中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》這四部巨著。

四大名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向?？芍^中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。

由于四大名著在中國古代文學(xué)史上如此重要的地位，因而文學(xué)界對四大名著的賞析如潮。這些賞析有正說的，也有戲說的。在網(wǎng)上選擇了幾篇，再經(jīng)綜合整理幾篇合計共10篇發(fā)于此，希望大家能喜歡。

目錄

一、四大名著開篇詩詞賞析

二、四大名著的思想意義

三、四大名著在中、高考中的考點

四、戲說四大名著

五、魯迅評四大名著

六、四大名著綜合評價

七、四大名著相關(guān)知識100題

八、四大名著經(jīng)典名句100句

九、四大名著相關(guān)歇后語100條

十、四大名著經(jīng)典對聯(lián)40幅

一、四大名著的開篇詩詞賞析

1. 《三國演義》的開篇詞 2. 《水滸傳》的開篇詞

3..《紅樓夢》的開篇詩

4. 《西遊記》的開篇詩

二、四大名著的思想意義

四大名著的內(nèi)涵，是博大而豐盛的，不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無論如何，它們寫的是人，進一步是人生，更進一步便是中國人的人生。

人生是需要去完成的。那么我們便可以說，四大名著正是中國人的四種修行。

三國的主題是爭，水滸的主題是義，紅樓的主題是情，西游的主題是悟。要抵達或者超越它們，就構(gòu)成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關(guān)卡。過不去，就是平庸；過得去，便是超然。

1. 讀三國，過爭關(guān)。人到底爭個什么？

林俊杰的歌曲《曹操》的歌詞說：

不是英雄，不讀三國；

若是英雄，怎么能不懂寂寞。

用陰謀陽謀，明說暗奪的摸。

東漢末年分三國，烽火連天不休。

兒女情長被亂世左右，誰來煮酒。

爾虞我詐是三國，說不清對與錯。

紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭。

寫的真是好。寫得更好也更為人知的，是明代大學(xué)問家楊慎的那首《臨江仙》詞：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。

這首詞被用于老版《三國演義》電視劇的主題曲，最是恰當。

這一首歌一闕詞，說出了太多。告訴我們?nèi)龂且徊坑⑿壑畷?，它的關(guān)鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個字，就是“爭”。

而多少英雄豪情、橫刀立馬，在當世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過落得一場談資。那么我們便不禁要問，人，到底爭個什么？

曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。

劉備從草莽之中崛起，爭得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。

諸葛孔明神機妙算、運籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場秋風(fēng)五丈原的凄涼。

關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場……

是啊，人到底爭個什么？

如果人人覺悟，天下也就沒有爭這回事了；如果人人不爭，也就天下太平了。這可能就是三國最深邃的命題。

只可惜，每個人不爭一爭，不看夠了、歷遍了世間爭斗及背后的成亡禍福，是不會覺悟的。

人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。

既然如此，三國的故事對我們也不是沒用，這用也不是看一場你爭我奪的熱鬧，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù)，激蕩起一腔豪情。

這樣你就能更好地去爭，然后便能更早地覺悟。如今人們都愛爭，那就由著他們爭去吧。說到最后，也只能是如此。

2. 讀水滸，過利關(guān)。我們的仗義去哪了？

水滸中有一個東西，是永遠不會褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。

有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來越稀缺了。

品德沒了是可以培養(yǎng)的，品格沒了，就只能是一種退化。

什么是仗義？仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；看到朋友林沖被冤枉落難，便義無反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神；即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場；以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……

