提起恐怖組織，人們首先想到的是橫行阿富汗乃至整個(gè)中東地區(qū)的“基地組織”，以及2014年以來攻城略地甚至建立“國家”的“伊斯蘭國”。

他們都以殘暴血腥的手段、恐怖襲擊的方式被世人所熟知。

而在非洲西部的尼日利亞，一支名叫“博科圣地”的恐怖組織也是家喻戶曉，其殘忍程度更是不亞于其他恐怖組織。2011年到2017年，因該組織發(fā)動(dòng)恐怖襲擊而造成的死亡人數(shù)多達(dá)1.7萬人，甚至有人稱其為“尼日利亞的塔利班”。

尼日利亞的博科圣地

可能是在中文世界出鏡最多的非洲恐怖組織了

這個(gè)攪亂西非的超級(jí)恐怖組織究竟是何方神圣？

尼日利亞分裂和混亂的社會(huì)

博科圣地作為伊斯蘭原教旨主義組織，成立于2002年，誕生地是尼日利亞博爾諾州的首府邁杜古里。其名稱來源于當(dāng)?shù)鼐用褚院浪_語對其的稱呼Boko Haram，意思是禁止西方的教育。

尼日利亞雖然是沿海國家

但沿海、沿河、內(nèi)陸草原的差異很大

博科圣地則誕生在最為內(nèi)陸的區(qū)域

要了解這一組織的誕生，就必須清楚尼日利亞的特殊國情。

1960年，尼日利亞從西方殖民主義的控制中獨(dú)立出來，其國民宗教則呈現(xiàn)出三足鼎立的局面：伊斯蘭信徒占到人口比的47%，基督徒大約33%，其他土著宗教20%。此外，該國擁有兩百多個(gè)部族，其中豪薩—富拉尼人、約魯巴人和伊格博人，是其國內(nèi)的三大主體族群。

其實(shí)從民族語言來看，尼日利亞的族群版圖相當(dāng)復(fù)雜

在這么多民族里，三大族群占了人口的70％+

拉各斯一城的人口就達(dá)到1000W+

值得注意的是，這三個(gè)族群在尼日爾和乍得也廣泛分布，具有十分突出的跨界背景。可想而知，一方動(dòng)亂，很容易產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。

而很不巧的是，三大主體族群之間長期相互爭奪國家權(quán)力，各自都通過拉攏自身區(qū)域內(nèi)的其他族群來壯大自己。在種族政治的泥潭中，尼日利亞國家政府缺乏起碼的權(quán)威，國內(nèi)邊遠(yuǎn)地區(qū)社會(huì)也因此動(dòng)蕩不斷。

語言不通、信仰不同、族群之間還常有過節(jié)

那肯定是選自己族群的，就要比誰人數(shù)多了

（圖片來自：shutterstock@Gregade）

1966年，伊格博人掌控的軍方勢力為打擊其他兩大主體族群控制的文官勢力，通過周密、血腥的武力手段，掌握了國家政權(quán)。但不到半年，這個(gè)軍政府就被豪薩—富拉尼人推翻，國內(nèi)就此陷入長達(dá)三年的內(nèi)戰(zhàn)，死傷上百萬人，39年間發(fā)生了10多次政治動(dòng)蕩。

這場戰(zhàn)爭又被稱為比夫拉戰(zhàn)爭

相當(dāng)于尼日利亞的南北戰(zhàn)爭

物質(zhì)上的損失是巨大的，心理上的裂痕則更為持久

在社會(huì)的高度混亂無序中，軍隊(duì)武器大量流出，各地準(zhǔn)軍事化的民兵組織相繼出現(xiàn)。這就為博科圣地的產(chǎn)生提供了分裂的社會(huì)溫床和武裝基礎(chǔ)。

而在博科圣地興起的尼日利亞北部，因?yàn)槿鄙偈停ǘ荚谀喜康貐^(qū)），發(fā)展十分落后，飽受貧困和高失業(yè)率的困擾。在博爾諾州，青年文盲率達(dá)到83%，甚至一半的孩子都沒有上過學(xué)，腐敗問題也極其嚴(yán)重。

幾內(nèi)亞灣沿岸國家，第一桶金還是要靠石油

尼日利亞國內(nèi)前五大城市，四個(gè)是在南方

（拉各斯人口比后面加起來都多，首都阿布賈在中部）

無論是財(cái)富的源頭還是分配財(cái)富的大城市

北方都毫無優(yōu)勢

此外，1979年憲法規(guī)定，可根據(jù)不同地區(qū)情況實(shí)行伊斯蘭教法、現(xiàn)代法律和傳統(tǒng)的習(xí)慣法。北方地區(qū)因?yàn)槟滤沽秩藬?shù)的眾多和西方殖民主義利用宗教對該國的分裂，最終于1999年全面伊斯蘭化。

