今天看到一個(gè)問(wèn)題，有人問(wèn):“王陽(yáng)明最近這么火，是不是有點(diǎn)自吹自擂？”在讀王陽(yáng)明之前，我對(duì)他不是很了解，可能會(huì)有這樣的疑惑。但是看了杜銀山寫的《知行合一》王陽(yáng)明，覺(jué)得沒(méi)有做過(guò)頭。他真的很兇。但是，《王陽(yáng)明2》有畫蛇添足之感。第一，內(nèi)容重復(fù)。與第一個(gè)相比，重復(fù)率高達(dá)50%！第二，教學(xué)內(nèi)容太多，不建議在《知行合一2》王陽(yáng)明身上浪費(fèi)時(shí)間和金錢。讀讀王陽(yáng)明的《知行合一》就夠了。

繼續(xù)講王陽(yáng)明，他的心理總結(jié)，六個(gè)字+四句話。

一六個(gè)字

這六個(gè)字是“心是理性的”、“對(duì)良心的”。

俗話說(shuō)“心即理”，王陽(yáng)明反復(fù)強(qiáng)調(diào)“圣人之道，自以為是，為事求理者誤?！币灾T葛為例，王陽(yáng)明盯著竹子看了七天七夜，試圖弄清楚竹子里包含著什么真理，但他無(wú)法把竹子的真理提升到生活的真理，直到他頭暈?zāi)垦?、崩潰。這個(gè)故事里，不能說(shuō)王陽(yáng)明智商有問(wèn)題。盯著竹子還能怎么辦？說(shuō)實(shí)話，竹子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位很高。梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，松、竹、梅又被稱為“年三友”，可見(jiàn)竹在文人心目中的地位之高。竹子常以“結(jié)”、“適中空”為謙，以“耐寒”為勁，造型挺拔自由，挺拔清高，深受文人墨客喜愛(ài)。我猜王陽(yáng)明肯定明白竹子的各種含義。他舉竹子為例的目的是想搞清楚為什么人們把竹子和紳士聯(lián)系在一起。正是竹子告訴人們“正直”、“克制”、“謙虛”等品質(zhì)。還是說(shuō)人有這樣的想法，看到竹子后再發(fā)揮想象力？按照朱的觀點(diǎn)，所謂“師事”需要把竹子從萌芽到開(kāi)花、結(jié)果、枯萎的詳細(xì)過(guò)程搞清楚，然后進(jìn)行一個(gè)非常復(fù)雜的升華過(guò)程，最后明白竹子有那么多優(yōu)秀的品質(zhì)，代表著一個(gè)君子。然而，經(jīng)過(guò)七天七夜的觀察，王陽(yáng)明覺(jué)得朱的設(shè)定有問(wèn)題。他在想，這些人物不都是人心所固有的嗎？是通過(guò)竹柵嗎？

隆昌開(kāi)悟后，王陽(yáng)明堅(jiān)信心是理性的，心外無(wú)物。據(jù)說(shuō)有一次一個(gè)朋友指著一朵花問(wèn)王陽(yáng)明:“你說(shuō)世界上什么都沒(méi)有，那這花就在山里開(kāi)落了。與我的內(nèi)心有什么關(guān)聯(lián)？”王陽(yáng)明說(shuō):“當(dāng)你看不到這朵花的時(shí)候，這朵花和你會(huì)一起死去；你來(lái)看這花，就知道這花的顏色不在你心里?！?/p>

另外三個(gè)字是“為了良心”。王陽(yáng)明認(rèn)為每個(gè)人都有良心，這源于孟子所說(shuō)的“人皆有惻隱之心，羞惡之心，人皆有之”。王陽(yáng)明進(jìn)一步發(fā)展，大家都有良心。當(dāng)你看到一個(gè)嬰兒掉進(jìn)井里，你會(huì)想救他。看到鳥獸哀鳴，不忍直視。當(dāng)你看到一個(gè)好的物體被純真打碎，你會(huì)為它感到惋惜。這些都是人的良心在作怪。這些感覺(jué)是完全自然的，沒(méi)有中間過(guò)渡過(guò)程。比如看到美女自然會(huì)多看兩眼，看到美食自然會(huì)吞口水，看到老太太躺在地上自然會(huì)想幫忙?？赡苡腥藭?huì)說(shuō):“老太太躺在地上，良心告訴我，沒(méi)辦法。如果我?guī)兔?，我?huì)損失很大?！钡蚁胝f(shuō):“這不是你的第一感覺(jué)，所以不是你的良心。當(dāng)你看到一個(gè)老人躺在地上，想起來(lái)爬不起來(lái)的時(shí)候，你的良心會(huì)告訴你趕緊幫忙，但是生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴你，幫她是有風(fēng)險(xiǎn)的。就算你不幫忙，也不能說(shuō)你沒(méi)良心?！?/p>