他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。

他們做得到如此，是因為他們的心因為純粹而坦蕩，因為坦蕩而磊落，因為磊落而光明，因為光明而嫉惡如仇，于是才有了發(fā)之于外的那一場場“路見不平，拔刀相助”。

所有這些，背后其實只是兩個字：情義；而反面也同樣是兩個字：利益。

當下社會與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。

利益二字，底下還藏著兩個字——自私，上面還頂著兩個字——現(xiàn)實，合起來又是兩個字——冷漠。

而這些，或許就是我們這個時代的病。說白了，缺了人情味兒。

是的，人們稱梁山之人叫好漢，電視劇水滸的主題曲也叫《好漢歌》。這種人不該絕種，這首歌也不該成為絕唱。

佛家有言：《楞嚴》不滅，佛法不滅。

我們也只能期待，只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。

3. 讀紅樓，過情關(guān)。問世間情為何物？

《紅樓夢》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：大旨談情。

情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書也未必曉得，有人過完一生也未必明白。

人之為人，本是有情。情，有時是最美好的事，有時也是最磨人的事。男女之間如此，人與人之間莫不如此。

因為情字的內(nèi)涵太過豐蘊，它是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢中的情天恨海。

紅樓一書最為動人的，毫無疑問是愛情。這是一個最為永恒卻又平常的主題，曹公卻寫出了無盡的意味。

寶黛的愛情無疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望，也有失望；有生死不離的心，卻避不開生離死別的命。

千般滋味，萬種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無痕跡，又恰如一夢。

況且還有寶黛有緣無份之外，寶釵與寶玉的有份無緣，寶玉與妙玉、襲人等女子的無緣無份，以及紅樓一夢中其他人的愛恨糾葛。

多少酸甜苦辣，如秋水般流之不盡。紅樓是一場夢，我們每個人的人生，又何嘗不是如此呢？

由情入手，以情為重，曹公寫盡了大家族的榮辱興衰，最后終歸是“好一似食盡鳥投林，落了個白茫茫大地真干凈”。

回頭看怎會不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。曹公經(jīng)歷了這一切，領(lǐng)悟到最深處，那么我們呢？

因為是一夢，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題。

但這對于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以學(xué)著像紅樓這場大夢中的情種們，學(xué)著深情一些，如今這個時代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。

這樣，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

這就像竹林七賢中的王戎所說的：太上忘情，太下不及情；情之所鐘，正在我輩。

4. 讀西游，過欲關(guān)。覺悟還是執(zhí)迷不悟？

清代張潮的《幽夢影》里說：《西游記》是一部“悟書”。

是的，這本是一個佛家的故事，出自一個取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就過去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。

西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場覺悟之旅。

很少人會去想，人生從何處開始，又要到哪里去？西游卻已經(jīng)說了。

孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個字合起來，恰是一個“心”字。心，正是人生開始的地方。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。

取經(jīng)的師徒五人，恰如人的這五種心魔。

總是誤會孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”；驕傲不羈的孫猴子，當然就是傲慢的“慢”；

好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無疑問就是“貪”；

曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項鏈的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”；

默默無聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。

而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止這些。

孫悟空一個筋斗十萬八千里，卻逃不出如來的手掌心，這是人外有人天外有天的現(xiàn)實，也是人生中那些逃不開的宿命。

七十二變是一種本事，而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。

老君煉丹爐里燒了七七四十九天燒出了火眼金睛，人的世事洞明，也從來離不開時間里的鍛造錘煉。

真假美猴王最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己，最該用心的也是自己……

懂了這些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

孫猴子腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因為不能自我收斂，才惹得這外來的約束。

我們每個人其實也都有，同樣是心中的執(zhí)念和涌動的欲望。正是這些勞什子困住了我們，只有除去了才能得自在。

欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。有人看到了，所以求覺醒；有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。

當今時代，前者太少，后者太多。

而到靈山的距離，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。

　　四種修行，道盡人生。四大名著，是中國人的四種修行，也是人生之修行的一個完整路徑。

它告訴我們，過得去情天恨海，參得透世間爭斗，斬得斷利欲熏心，越得過欲望執(zhí)念，才抵達得了人生光明通達、自在寧靜的終處。

這個地方，佛家稱之為彼岸。

附：四大名著“四不讀”

金圣嘆是明末清初著名的大文豪，他對《水滸傳》、《三國演義》等名著都有評論，他曾經(jīng)發(fā)出一句感嘆：“少不讀水滸 老不讀三國”，此話被后世許多人記住，從此給這兩部著作定了性質(zhì)，金圣嘆為什么會這樣說呢？

“少不讀水滸”主要是指《水滸傳》中有太多兄弟義氣的故事，而這些英雄們的豪情壯志，很容易讓他產(chǎn)生沖動，而“年少輕狂”這個詞，恰好說明年輕人比較容易沖動，所以少年時如果過深去讀《水滸傳》，機會激發(fā)年輕人的血性，或許會做出沖動的事情來。

