關(guān)于“天游運(yùn)動(dòng)”的報(bào)紙

乳房是女性區(qū)別于男性的重要生理特征之一。

雖然我國古代對(duì)女性的人身束縛較為嚴(yán)重，但是對(duì)女性胸部的約束倒沒有多少。但是，在近現(xiàn)代之交的民國時(shí)期，卻流行起一種束胸、刻意保持平胸的社會(huì)風(fēng)氣。這種風(fēng)氣發(fā)展得越來越歪，嚴(yán)重?fù)p害了女性的身體健康。從1927年起，全國掀起了堅(jiān)決反對(duì)束胸的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)關(guān)于女性身體解放的社會(huì)動(dòng)員，就被稱為“天乳運(yùn)動(dòng)”。

一、束胸風(fēng)氣起于何時(shí)？

從古代遺留的一些畫作來看，女性胸部并沒有被刻意地束縛起來，唐朝時(shí)這甚至是一種常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在著名的唐朝遺作《簪花仕女圖》中，尤為值得注意的是女性的穿著。若隱若現(xiàn)的紗衫籠罩著豐腴的仕女身體，毫不避諱地向觀眾展示著女性獨(dú)有的形體美。即便是在禮教甚嚴(yán)的明清時(shí)期，也沒有出現(xiàn)大規(guī)模的束胸風(fēng)氣。而恰恰在近現(xiàn)代之交的民國，居然出現(xiàn)了與時(shí)相悖的束胸風(fēng)氣。

《簪花仕女圖》

束胸風(fēng)氣最先出現(xiàn)在民國初年的都市圈和女大學(xué)生圈中，鄉(xiāng)里受到的影響比較小。所謂束胸，就是將女性的胸部特征刻意隱藏起來。大部分女性會(huì)用白布將自己的胸部牢牢地、緊緊地包裹住，唯恐漏出半點(diǎn)特征，有的地區(qū)甚至出現(xiàn)了“小半臂”的背心，專門用來包裹胸部，行為已經(jīng)走上了極端。這種風(fēng)氣越來越盛，受影響的人也越來越多。有的人甚至將不束胸的女人稱為“鄉(xiāng)下人”，加以嗤笑。

1928年的《申報(bào)》就報(bào)道了一則這樣的新聞：一位先生帶著他的妻子走在街上，因?yàn)槠拮記]有穿束胸的衣物，導(dǎo)致胸部高高隆起，路人紛紛側(cè)目，嘲笑她是“鄉(xiāng)下婆”。這位妻子不堪忍受，居然搞來一件衣服，將胸部裹了起來。

民國女大學(xué)生

很顯然，這種嚴(yán)重違背人體生理構(gòu)造的風(fēng)氣對(duì)女性的健康會(huì)造成巨大的傷害，甚至導(dǎo)致死亡。束胸所造成的健康隱患有駝背、肺病、血液流通不暢等。1915年的上?！秼D女雜志》便對(duì)這種行為進(jìn)行了批判，認(rèn)為束胸比裹腳對(duì)人體的傷害更大，裹腳傷害的僅僅是腳部，而束胸傷害的卻是人體的核心部位——胸部和肺部，束胸還會(huì)導(dǎo)致乳水不通暢，對(duì)嬰兒的健康亦不利。總的來說，束胸是一種損害女性身體，搞壞社會(huì)風(fēng)氣的百弊而無一利的行為。

民國女性

如此盛大的社會(huì)風(fēng)氣，必然會(huì)引起人們的探究，這種風(fēng)氣是如何興起的呢？原因主要有三：一是穿衣風(fēng)尚的影響。近代以來，西方國家給中國傳統(tǒng)社會(huì)帶來了翻天覆地的變化，中國人民的衣食住行不同程度地受到了西方的影響，服飾這一塊也深受歐風(fēng)美雨的影響。不少女性為了使得胸部與整體的協(xié)調(diào)，便選擇以裹胸的形式展現(xiàn)時(shí)尚。二是男女平等的影響。中國古代的女性一直以來是受壓迫的對(duì)象，當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)受到重創(chuàng)后，女性對(duì)男女平等的呼聲越來越高。部分女性先從外表特征上開始，盡量削減男女的差異，從而達(dá)到追求平等的目標(biāo)。三是傳統(tǒng)觀念的延續(xù)。中國古代雖然沒有形成大面積的束胸風(fēng)潮，但是這種思想也是一直有的。在新舊雜陳的近代社會(huì)，這種扭曲的思想很容易就會(huì)被挖出來。

