我們要累積功德資糧、培植福報，首先要知道積累功德資糧的對境，也就是我們的皈依境。在《樂空不二法》、《喜足天上師瑜伽法》中講到很多觀想、迎請資糧田的內(nèi)容。
首先從眉間開始往上觀想，在空中迎請宗喀巴大師，八只獅子蓮月寶座上面是月輪和日輪、下面是蓮花，蓮花代表出離心、月輪代表菩提心、日輪代表緣起性空。宗喀巴大師坐在蓮月座上，然后觀想宗喀巴大師的法衣，身著五衣、七衣、祖衣三種法衣。然后是宗喀巴大師的頭飾、手印，這樣從頭頂開始往下觀想。觀想宗喀巴大師的心間是金剛持佛，我們的本師釋迦牟尼佛在宣說傳講無上密時顯現(xiàn)的是金剛持相，這樣觀想是我們將來達(dá)到密法無上成就的緣起。宗喀巴大師就是我們的上師，也就是說自性是我們的上師，顯現(xiàn)的是宗喀巴大師的相，內(nèi)相是釋迦牟尼佛，密相是金剛持。這樣從頭頂上開始，然后慢慢地往下全身這樣去觀想，哪個地方觀想的模糊、不清楚或者觀想不出來，可以請一張清晰的唐卡，在那個地方多看幾遍。 　　宗喀巴大師的上方是《廣論》的傳承，深見派、廣行派、加持派、修行派這四個傳承。左邊是以彌勒菩薩為主的廣行派傳承以及無著菩薩等諸位傳承上師，右邊是以文殊菩薩為主的深見派傳承以及龍樹菩薩等諸位傳承上師。中間是從金剛持往下傳的加持派、修行派的傳承，也就是密法的傳承，以及歷代許多的傳承上師，比如印度的帝洛巴、那洛巴，藏地的瑪爾巴大師、密勒日巴尊者等等。所有的傳承都傳承到宗喀巴大師這里，然后觀想宗喀巴大師身邊團(tuán)團(tuán)圍繞著諸佛菩薩、勇士、空行、護(hù)法。
有時候我們觀想不出來，或者觀想的不清晰，原因在哪？因?yàn)槲覀儧]有去好好的聞思，現(xiàn)在漢地佛法這么興盛，修密法的人也不少，但是成就的不多，為什么？沒有深入地聞思、在聞思這方面欠缺，所以說成就慢或者說成就不高。其實(shí)觀想非常的重要，這樣去觀想哪怕幾分鐘、十幾分鐘功德就是不可思議的了，如果能達(dá)到一個小時以上，那就相當(dāng)了不起了。
迎請資糧田后，從頭頂上方的資糧田上，宗喀巴大師和諸佛菩薩加持我們，降下甘露沐浴或者是彩色的光芒照射我們，如果你有最恨的人或者是最討厭的人，把這個人放在前面，然后左邊是母親、右邊是父親、周圍圍繞著一切如母眾生這樣去觀想。從空中的資糧田中降下甘露沐浴、加持我等一切如母眾生，甘露從頭頂上下來融入自身，然后我們的貪嗔癡三毒煩惱、業(yè)障化為膿水一樣骯臟的東西或者蝎子一類的動物從身體里排出來，流走了。然后自己的身體非常透明，無始以來的業(yè)障在宗喀巴大師和諸佛菩薩的加持下，一剎那間全部消滅了。資糧田大概就是這樣去觀想，大家可以去參考《速疾道》、《安樂道》、《文殊口授》等等這些教授。我今天先給大家大概的、簡單的講一講這方面的內(nèi)容。 　　“洛桑智華我向您祈禱，加持心事如愿得成就?！弊诳Π痛髱熞?yàn)槌錾凇白诳Α钡胤?，所以被尊稱為宗喀巴，“巴”表示人的意思。大師法名為“洛桑智華”，“洛”意為智慧，“?！币鉃橘t，“智華”意為稱，合起來“洛桑智華”意為賢慧稱。祈禱的內(nèi)容包括請求與供養(yǎng)，請求宗喀巴大師加持于我，讓我能一心聞思修佛法，終身修行，得到如宗大師一樣的功德。 　　念誦的時候，還要觀想一切如來大慈大悲所聚集的德相是觀世音菩薩，宗喀巴大師是觀世音菩薩的化身，與觀世音菩薩一體，對一切眾生具有大海般的無緣大慈大悲之心；一切諸佛智慧德相的化身是文殊菩薩，宗喀巴大師就是文殊菩薩顯現(xiàn)為人身的化身，具有二諦融通、遍知一切的大智慧；一切諸佛德能的顯現(xiàn)是秘密尊，宗喀巴大師也是金剛手菩薩的化身，與金剛手菩薩無二無別，具有無量無邊可以調(diào)伏一切妖魔鬼怪及一切修法障礙的大威力。 　　也可以觀想宗喀巴大師是文殊菩薩，賈曹杰是觀世音菩薩，克珠杰是金剛手菩薩，以這樣的方法念祈禱文，那你既念了宗喀巴大師的祈禱文，又念了三怙主的一切秘密咒。因?yàn)槟闫矶\了宗喀巴大師等于祈禱了三怙主，祈禱了三怙主，也就是祈禱了宗喀巴大師，具有諸佛菩薩的悲、智、力，宗喀巴大師是一切三怙主所聚集的化身，和三怙主是無二無別的，因此，在宗喀巴大師足下我頂禮，請您加持于我，讓我也得到三怙主的一切智、悲、力的功德，以上為祈禱，這種觀想念誦為密修。