至于“老不讀三國”則是因為《三國演義》中，曹孫劉三方天多勾心斗角的故事，不是為了爭奪地盤用詭計，就是為了害死誰誰用陰謀，這種詭異的欺詐中，令人陷入一種陰謀的沉淪，尤其是老人家應(yīng)該頤養(yǎng)天年，不應(yīng)該再去研究這些陰謀詭計了，恐怕對身體不好。

據(jù)說后世有好事者把四大名著串聯(lián)起來，并指出哪些人不應(yīng)該讀那些書，在“少不讀水滸 老不讀三國”后面加上兩句“男不讀西游，女不讀紅樓”，這又是為什么呢？

“男不看西游”主要是所整部《西游記》中，都是講述四個和尚取經(jīng)的故事，而佛教宣揚人應(yīng)該禁止欲望，所以男人看后，可能會被《西游記》中的精神影響，只顧一路上取經(jīng)，忘記了身邊的風(fēng)景，這樣會失去許多生活中的樂趣。

“女不看紅樓”是因為《紅樓夢》中描寫男女情綿比較多，而且小說中女性大多敏感、多疑，可幾乎所有人都以悲劇收場，如果女性沉溺于紅樓夢中，有可能被里面人物勾引，影響身心健康。

據(jù)說清朝時有富家小姐沉迷于《紅樓夢》，她的父母為了拯救她，便把《紅樓夢》燒掉了，富家小姐大哭道：“奈何燒殺了我的寶玉呀！”由此可見，有些小說真的會給人洗腦催眠，甚至造成恐怖的后果。比如古代小說《金瓶梅》就是禁書，之所以要禁止這類書，是因為書中的情節(jié)太過放縱，正常人看了以后，會激發(fā)心魔，從而淪陷了自己，據(jù)說賈平凹寫出《廢都》的時候，有年輕男子看了《廢都》后，竟然臨幸了自己的表妹，可見小說對人的影響之大。

但不管怎么說，中國的四大名著都是古人給我們留下的瑰寶，其實不管男女老少，四大名著都是可以讀的，只要不過分解讀其中的意思就好，還有一點很重要，就是我們讀書的時候，需要有自己的立場和觀點，不能被書中的觀點給勾引了。

三、四大名著在中、高考中的考點

中國四大名著，是代表中國古典文學(xué)比較高的成就，它們在中國文學(xué)歷史的地位，也是無法超越的。其中眾多人物與典故，膾炙人口，深受大家的喜歡。而且，從近幾年的中、高考中，我們不難發(fā)現(xiàn)，四大名著一直都是考試的熱點和重點。我們都知道，在四大名著中，有很多的人物，而且人物性格都十分鮮明有特點，如何正確掌握和區(qū)分，這就需要孩子平時多看多積累。

四大名著相關(guān)考點難度并不大，但很多基礎(chǔ)不扎實的孩子卻總是在這一部分屢屢丟分?！胺e學(xué)以儲寶，厚積以薄發(fā)”，鑒于家長反映的問題，這里轉(zhuǎn)來一位語文老師整理幣四大名著涉及到的相關(guān)考點，對孩子來說是一份很好的學(xué)習(xí)資料，版權(quán)歸原作者所有，需要的家長趕緊幫孩子收藏下。

