在中國歷史上，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是一件非常重要的歷史事件。這一事件的發(fā)生直接影響到了生活在兩千多年后的帝王，他們大多采取了同樣的政策。也是從漢武帝時(shí)期，儒家思想越來越重要，逐漸演變成后世的樣子。

那么，為什么漢武帝當(dāng)時(shí)采取這種政策，拋棄除儒家以外的所有百家學(xué)說，只留下儒家？

其中一個(gè)很重要的原因，就是漢武帝想迫使人民的財(cái)富集中在國家手中，讓他有實(shí)力，支持軍隊(duì)，支持軍隊(duì)去打匈奴。當(dāng)時(shí)漢武帝處于分封制時(shí)期，想保持中央集權(quán)的地位，就要想辦法鞏固自己的地位，這樣才能更好的聚集全國的力量。

漢武帝在位的時(shí)候，很多人還是戰(zhàn)國的舊觀念。他們喜歡去找各國的諸侯，然后告訴諸侯中央政府不是，肯定是反對(duì)他們的。儒家思想是一種統(tǒng)一的思想，仁義政策和君臣觀念在當(dāng)時(shí)非常適用，所以作為一種治理手段也非常適合。

但是，這里有一點(diǎn)需要注意。漢武帝提倡的儒家，是董仲舒演繹之后的儒家。儒家和孔子一開始提倡的儒家是有區(qū)別的。儒家思想不是固定不變的，而是通過代代相傳的不同時(shí)期慢慢進(jìn)化完善的。

漢武帝當(dāng)時(shí)所說的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其實(shí)只尊儒術(shù)。當(dāng)時(shí)在漢武帝統(tǒng)治下，他只尊儒術(shù)。但在治國方面，道家思想并沒有被拋棄，法家思想被漢武帝靈活運(yùn)用。其實(shí)真正被罷黜的只是縱橫諸子，民間被禁的也只有法家墨家。所以漢武帝所說的“獨(dú)尊儒術(shù)”，更像是一種政策，一種為民為臣的口號(hào)。其實(shí)其他的百所學(xué)校并沒有真的被廢黜。

那為什么漢武帝那么看好儒家呢？

因?yàn)椋业姆椒ㄗ鳛榫S護(hù)君主制的手段，更為強(qiáng)大，它利用皇室的絕對(duì)權(quán)力進(jìn)行一些勾心斗角或者嚴(yán)厲的懲罰。這種方法顯然不被大眾所信服。這樣殘酷嚴(yán)厲的方式只能讓人害怕你，卻不能讓人從心底里信服你。

但儒家顯然溫和柔和得多，因?yàn)槿寮抑饕且哉螢槿?，以制度為禮，以德治。這樣的執(zhí)政思想和政策做法，顯然更能為人民所接受，不僅是人民，還有一些名門望族。畢竟你一說善良，大家都印象深刻。你說熱辣辣，大家都比較MoMo。

所以，如果說漢朝的統(tǒng)治制度是以儒家思想為基礎(chǔ)，或者是裹著一層仁政的外衣。三綱五?？梢员淮蠹医邮?，帝國的統(tǒng)治和價(jià)值變得更加穩(wěn)固。

“獨(dú)尊儒術(shù)”還有一個(gè)好處，就是方便漢武帝獨(dú)占仕途。

這個(gè)怎么說呢？漢武帝在位的時(shí)候，漢武帝革除了很多讀書學(xué)習(xí)百家的光棍，只剩下五經(jīng)光棍。這時(shí)國家開始為這些剩下的光棍聚集弟子，然后設(shè)立學(xué)院，開始用考核制度來考核這些弟子的能力。

有人說這似乎太麻煩了。其實(shí)在沒有科舉制度的漢代，用這種方法是很有用的，因?yàn)檫@些弟子被召喚后最有影響力的思想就是“忠厚漢室”。忠誠，一心為國。所以這樣的官員顯然比一些世家子弟更靠譜。

總的來說，漢武帝說他推崇法家只是因?yàn)榉腋軞g迎，但其實(shí)一個(gè)國家最基本的就是要有嚴(yán)格的法律，所以漢武帝其實(shí)玩的是法家，但是他好是因?yàn)椴幌胂袂厥蓟誓菢油锰幭搿?/p>

他在用嚴(yán)刑峻法控制政治、壟斷財(cái)閥、打擊宗族的時(shí)候，披上了“儒”、“善”、“仁政”、“德”的外衣，也就是他制裁和懲罰的東西就是在這個(gè)外衣下進(jìn)行的。

所以漢武帝其實(shí)就是讓大家接受，然后他其實(shí)也是這么玩的，都是為了更好的治國。