虔誠(chéng)的三個(gè)要素

”，這是多么有失基督徒的體統(tǒng)。所以雅各提醒弟兄姊妹，一定要勒住舌頭，他提出舌頭像火一樣，在我們肢體中是邪惡的世界，會(huì)污染全身，它藉著地獄的火燒毀我們整個(gè)人生的道路。人能制伏野獸、飛禽、昆蟲(chóng)、水族，其實(shí)它已經(jīng)制伏了各樣的物，但是，人從來(lái)不能制伏舌頭，它是控制不了的邪惡，充滿(mǎn)了致命的毒氣；又好比藉著船舵轉(zhuǎn)動(dòng)船只。因此雅各指出“原來(lái)我們?cè)谠S多事上都有過(guò)失，若有人在話(huà)語(yǔ)上沒(méi)有過(guò)失，他就是完全人，也能勒住自己的全身?！庇纱丝梢?jiàn)，勒住舌頭何等的重要。

我們的三寸不爛之舌，真的是一個(gè)“罪惡的世界”，人間的許多罪惡，均由舌頭引起。捕風(fēng)捉影的是舌頭，造謠生事的是舌頭，搬弄是非的是舌頭，惡語(yǔ)中傷的是舌頭，煽風(fēng)點(diǎn)火的是舌頭，挑撥離間的是舌頭，拍馬溜須的是舌頭，阿諛?lè)畛械氖巧囝^，倘若任由舌頭生事，這個(gè)世界不知會(huì)是什么樣子。幸好多數(shù)人更是有勒住舌頭的意識(shí)，盡管沒(méi)有做到。

今日教會(huì)的混亂和矛盾，大多數(shù)是由舌頭引來(lái)的。神家中的輪番攻擊，事奉中的互相拆臺(tái)，生活中的彼此論斷，肇事者往往都是舌頭。正因如此，耶穌也提醒我們，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎自己的言語(yǔ)，“凡口所說(shuō)的閑話(huà)，當(dāng)審判的日子，必要句句供出來(lái)，因?yàn)橐獞{你的話(huà)定你為義，也要憑你的話(huà)定你有罪?！薄４笮l(wèi)也曾有過(guò)這樣一個(gè)禱告：“我要謹(jǐn)慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時(shí)候，我要用嚼環(huán)勒住我的口?！蔽覀円矐?yīng)該這樣禱告！

二、看顧在患難中的孤兒寡婦

熟讀圣經(jīng)的人，都很清楚上帝對(duì)孤兒寡婦的關(guān)切。在詩(shī)人說(shuō)：“上帝在他的圣所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者?！鄙駥㈥P(guān)愛(ài)孤兒寡婦作為律法條文寫(xiě)入“摩西五經(jīng)”，這是猶太民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但雅各時(shí)代的猶太人卻早已將之丟棄。為此，雅各提醒他們，應(yīng)當(dāng)重拾這個(gè)傳統(tǒng)，因?yàn)檫@屬于“清潔沒(méi)有玷污的虔誠(chéng)”。

雅各所處的時(shí)代，教會(huì)中有一股歪風(fēng)邪氣，就是有人竟然以貌取人，他們把人分為三六九等，不能一視同仁。對(duì)富有的人，他們點(diǎn)頭哈腰，對(duì)貧窮的人他們白眼相待。雅各書(shū)的2章2－3節(jié)請(qǐng)讀便知。在這種風(fēng)氣之下，孤兒寡婦自然成了被遺忘的角落。對(duì)此，雅各給予嚴(yán)厲的譴責(zé)，喚醒人們的良知，關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體。

今日教會(huì)，也有自以為虔誠(chéng)的人，并不關(guān)愛(ài)生活缺乏的孤兒寡婦。而面對(duì)有需要的弟兄姊妹，他們會(huì)很屬靈的說(shuō)好好禱告，時(shí)時(shí)預(yù)備，可是卻連一塊面包都不舍得給人。這樣的虔誠(chéng)有沒(méi)有價(jià)值呢？不過(guò)是自欺欺人的假冒偽善！雅各也在“雅2：15－16節(jié)”譴責(zé)了這種行為。

我們必須清楚，顧念孤兒寡婦不是上帝給我們重?fù)?dān)，也不是良心對(duì)我們的催逼，而是信仰給我們的動(dòng)力。在“太25章”山羊與綿羊的比喻中說(shuō)的多么中肯，這是愛(ài)主的具體體現(xiàn)。