二、解放女性胸部的運(yùn)動(dòng)

1927年7月，廣東省代理民政廳廳長朱家驊正式提出革除女子束胸的提案，從而在全省和全國形成潮流。事實(shí)上，早在提案發(fā)出之前，一批仁人志士就對(duì)束胸風(fēng)氣提出了嚴(yán)厲的批評(píng)和修正建議。

1921年，胡適在安慶青年會(huì)議上就討論過這個(gè)問題，他認(rèn)為女性常常為了美觀，不去考慮束胸行為健不健康，只考慮“美觀”，硬將胸部給包裹起來。如果每個(gè)女性都這么做，那誰還能做母親呢？他在1927年進(jìn)一步表示，那些為了美不顧自己也不顧孩子的女性是不配做母親的。民國性學(xué)專家張競生更是直截了當(dāng)?shù)卣f，女子有大胸部，原本就是自然，何必害羞呢？是的，何必害羞呢？于是在1927年的三八婦女節(jié)爆發(fā)了一場(chǎng)裸體大游行。

天乳運(yùn)動(dòng)宣傳畫

1927年，女權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者和20多萬游眾匯聚武漢，向世界三八婦女節(jié)進(jìn)行宣誓。這是一場(chǎng)女性為爭奪權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，前來參加的絕大部分都是女性，她們斗志昂揚(yáng)、群情激奮，努力發(fā)出自己的聲音。一部分女性為了反對(duì)束胸運(yùn)動(dòng)，竟然將上衣脫去，赤裸裸地進(jìn)行宣誓揚(yáng)威，引起了巨大的騷動(dòng)。

無數(shù)仁人志士和市民的反對(duì)，終于將束胸惡習(xí)推向了風(fēng)口浪尖。廣東省，作為我國近代革命的策源地之一，婦女解放運(yùn)動(dòng)一直都走在全國前列。1919年就出現(xiàn)了婦女協(xié)會(huì)，1921年更是獲得孫中山的提名：廣東女權(quán)運(yùn)動(dòng)大同盟。到1927年，廣東的婦女協(xié)會(huì)人數(shù)有2000余人，聲勢(shì)浩大。有了這樣的基礎(chǔ)，才有了1927年朱家驊的提案。

提案首先痛斥了束胸行為的巨大危害，并提出整改命令：以三個(gè)月為限，省內(nèi)所有女子一律停止束胸，各婦女協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)宣傳、指引。三個(gè)月后如果再發(fā)現(xiàn)有束胸行為的女子，罰款50元以上。20歲以下有束胸的，則罰其家長。朱家驊的命令是政府機(jī)構(gòu)的首次倡導(dǎo)，強(qiáng)制禁止束胸行為，并成立了“天乳運(yùn)動(dòng)”委員會(huì)予以督促。這則政策在廣東省乃至全國形成了巨大的風(fēng)潮。

緊隨其后的是上海，1927年7月9日，上海《申報(bào)》首先刊登了朱家驊的禁革全文，用意明顯。隨后湖南、廣西等地紛紛響應(yīng)，嚴(yán)禁束胸行為，提倡天乳運(yùn)動(dòng)。這一解放女性胸部的運(yùn)動(dòng)最終在全國蔓延開來。

文史君說

值得注意的是，“天乳運(yùn)動(dòng)”的有力推動(dòng)者和實(shí)施者基本都是男性，女性不少都是被動(dòng)地接受，這應(yīng)當(dāng)說是早期中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一種歷史局限吧。禁止束胸運(yùn)動(dòng)的最大出發(fā)點(diǎn)是“強(qiáng)種保國”，這其中又多多少少有一些政治目的。但不管是怎樣的目的，“天乳運(yùn)動(dòng)”確實(shí)給女性帶來了身體上的解放，順便帶來了內(nèi)衣的普及和觀念的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

劉正剛 、曾繁花 ：《解放乳房的艱難：民國時(shí)期“天乳運(yùn)動(dòng)”探析》，《婦女研究叢刊》2010年第5期。

吳小瑋：《民國時(shí)期“天乳運(yùn)動(dòng)”探析》，《貴州文史叢刊》，2015年第1期。

（作者：浩然文史·士為知己》

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