四、戲說四大名著

四大名著，各取一端，各有特色，各逞風(fēng)采。

三國是正史，

水滸是野史，

紅樓是家史，

西游是妖史。

三國寫官，

水滸寫盜，

紅樓寫人，

西游寫怪 。

三國玩的是心計，

水滸玩的是義氣，

紅樓玩的是感情，

西游玩的是神奇 。

西游：猴哥救我；

紅樓：妹妹救我；

水滸：哥哥救我；

三國：軍師救我 。

三國寫了一次變革，

水滸寫了一次沖動，

紅樓寫了一場戀愛，

西游寫了一次旅游 。

三國寫了一個大時代，

水滸寫了一幫大英雄，

紅樓寫了一個大家族，

西游寫了一伙大妖怪。

三國斗智斗勇，

紅樓懷金悼玉，

水滸官逼民反，

西游光怪陸離 。

紅樓：大部分是女人，

水滸：大部分是男人，

西游：大部分不是人

三國：大部分全是人。

紅樓：丫頭臉皮厚，

水滸：朝廷臉皮厚，

三國：軍師臉皮厚

西游：神仙臉皮厚 。

紅樓：親戚靠不住，

西游：神仙靠不住，

三國：戰(zhàn)友靠不住。

水滸：老大靠不住 。

西游：酒要偷著來喝，

紅樓：酒要美女陪喝，

水滸：酒要大碗來喝，

三國：酒要煮熟了喝 。

‘

西游：俺們天上有人，

紅樓：俺們朝廷有人，

水滸：俺們道上有人，

三國：俺們有的是人。

紅樓：賈不賈，白玉為堂金做馬，

西游：耍不耍，唐僧騎著大白馬，

三國：打不打，五虎關(guān)張趙黃馬，

水滸：傻不傻，好漢枉做朝庭馬。

西游：浪子回頭，師父指引到西方實習(xí)，

紅樓：孤女夢斷豪門，哥哥為你淚撒紅塵，

三國：從貧賤到富強，三兄弟的曠世畸戀。

水滸：何去何從，3個弱女，105個虎狼壯漢。

西游：出身不好，想成佛是有難度的，

紅樓：出身不好，想嫁人是有難度的，

水滸：出身不好，想當官是有難度的，

三國：出身不好，想創(chuàng)業(yè)是有難度的。

三國側(cè)重在國：治國，興國，安國，喪國。

水滸側(cè)重在氣：勇氣，義氣，豪氣，霸氣。

紅樓側(cè)重在情：親情，愛情，官情，民情。

西游側(cè)重在趣：情趣，游趣，野趣，妖趣。

三國：殺人，

水滸：坑人，

紅樓：愛人，

西游：吃人。

三國：軍閥打架，

水滸：好漢打架，

紅樓：親戚打架，

西游：神仙打架。

三國：學(xué)的是韜略，

水滸：學(xué)的是造反，

紅樓：學(xué)的是叛逆，

西游：學(xué)的是皈依。

三國：先分后合，

水滸：先合后分，

紅樓：有合有分，

西游：難合難分。

三國：為的是當皇帝，

水滸：為的是當大官，

紅樓：為的是當情人，

西游：為的是當神仙。

三國：與人斗，其樂無窮，

水滸：與官斗，其樂無窮，

西游：與妖斗，其樂無窮，

紅樓：窩里斗，其樂無窮。

五、魯迅先生評四大名著

對于四大名著，魯迅曾在不同的著作中提起過，但要說系統(tǒng)的評述，還是在魯迅所著的《中國小說史略》中，這部專門講述有關(guān)中國各個歷史時期具有代表性的小說作家和作品的著作里，魯迅對于四大名著有著獨特的個人見解。

1 .《三國演義》

三國故事之所以流行，魯迅有著獨到的見解，“蓋當時多英雄，武勇智術(shù)，瑰偉動人，而事狀無楚漢之簡，又無春秋列國之繁，故尤宜于講說?！逼渲辛_貫中的《三國演義》是最為流行的。

魯迅認為，羅貫中所著的《三國演義》，情節(jié)上“皆排比陳壽《三國志》及裴松之注，間亦仍采平話，又加推演而作之”，里面的論述，大多是“頗取陳裴及習(xí)鑿齒孫盛語，且更盛引‘史官’及‘后人’詩?！币驗槭鞘穼嵟c虛構(gòu)融合，往往就會造成“據(jù)舊史即難于抒寫，雜虛辭復(fù)易滋混淆”。最為經(jīng)典的，常被人引用的，還是下面這段魯迅對于《三國演義》刻畫人物的描述：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣?！?/p>

? 總體來說，魯迅對于《三國演義》的評價是比較中肯的，沒有過多的注入個人情緒，實事求是中得出自己的結(jié)論。

2 .《水滸傳》

魯迅認為，《水滸傳》有關(guān)的故事，早在南宋年間就已經(jīng)流傳開來，宋江也是“實有其人”。對于流行的《水滸傳》版本，魯迅總結(jié)出了四個版本：1、一百十五回本《忠義水滸傳》，2、一百回本《忠義水滸傳》，3、一百二十回本《忠義水滸全書》，4、七十回本《水滸傳》。

