我國古代紀(jì)日法主要有四種: (1)序數(shù)紀(jì)日法。如《項(xiàng)脊軒志》:“三五之夜,明月半墻?!叭濉敝皋r(nóng)歷十五日?!丁袋S花岡七—十二烈士事略〉序》:“死事之慘,以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。” (2)干支紀(jì)日法。如《殽之戰(zhàn)》:“夏四月辛巳,敗秦軍于殽?!八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日;《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”,即農(nóng)歷六月九日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”,“子卯”,代指惡日或忌日。 (3)月相紀(jì)日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后這一天叫既望,每月最后一天叫晦。如《祭妹文》:“此七月望日事也”。《赤壁賦》:“壬戌之秋,七月既望”。 (4)干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如《登泰山記》:“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭?!? 我國古代紀(jì)時(shí)法主要有三種:紀(jì)時(shí)法。我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,用鼓打更報(bào)時(shí),所以叫作五更、五鼓,或稱五夜。如《孔雀東南飛》:“仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更?!薄杜c妻書》:“辛未三月念六夜四鼓,意洞手書?!? 附:
我國長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法,它以朔望的周期來定月,用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽回歸年,因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),故稱農(nóng)歷,又叫中歷、夏歷,俗稱陰歷。古人寫文章,凡用序數(shù)紀(jì)月的,大多以農(nóng)歷為據(jù)。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”,《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”,農(nóng)歷的六月、七月相當(dāng)于公歷的七月、八月。 是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序,把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,分列在十二個(gè)月中,以反映四季、氣溫、物候等情況,這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段,月首叫“節(jié)氣”,月中叫“中氣”?! 《墓?jié)氣的名稱和順序?yàn)椋赫铝⒋?、雨水,二月驚蟄、春分,三月清明、谷雨,四月立夏、小滿 ,五月芒種、夏至,六月小暑、大暑,七月立秋、處暑,八月白露、秋分,九月寒露、霜降,十月立冬、小雪,十一月大雪、冬至,十二月小寒、大寒。為了便于記憶,人們編出了歌謠:“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。” 古詩文中常用二十四節(jié)氣來紀(jì)日,如《揚(yáng)州慢》:“淳熙丙申至日,予過維揚(yáng)?!毕闹涟滋熳铋L(zhǎng),冬至白天最短,因而古人稱夏至、冬至為至日,這里指冬至。
約在農(nóng)歷十一月,冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽氣初動(dòng),故稱“初陽”。如《孔雀東南飛》:“往昔初陽歲,謝家來貴門?!?br /> 指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季,分別稱作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季,分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類推。如《醉翁亭記》:“風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。”
社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社,漢以后開始有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。如《游山西村》:“蕭鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?!薄队烙鰳贰罚骸翱煽盎厥?,佛貍祠下,一片神鴉社鼓?!鄙绻?,指社日祭祀土地神的鼓聲。
農(nóng)歷七月初七,民間有七夕乞巧的風(fēng)俗。傳說為牽牛織女聚會(huì)之夜。如《孔雀東南飛》:“初七及下九,嬉戲莫相忘?!?br /> 農(nóng)歷每月十九日,是婦女歡聚的日子。
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