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，王陽(yáng)明的心理就是要求人跟著自己的良心走。要想“立心為天地，立命為萬(wàn)民，續(xù)學(xué)圣，開(kāi)天下太平”，就要遵循自己的良心，而不是以利益為第一出發(fā)點(diǎn)。所謂“致良知”，就是達(dá)到良知，始終接受良知的指引。

兩四句話

當(dāng)然，那四句話就是他的四句話:“沒(méi)有善也沒(méi)有惡心的身體，有善也有惡意的行為，知善惡是良心，去惡為善是一件特別的事。”

這四句話簡(jiǎn)單而深刻。有一個(gè)故事完美的說(shuō)明了這四句話。一個(gè)老農(nóng)窮得吃不下飯。他找王陽(yáng)明賣地。王陽(yáng)明見(jiàn)他窮，不忍心買他的地，就先借錢給他。后來(lái)王陽(yáng)明玩的時(shí)候，看到了風(fēng)水寶地。他說(shuō):“這片土地的風(fēng)水太好了?！彼牡茏痈嬖V他，就是這塊土地，老農(nóng)夫想賣掉。王陽(yáng)明后悔了，但他說(shuō):“我怎么會(huì)生出‘后悔’的念頭呢？”于是閉上眼睛打坐。過(guò)了一會(huì)兒，他睜開(kāi)眼睛說(shuō):“剛才我的情欲已經(jīng)被我驅(qū)散了，心情又愉快了?！?/p>

王陽(yáng)明沒(méi)看到地的時(shí)候，心沒(méi)動(dòng)，是個(gè)“沒(méi)有善良和惡心的身體”。看到土地后，他想出了“風(fēng)水寶地”的主意，“好，狠”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有了遺憾，有了羞愧，他在“知善惡即良知”。終于，他克服了自己的私欲，心情恢復(fù)了平靜和快樂(lè)。

王陽(yáng)明認(rèn)為，所謂“師事”并不是朱所說(shuō)的“師世”，而是出于私欲。不管學(xué)什么，天文還是地理，造原子彈還是飛機(jī)大炮都無(wú)所謂。最重要的是“達(dá)到你的良心”。如果你以殺人放火為目的去學(xué)習(xí)知識(shí)，那是良心的缺失。如果是為了一方的利益，那真的是良心發(fā)現(xiàn)。

有些比較較真的朋友可能會(huì)問(wèn)，什么是“心”？什么是“意義”？什么是“良心”？王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)是在玩弄概念嗎？既然心里沒(méi)有善惡，為什么心里會(huì)有善惡？1527年，王陽(yáng)明的兩個(gè)弟子對(duì)此爭(zhēng)論不休，也導(dǎo)致了陽(yáng)明心學(xué)的分化。他的弟子錢德宏認(rèn)為這四句話是絕對(duì)正確的，即心中無(wú)善惡，即心中有善惡。但是，王如忠認(rèn)為，用心是發(fā)自內(nèi)心的，心中不應(yīng)該有善惡，所以良心是沒(méi)有用的，也沒(méi)有必要為了善去惡。所以這四句都是矛盾混亂的話。兩人據(jù)理力爭(zhēng)，找到王陽(yáng)明評(píng)論。王陽(yáng)明說(shuō):“你說(shuō)的有道理，但都是偏向一端的。對(duì)于資質(zhì)高，悟性強(qiáng)的人，你只需要告訴他‘沒(méi)有好的，沒(méi)有惡心的身體，知善知惡就是良心’。對(duì)于沒(méi)那么聰明的人，你只需要告訴他‘有善有惡，以德報(bào)怨是天經(jīng)地義的事’。這場(chǎng)辯論被稱為“天全證詞”。

但當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明已經(jīng)奄奄一息，沒(méi)有機(jī)會(huì)再進(jìn)一步解釋，所以死后思想分裂。

夜深人靜，讀書思考，歡迎關(guān)注微信號(hào):十字路口