阿布賈國家清真寺（又稱尼日利亞國家清真寺）

附近就有一座國家基督教中心

便是南北宗教差別在首都建筑上的表現(xiàn)

（圖片來自：shutterstock@Atfie Sahid）

首都阿布賈的國家清真寺與國家基督教中心

（圖像來自：google map）

在這樣的情況下，就產(chǎn)生了極為激進(jìn)的社會(huì)環(huán)境，一些改變不了貧窮現(xiàn)狀的北部群眾，就開始依靠宗教勢力“合法”的采取暴力手段達(dá)到目的，這就為博科圣地的產(chǎn)生提供了民意基礎(chǔ)。

更直接的是，在三大主體族群之外，各個(gè)少數(shù)族群間的暴力沖突更為頻繁。

在北方人數(shù)較多且在尼日利亞歷史上建立過王朝的卡努里人坐不住了，主體族群對其的壓迫和卡努里人社會(huì)地位的低下，使該族群對歷史上的輝煌時(shí)刻十分向往，對現(xiàn)狀也產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的不滿。

也是一個(gè)生產(chǎn)沙漠穆斯林騎士的族群

（關(guān)于尼日利亞東北部騎兵戰(zhàn)士的郵票）

（圖片來自：shutterstock@Brendan Howard）

于是，尼日利亞北部形成以卡努里人為代表的東北勢力，和以豪薩—富拉尼人代表的西北勢力，博科圣地的大部分成員便是卡努里人。

雖然卡努里人人數(shù)較少

但是占據(jù)了尼日利亞東北部相當(dāng)一塊地盤

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誕生和發(fā)展之路跌宕起伏

1995年，一個(gè)名叫阿布巴卡爾·拉萬的宗教學(xué)者創(chuàng)立了博科圣地的前身——穆斯林青年組織。因其意識(shí)形態(tài)較為溫和保守，故而并未受到政府的足夠重視，發(fā)展逐漸壯大，并且招募到了后來該組織的創(chuàng)建者——穆罕穆德·優(yōu)素福。

到2002年，趁著大頭領(lǐng)拉萬前往沙特學(xué)習(xí)伊斯蘭教，優(yōu)素福憑借長期積累的影響力，以及極具才華和煽動(dòng)性的演講，奪得了對穆斯林青年組織的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并以清除腐敗的理由將一大批不忠于自己的高層干部驅(qū)逐出去，實(shí)現(xiàn)了對內(nèi)部事務(wù)的完全控制，并宣布建立博科圣地。

穆罕穆德·優(yōu)素福，這應(yīng)該是最終被捕后的樣子

（圖片來自：wikipedia）

這個(gè)組織以宗教為武器，大作反西方宣傳，迅速吸引了大批生活不如意的追隨者。

隨后，優(yōu)素福開始與當(dāng)?shù)氐恼稳宋锝⒚芮新?lián)系來尋求庇護(hù)，擁有較高名望的博爾諾州參議員謝里夫、博爾諾州州長卡查拉成為兩個(gè)主要的代表。但和政府關(guān)系過于密切，使優(yōu)素福的下屬認(rèn)為其過于軟弱。

于是，組織內(nèi)以穆罕默德·阿里為首的激進(jìn)人士在2003年成立了“先知追隨者”的組織，在得到基地組織的直接培訓(xùn)和幫助之后，開始不斷攻擊當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)。12月，該組織成員就多次突襲當(dāng)?shù)鼐炀?，?jīng)過一個(gè)月的激烈交火，包括阿里在內(nèi)的70余名“先知追隨者”成員死亡，優(yōu)素福也因此受累被政府通緝，逃亡沙特避難。

由此博科圣地中的極端派開始掌權(quán)，準(zhǔn)備進(jìn)行大規(guī)模報(bào)復(fù)，僅2004年就發(fā)生5起針對警察的嚴(yán)重恐怖襲擊，造成上千人死傷，博科圣地也正式引起尼日利亞政府的高度重視。

此時(shí)的優(yōu)素?？吹搅藱C(jī)會(huì)，立刻回到國內(nèi)，希望整肅一盤散沙的博科圣地，并在第一時(shí)間呼吁和平，贏得了政府的信任。

但政府支持優(yōu)素福的目的在于控制博科圣地，并利用該組織打擊異己，優(yōu)素福也對政府對伊斯蘭教的三心二意表示憤怒。當(dāng)2005年9月震驚伊斯蘭世界的穆罕穆德肖像漫畫事件爆發(fā)后，政府的親西方態(tài)度、對事件的重視不足，直接引發(fā)優(yōu)素福與政府關(guān)系的惡化，雙方?jīng)_突不斷。