一百十五回本《忠義水滸傳》，“惟文詞蹇拙，體制紛紜，中間詩歌，亦多鄙俗，甚似草創(chuàng)初就，未加潤色者，雖非原本，蓋近之矣?！币话倩乇尽吨伊x水滸傳》，“惟于文辭，乃大有增刪，幾乎改觀，除去惡詩，增益駢語；描寫亦愈入細微”。一百二十回本《忠義水滸全書》，“文詞與百回本幾無別，特于字句稍有更定”。七十回本《水滸傳》，“與百二十回本之前七十回?zé)o甚異，惟刊去駢語特多”，然而“文中有因刪去詩詞，而語氣遂稍參差者，則所據(jù)殆仍是百回本耳”。

對于《水滸傳》流行的幾個版本，魯迅都有著自己的評判，并且還指出了其中的差異以及形成原因，正面的肯定還是比較多的。

3 .《紅樓夢》

有關(guān)《紅樓夢》的評述，魯迅寫得比較多，他先是講了《紅樓夢》在乾隆年間的流行，又講到了《紅樓夢》書中所描述的具體故事情節(jié)以及高鶚增補的后四十回內(nèi)容。

魯迅認為，《紅樓夢》“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。”比如說，在歷史背景設(shè)置上，就沒有明確出具體的朝代，可供人猜想。書中所寫“蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?，轉(zhuǎn)成新鮮”，而很多人卻是非得要深究其中含義，正如魯迅所說，“世人忽略此言，每欲別求深義，揣測之說，久而遂多?！?/p>

? 魯迅明確指出，《紅樓夢》講的是曹雪芹家里的事，跟他們的實際經(jīng)歷有關(guān)，而許多后人將它過分解讀了，附會出了各種說法，其實已經(jīng)是離題十萬八千里了，本來的人家就是明明沒有那么多含義的。

4 .《西游記》

魯迅所認為的，一百回本的《西游記》是由明人吳承恩所著， 他認為吳承恩為“通才，敏慧淹雅，其所取材，頗極廣泛”，而且“作者構(gòu)思之幻，則大率在八十一難中，如金浛山之戰(zhàn)，平均每年近24萬部

除了“四大名著”的排印本廣為發(fā)行，其中近三十年來，中央電視臺將“四大名著”改編為電視劇，促進了“四大名著”的傳播，對這一提法的影響擴大也有推波助瀾之功。

值得一提的是，“四大名著”影響的擴大，還跟上個世紀50年代評《紅樓夢》、為曹操翻案，70年代評《水滸》等運動有關(guān)，這些都客觀上提高了國民對“四大名著”的認知。

3.小說史研究與教學(xué)強化了“四大名著”的學(xué)理基礎(chǔ)

隨著小說史研究在現(xiàn)代學(xué)科中占據(jù)了一席之地，古代小說的研究及教學(xué)也日益深入，強化了“四大名著”的學(xué)理基礎(chǔ)。

古代小說研究在二十世紀取得了長足的發(fā)展，其中一個突出表現(xiàn)就是小說名著的研究成為熱點。趙聰1964年出版《中國四大小說之研究》提出了那個時代的“國民讀物”。今天，從實際的傳播角度看，我們也許可以反其意而用之，即《五經(jīng)》《四書》之類也許適合精英文化階層的人 不言而喻，也不是什么小說都可以充當國民讀物的。我以為，作為國民讀物的小說，應(yīng)該具備以下特質(zhì)：

首先，它必須是經(jīng)典的?！八拇竺本蛷牟煌嵌壬羁痰胤从沉酥袊藲v史的生存狀態(tài)、經(jīng)驗、智慧，可以為中國人的現(xiàn)實生活提供了一種借鑒；同時，它凝聚和展現(xiàn)了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是我們了解中國文化的一條捷徑。

