石鐘山很有名，它的名字已經(jīng)廣為流傳。我以為都是因?yàn)樘K軾三次來(lái)這座山，寫了《石鐘山記》，幾乎是老少皆宜。我們這一代人過(guò)去常常在語(yǔ)文課上和老師逐字逐句地背誦。雖然當(dāng)時(shí)不知道什么是精彩，但是記憶深刻。對(duì)蘇軾說(shuō)這么神秘，有機(jī)會(huì)一定要游，一定要探索它的秘密。龍?jiān)?，轉(zhuǎn)眼之間，轉(zhuǎn)眼之間，半個(gè)世紀(jì)就像一眨眼的功夫過(guò)去了。今天，我們只有機(jī)會(huì)去石鐘山和石鐘山。

石鐘山的門上貼的是郭沫若的《石鐘山》。郭沫若五十年前一定在那里。不幸的是，石鐘山幾乎所有的門、館、亭和展館都是在20世紀(jì)70年代末和80年代初重建和翻新的。朋友們失望后直言，他們不是來(lái)探索過(guò)去的，只是因?yàn)槭娚接刑K軾的《石鐘山實(shí)錄》，所以來(lái)探索，但他們的秘密并沒(méi)有被何興之一掃而空。

是的，是的，石鐘山稱它為山，但它是一個(gè)巨大的巖石站在水邊。因此，這座山歷史悠久，石上有土，土上有根，綠樹成蔭，隨風(fēng)起舞，風(fēng)景優(yōu)美。很多前客詩(shī)人都會(huì)在這里。我相信大多數(shù)爬這座山的人都不是山。在山西插隊(duì)工作30年了。山西有河山，左手指太行山，右手指呂梁。前山一望無(wú)際。海拔61米的山，在山西人眼里不是山。連晉國(guó)墓上的地都高了三十多尺！

石鐘山不高，但是有仙，所以它的“仙”在它的獨(dú)特地位可以用飛石一天來(lái)形容，比如神仙種的那些。

石鐘山位于鄱陽(yáng)湖和長(zhǎng)江的交匯處，非常“聰明”。它是中國(guó)最大的湖，也是中國(guó)最大的河，隔著兩條河相望，雄偉壯觀。石鐘山站得很高，望著長(zhǎng)江，包括鄱陽(yáng)湖，俯瞰九江河，煙波浩渺，云層明亮，夜晚明亮，天氣多云。石鐘山獨(dú)自享受一切，閱讀世界，沐浴大自然。

根據(jù)蘇軾的記憶，石鐘山是好的，有“巨石立于千尺之側(cè)，如獸如鬼，躍躍欲試；另一方面，當(dāng)人們棲息在山上時(shí)，他們聽到人們的聲音時(shí)也會(huì)感到震驚。天空中，有人獨(dú)自站在山谷中大笑，或者說(shuō)‘這鸛鶴也是’“蘇軾的描寫夠嚇人的，真的很像驚悚片。我也能體會(huì)到，如果一只大鳥半夜飛過(guò)你的頭頂，突然叫了幾聲，它的叫聲就像一個(gè)老人半夜嘶啞地咳嗽，帶著悲傷的微笑。

我們想在半夜去石鐘山。我們想模仿蘇軾，在午夜體驗(yàn)蘇軾老前輩的經(jīng)歷和感受。我們不想被公園里的人搶劫。說(shuō)這個(gè)公共公園，下班鎖門半夜怎么進(jìn)公園？小心，到處都是偷窺鏡頭。一旦警報(bào)響起，就會(huì)有緊急情況。不敢，不敢，入園前交40元。只知道這里沒(méi)有什么詩(shī)意的趣味。

從郭沫若題字下經(jīng)過(guò)，門后匾上的四個(gè)大字引人注目:江湖之鑰。眾所周知，這座山因其特殊的地形而一無(wú)所有。它面向一個(gè)制高點(diǎn)，靠近湖泊和河流，面向水。每一個(gè)朝代，每一代人，政權(quán)更迭，所有士兵相見(jiàn)。1949年渡江戰(zhàn)役中，30萬(wàn)解放軍首先在這里突破了長(zhǎng)江防線。石鐘山看過(guò)金果鐵馬。迎面是一座仿漢白玉的石雕。只看石雕底座上的銘文就能知道蘇軾。高是高，有一尺三米遠(yuǎn)。抬頭一看，他正忙著轉(zhuǎn)圈。這個(gè)形象毫無(wú)生氣，沒(méi)有眼睛和靈魂，沒(méi)有氣度，僵硬僵硬，沒(méi)有脫石。經(jīng)過(guò)仔細(xì)調(diào)查，我們知道這幅圖像是2001年在離這里不遠(yuǎn)的幸子縣石雕鄉(xiāng)雕刻的。這么大的事情讓我覺(jué)得這個(gè)蘇軾不是另一個(gè)蘇軾。

不過(guò)，1983年新建的石仲婷，還是有些味道的。因?yàn)橥ぷ永镉幸粔K石鐘山石，就是石鐘山上的那塊石頭，它被石頭擊中時(shí)，它的石頭能發(fā)出鏗鏘的聲音，聽起來(lái)像一個(gè)鐘。聲音雖然單薄，卻有著金屬的陽(yáng)剛魅力。這就證明了唐智的李博先生，“施忠也不同于銅和鐵?！崩畈┱f(shuō)，石鐘山對(duì)鐘山的呼喚在于它的石頭，這是世界上獨(dú)一無(wú)二的，銅和鐵是不同的。李博的自說(shuō)自話有理有據(jù)。