09的動(dòng)亂，涉及區(qū)域已經(jīng)不只是博爾諾州的邁杜古里了

周邊幾個(gè)州和大城市都有發(fā)生

（博爾諾州-邁杜古里仍是最嚴(yán)重的的）

到2009年7月，優(yōu)素福發(fā)表“致尼日利亞聯(lián)邦政府的公開信”，表明要在當(dāng)?shù)亟⒁了固m政權(quán)的抱負(fù)，開始于政府進(jìn)行全面對抗。到8月，這場起義造成了超過1100人死亡，甚至優(yōu)素福也被政府安全部隊(duì)打死。

可能是他最后的畫面

（圖片來自：youtube@SaharaTV）

靈魂人物被打死，博科圣地豈能善罷甘休？于是，激進(jìn)的該組織新領(lǐng)導(dǎo)人阿布巴卡爾·謝考就開始進(jìn)行了血腥復(fù)仇。

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謝考的新策略和政府應(yīng)對

2009年，時(shí)年35歲的謝考頗具學(xué)識(shí)，而且十分成熟冷靜，不僅是組織內(nèi)的資深會(huì)員，更因?yàn)槠淇ㄅ锶说纳矸?，在博科圣地?nèi)一人之下，萬人之上，對優(yōu)素福也十分忠心。

阿布巴卡·謝考（Abubakar Shekau）

（圖片來自：wikipedia@Abubakar Shekau）

為了不斷壯大該組織，謝考不斷提高成員的待遇（比如在尼日爾招募下屬時(shí)，以現(xiàn)金形式一次性支付5萬奈拉），而且發(fā)布宣傳公告“炸死的人越多，薪酬就越高”。血腥與金錢合體，很快吸引了很多貧困失業(yè)且極端化的青年加入。

在謝考的努力聯(lián)絡(luò)和拉攏下，該組織擁有眾多同情者和支持者，甚至涉及行政人員、軍方和商界。雖然他們并未加入其中，但卻長期為博科圣地提供保護(hù)或資助，因?yàn)樗麄儗ι鐣?huì)現(xiàn)狀也十分不滿，希望借助該組織來亂中取利。

2014年博科圣地襲擊中的受害者

（圖片來自：wikipedia@VOA）

打好基礎(chǔ)之后，大換血后的博科圣地開始了頻繁的恐怖主義襲擊：2010年12月，首都阿布賈的一個(gè)市場發(fā)生炸彈襲擊，造成130人；2012年1月20日，該國北部最大城市卡諾市發(fā)生連環(huán)爆炸與槍擊事件，至少80人死亡；2014年，博科圣地在“伊斯蘭國”的鼓舞下，共殺害1000多人；2015年3月7日，該組織領(lǐng)導(dǎo)人謝考在推特上宣布效忠“伊斯蘭國”,成為西非最具影響力的恐怖組織。

也就是大家最熟悉的畫面了

（博科圣地旗幟）

政府對博科圣地的態(tài)度是堅(jiān)決打壓，并積極與乍得和喀麥隆等周邊國家展開合作。最新的一次大規(guī)模作戰(zhàn)便是2019年9月，政府軍隊(duì)對位于乍得湖地區(qū)的一處據(jù)點(diǎn)實(shí)施聯(lián)合打擊。

博科圣地所在的區(qū)域也臨近喀麥隆和乍得邊疆地區(qū)

（卡努里人的分布其實(shí)也地跨三國）

以乍得湖為中心的乍得湖區(qū)往往就成為三不管地帶

（底圖來自：shutterstock@Anton Shahrai）

但作用并不顯著，其原因在于尼日利亞南北發(fā)展失衡問題十分嚴(yán)重，選舉腐敗、治理腐敗層出不窮，幾大族群間仍然互相爭奪，當(dāng)?shù)卣溲b游而不擊，博科圣地得以在各個(gè)失控板塊間快速轉(zhuǎn)移、持續(xù)發(fā)展。該恐怖組織的反政府能力也通過實(shí)戰(zhàn)得到不斷增強(qiáng)，同時(shí)，近年來該組織與周邊的恐怖組織也實(shí)現(xiàn)了情報(bào)共享，并且相互支持，已經(jīng)成為困擾尼日利亞政府的頭疼難題。

邁杜古里沖突中的難民

（圖片來自：wikipedia@VOA）

總之，博科圣地的產(chǎn)生和發(fā)展基于尼日利亞混亂、分裂的社會(huì)環(huán)境，同“伊斯蘭國”的產(chǎn)生相似。

而其與政府關(guān)系的對立，則源自權(quán)力分配不均，貧窮落后的該國北部地區(qū)又成為這一組織的立足之地。當(dāng)前，該組織已從最初力量弱小的極端組織成長為一個(gè)政治主張明確、成熟規(guī)范、影響很大的恐怖組織。

要通過正當(dāng)方式終結(jié)這場恐怖噩夢，需要尼日利亞政府努力做好國內(nèi)的民生工程，加強(qiáng)政治穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步，并與國際社會(huì)合作起來，共同打擊恐怖主義勢力。