嶧山刻石 秦始皇二十八年，他出巡山東齊魯故地登陶縣的嶧山（今山東鄒縣東南）時(shí)，登高遠(yuǎn)望，激情滿懷，對(duì)群臣說(shuō)道：“朕既到此，不可不加留銘，遺傳后世?！崩钏巩?dāng)即成文篆字，派人刻碑石于嶧山之上。這就是著名的秦《嶧山刻石》。李斯的字在秦代是一流的。他還有一套書(shū)法理論，他在談到用筆的方法時(shí)說(shuō)：寫(xiě)字，用筆要急速回轉(zhuǎn)，折畫(huà)要快，象蒼鷹俯沖盤(pán)旋一樣。收筆好比游魚(yú)得水，運(yùn)筆就象景山行云，筆畫(huà)的輕重、舒卷，應(yīng)自然一體，大方美觀。從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書(shū)法運(yùn)筆堅(jiān)勁暢達(dá)，線條圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)均勻，既具圖案之美，又有飛動(dòng)之勢(shì)。書(shū)藝之高超掩滅先軌，散絕后賢，使一切寫(xiě)小篆的人皆難入其境，成為后世臨摹學(xué)書(shū)之佳。 嶧山碑譯文皇帝立國(guó)，維初在昔。嗣世稱(chēng)王，討伐亂逆。威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久。滅六暴強(qiáng)，廿有六年。上薦高號(hào)，孝道顯明。既獻(xiàn)泰成，乃降專(zhuān)惠。親巡遠(yuǎn)方，登于繹山。群臣從者，咸思攸長(zhǎng)。追念亂世，分土建邦。以開(kāi)爭(zhēng)理，功戰(zhàn)日作。流血於野，自泰古始。世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝。莫能禁止，迺今皇帝。壹家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首康定。利澤長(zhǎng)久，群臣誦略?？檀藰?lè)石，以著經(jīng)紀(jì)?；实墼唬航鹗瘫M，始皇帝所為也，今襲號(hào)而金石刻辭，不稱(chēng)始皇帝其於久遠(yuǎn)也。如后嗣為之者，不稱(chēng)成功盛德。丞相臣斯，臣去疾御史夫。臣德昧，死言臣請(qǐng)，具刻詔書(shū)，金石刻因明白矣。臣昧死請(qǐng)制，曰可 小篆在文字書(shū)法的規(guī)范發(fā)展上有很大貢獻(xiàn)?！稁F山刻石》現(xiàn)藏在西安碑林里.但秦代的遺本已然很少,即使如此亦不能輕易舍去不用,筆畫(huà)略細(xì)而勻整,且多用圓筆,字體呈方形,表現(xiàn)圓渾流麗之風(fēng)格,確與瑯邪等異趣。許慎《說(shuō)文解字》：斯作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂'小篆’者也。秦統(tǒng)一六國(guó)，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等領(lǐng)域推行一系列改革，其中一項(xiàng)便是統(tǒng)一文字。嶧山刻石書(shū)體是小篆,傳說(shuō)也是李斯的書(shū)法手跡。鄭文寶重刻的南唐徐鉉摹本,風(fēng)格圓轉(zhuǎn)流麗,筆畫(huà)細(xì)而勻整,字體呈方形,風(fēng)韻已經(jīng)與泰山刻石不同。唐封演《封氏聞見(jiàn)記》載：“始皇刻石紀(jì)功，其文字李斯小篆，后魏太武帝登山，使人排倒之。然而歷代摹拓，以為楷則，邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。今聞?dòng)袔F山碑，皆新刻之碑也。《泰山刻石》年代久遠(yuǎn)，字跡漫漶，剩字很少，傳世拓本有53字本、29字本不等，雖接近李斯書(shū)風(fēng)之原貌，但臨習(xí)時(shí)多有不便。徐鉉摹《嶧山刻石》，雖去古已遠(yuǎn)，但從臨習(xí)取法的層面來(lái)看，只是退求其次的替代方案罷了?！稁F山刻石》是宋初徐鉉的摹品，真品實(shí)物在此前便遭損毀了。嶧山刻石臨習(xí)要點(diǎn)是：運(yùn)筆要控制好弧度，轉(zhuǎn)折不可裸露圭角，筆畫(huà)搭接自然，不露痕跡。墨中含水要恰到好處?？筛鶕?jù)個(gè)人習(xí)慣而定，不管是干裂秋風(fēng)還是潤(rùn)含春雨，以能“見(jiàn)筋”為妙。下筆的力度要均勻，提按變化不可太大，線條工整，穿插勻稱(chēng)。結(jié)構(gòu)方中帶長(zhǎng)，講究對(duì)稱(chēng)，端莊大方。