爬石鐘山，雖然山不高，盤繞起來(lái)，但它爬到了河的頂端。風(fēng)吹心靈，沁人心脾。真的是神仙。爬上石鐘山的山頂，看著湖，俯瞰著河，你就會(huì)知道這座山為什么被稱為“江湖之鑰”。從江湖上來(lái)說(shuō)，有幾千人，一個(gè)人看守，一萬(wàn)人不能強(qiáng)迫它站在上面。

我們要探討的是石鐘山的“明”。石鐘山為什么“出名”？走下石坡，幸好有前輩們鋪的石階，貼在巖壁上。一步失足，便墜入江湖。這條危險(xiǎn)的道路被封閉了很多年，石板上有很多積水、落葉和青苔。每走一步都忍不住飄然而去。前后就像踩在頭頂上，老樹栽在石縫里，光禿禿的老根，滄桑得像每一代老人的枯手，抓著那些老樹的枯根，仿佛握著一只從古墓里伸出來(lái)的僵硬冰冷的死手，額頭滲出汗珠。

直到漂流懸崖前，無(wú)路可走，懸崖只靠攀爬而來(lái)。它的危險(xiǎn)情況是眾所周知的。現(xiàn)在腳下有一條1980年新建的石砌隧道。有人說(shuō)當(dāng)年修這條隧道的時(shí)候有人摔倒了，讓人膽戰(zhàn)心驚。

去劃船館，石頭做的，沒(méi)有木頭，沒(méi)有窗戶，沒(méi)有門，沒(méi)有門。據(jù)說(shuō)是蘇軾月夜泛舟的地方。蘇軾曾在此稍事休息，看湖水聽海浪聲。所以亭子也被稱為傾聽平臺(tái)。我敢斷言，蘇軾從石鐘山西麓下山時(shí)，他的攀登技術(shù)非常好，半夜有一輪明月，超出了普通人攀登這座陡峭懸崖的勇氣。蘇軾不會(huì)像門前的雕像那樣豐腴婉約。

讓我吃驚的是，我從盤崖亭上爬下來(lái)，卻看到到處都是上百只的足蟲，有的就像小金環(huán)蛇一樣，讓人害怕。為什么這里有這么多“精靈”？大家都知道，這種蟲子雖然不咬人，不爬，不纏住人，但心里總覺(jué)得“黑黑的”。

終于來(lái)到了湖邊。湖不急不猛不猛不狠，進(jìn)來(lái)順利，回來(lái)有禮貌。

果然如蘇軾所說(shuō)，湖邊有大大小小的湖石，大的幾個(gè)人高，小的半個(gè)人以上。當(dāng)水沖走，石頭就光滑了。石頭又圓又滑，人到類人猿的時(shí)候還在擔(dān)心。找蘇軾的《石鐘山記》“巨石立于千尺之側(cè)”，很明顯這塊石頭不是孤立的石頭，應(yīng)該是石鐘山，立于湖中的石頭沒(méi)有千尺那么高。蘇軾說(shuō)，他的石頭就像“一個(gè)野獸和一個(gè)鬼魂，他想成為一個(gè)博客”。這塊石頭風(fēng)化了一千多年了嗎？已經(jīng)崩潰了？我們都瞪大眼睛去尋找那塊像“獸鬼”一樣的巨石，卻看不見(jiàn)。據(jù)朋友說(shuō)，蘇軾先生想象力太豐富，把石頭當(dāng)鬼看。我也在心里納悶，看看周圍哪里有“鬼石”。

但是在石鐘山的底部，在湖水的沖擊下，石頭之間有縫隙，石頭上面有空洞穴，有太湖巖石的味道。涌浪來(lái)時(shí)，水從裂縫、縫隙、洞穴中穿過(guò)，波浪退去時(shí)，水悄悄從里面流出來(lái)，進(jìn)進(jìn)出出，周而復(fù)始，不看晝夜，只在波浪拍打海岸時(shí)發(fā)出聲響?？峙挛义e(cuò)過(guò)了，但我聽錯(cuò)了。我還在張耳。蘇軾說(shuō)“周景王不射，魏獻(xiàn)子歌鐘也”，沒(méi)什么，沒(méi)什么。

用手拿著一塊被石頭砸中的巨石，聲音隨波逐流，但有一些金屬發(fā)出清脆的聲音。但是當(dāng)我們撞到崖石的時(shí)候，大家也發(fā)誓水波撞到石頭的時(shí)候絕對(duì)不會(huì)發(fā)出聲音。

然后他問(wèn)了一個(gè)當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，據(jù)說(shuō)是一個(gè)住在這里的老家庭。他坦白承認(rèn)，不僅他，他的父親，他父親的父親也沒(méi)有在這里見(jiàn)過(guò)鸛，他也從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)老人半夜咳嗽大笑的聲像。

想起《石鐘山記》中蘇軾的一句話“不耳聞目睹，便可判斷其有無(wú)?！蹦敲礋┰?，墮落，古人的說(shuō)法難道不是假的嗎？經(jīng)過(guò)討論，我們得出結(jié)論，大家都滿意了，事情都沒(méi)變，更別說(shuō)過(guò)去一千多年了？

星星的事情變了...

事情變了...

為什么不讓人感慨...

白頭翁的《醉宅談酒》是一部散文集，收錄了崔先生以“酒”為主題的散文二十余篇。作者借“酒”字，其實(shí)是在說(shuō)歷史和社會(huì)。全書是文人帝王飲酒史。作者在書中講述了葡萄酒的起源、發(fā)展、軼事和傳說(shuō)。其實(shí)他是在追憶歷史，分析社會(huì)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受當(dāng)下的世界形象。它不僅展示了中國(guó)文化的深刻成長(zhǎng)，也展示了世界各國(guó)人民追求美的共性。