喬治慕勒所說(shuō)的肉體的情欲、眼目的情欲，并今生的驕傲而言。蒙主拯救的基督徒，我深信你們?cè)缫炎叱隽耸浪椎哪嗵?，并且早已不受世界的奴役，正如保羅在加拉太書(shū)6：14節(jié)所說(shuō)；然而這個(gè)世界卻不肯放棄我們，它依然采取不同的手段，妄圖誘惑我們，沾染世俗。因此，雅各將“保守自己不沾染世俗”視為“清潔沒(méi)有玷污的虔誠(chéng)”。

在雅各所處的那個(gè)時(shí)代肯定有不少沾染世俗的弟兄姊妹，所以雅各在大聲疾呼：“你們這淫亂的人哪，豈不知與世俗為友的，就是與神為敵嗎？”神與世俗是勢(shì)不兩立的，愛(ài)上帝與愛(ài)世俗是不能共存的，光明與黑暗，罪與惡是不能相交的。耶穌在“太6：24節(jié)”也指出，一個(gè)人不能侍奉兩個(gè)主，不是惡這個(gè)愛(ài)那個(gè)，就是重這個(gè)輕那個(gè)，你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門(mén)。與世俗為友的基督徒不是真正的基督徒，因?yàn)樗男袨橐呀?jīng)使他與上帝為敵了。因此我們務(wù)要保守自己不沾染世俗，那些口里贊美，心卻戀慕世俗的行為，從根本上說(shuō)就是“淫亂”，就是投敵。

現(xiàn)在我們還要弄清楚什么是世俗，教會(huì)中常有人把“世俗”概念擴(kuò)大化，以至成為草木皆兵的驚弓之鳥(niǎo)。

在教會(huì)中常有人將一切與信仰沒(méi)有關(guān)系的活動(dòng)都視為“貪戀世界”，都視為沾染世俗，比如：投身商場(chǎng)、操持家務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)職位、晉升職稱(chēng)、收看電視、廣播、觀看球賽、旅游觀光等，甚至連孝敬父母、養(yǎng)育兒女、打水掃地都視為世俗；反過(guò)來(lái)把一切與信仰有直接關(guān)系的，如：讀經(jīng)、禱告、奉獻(xiàn)、講道等都視為虔誠(chéng)。其實(shí)，圣與俗的分野，不在乎事物本身，而在各人的態(tài)度。倘若我們以敬畏之心面對(duì)職場(chǎng)和娛樂(lè)，這些東西就不會(huì)影響我們虔誠(chéng)，同時(shí)也會(huì)把一切屬世的東西變成屬靈的了。反倒成了神祝福我們的管道。

相反，我們?nèi)舨荒芤跃打男亩鴮?duì)讀經(jīng)、禱告、奉獻(xiàn)、講道，就會(huì)成為換取別人的追捧，滿(mǎn)足自己虛榮的手段來(lái)事奉自己，顯露自己，這反倒是“與世俗為友”了。當(dāng)時(shí)可能竟然有人通過(guò)爭(zhēng)戰(zhàn)、斗毆、貪戀、殺害、嫉妒，甚至祈求等手段來(lái)滿(mǎn)足自己的私欲。表面上，他們可能有很多個(gè)屬靈的理由，但雅各一針見(jiàn)血地揭露了他們的本質(zhì)——“要浪費(fèi)在他們的宴樂(lè)中”，這不正是沾染世俗的體現(xiàn)嗎？

雅各提出的虔誠(chéng)三要素，看似乎平淡，我們很難將這些熟悉的句子與虔誠(chéng)聯(lián)系一起，然而，當(dāng)我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及雅各寫(xiě)書(shū)時(shí)的心情，就能比較容易理解這三個(gè)要素。這三個(gè)簡(jiǎn)單的句子，承載著上帝的心聲，滲透著雅各的血淚，這是作者對(duì)早期教會(huì)的吶喊，也是對(duì)今日教會(huì)的勸勉與提醒。他要每一個(gè)基督徒都成為虔誠(chéng)的圣徒，以此榮耀上帝的圣名。愿真正的虔誠(chéng)實(shí)現(xiàn)在我們身上。阿門(mén)！