誰開門砸死誰！” 我們的媒體都在譴責暴行、祈福逝者，不去反思為什么失去了血性，不去討論失去血性還有沒有生命的尊嚴。