其次，它的基調(diào)應(yīng)該是積極的、正面的?！八拇竺彪m然也對各種社會弊病作了深刻的批判，但總的傾向都是積極的、正面的。相比之下，《金瓶梅》可能更著力暴露社會黑暗與人性之惡，至少在這一點上，有少兒不宜的內(nèi)容。

第三，它是不可替代的。因為時間有限，最基本的國民讀物還應(yīng)優(yōu)中選優(yōu)?！八拇竺鳖}材、風(fēng)格各不相同，都有不可替代的價值。而《金瓶梅》固然也有其獨特的價值，但若就家庭題材的世情小說而言，《紅樓夢》被認為“深得《金瓶》壸奧”,對《金瓶梅》既有繼承又有超越，如必二選其一，顯然《紅樓夢》更合適些。

第四，它應(yīng)是雅賞共賞、老少咸宜的，有最廣大的讀者群體?！八拇竺痹谶@方面都已得到了廣大讀者的普遍認可。比較而言，“偉大也要有人懂”的《儒林外史》就顯得稍有不足。作為一部思想深刻、知識豐富、敘事高超的小說精品，《儒林外史》對讀者的接受提出了比其他小說更高的要求。其思想的深邃與多義性令淺 第五，它應(yīng)能帶給國民全方位的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)享受?！八拇竺鳖}材不同，手法多樣，文備眾體，風(fēng)格各異，或莊嚴，或豪放，或詼諧，或悲傷，互為補充，相得益彰，從不同角度展示了古代文學(xué)的最高成就。尤其作為語言藝術(shù)，“四大名著”充分體現(xiàn)了漢語豐富的表現(xiàn)力，在漢語的傳承中，具有無比重要的價值。說到底，文化最鮮明的體現(xiàn)就在語言的運用中。

我們當然有理由將《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》、“三言二拍”、《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等古代小說等量齊觀，其中有的作品在某些方面與“四大名著”相比，或許還有有過之而不無及的地方，但若以國民讀物的標準衡量，則“四大名著”又確實是經(jīng)過歷史的挑三揀四后，普通中國人精神生活中的“文房四寶”。

七、四大名著相關(guān)知識100題

1. 《水滸傳》的主要題材是: 以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭為主.

2.《水滸傳》歌頌的主要精神是:被壓迫人民的反抗精神.

3.《水滸傳》通過一系列官逼民反的生動故事揭示當時的社會矛盾.

4. 梁山一百單八將中第一個出場的人物及其綽號是:史進,九紋龍.

5.《水滸傳》中三位女英雄及其綽號:

扈三娘一丈青;

孫二娘母夜叉;

③顧大嫂母大蟲.

6. "智撲擎天柱"中英雄好漢的名字及其綽號:燕青,綽號浪子.

《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特征是:愛打抱不平,重友情,講義氣.

8. "黑熊一身粗肉,鐵牛似遍體頑皮,交加一字赤黃眉,雙眼赤絲亂系.怒發(fā)渾如鐵刷, 猙獰好似狻猊.天蓬惡煞下云梯."這幾句話寫的是哪位好漢 他的性格特點是什么 寫的是李逵,他的性格特點是粗魯耿直,純樸,莽撞.

9.智取生辰岡的幾位好漢是:吳用,晁蓋,公孫勝,阮小二,阮小五,阮小七,劉唐, 白勝.

10. "大鬧野豬林"涉及的主要人物有: 魯智深,林沖.

11.武松的主要性格特點是:一身虎膽,武藝高超,疾惡如仇,行俠仗義,愛打抱不平.

12. "眼如丹鳳,眉似臥蠶.大耳垂珠,唇口方正.額闊頂平.年及三旬, 有養(yǎng)濟萬人度量. 身軀六尺, 懷掃除四海心機. 志宇軒昂, 胸襟秀麗."這段話描寫的人物及其主要性格特點是:描寫的是宋江.他能仗義疏財,濟弱扶貧,精明練達,但有濃厚的正統(tǒng)觀念與忠君思想.

13. 粱山泊中最后排名的前四位人物是: 宋江,盧俊義,吳用,林沖.

14. 大闖五臺山的人物是:魯智深.

15. 寫出有關(guān)武松的三個情節(jié): 景陽岡打虎; 醉打蔣門神;血濺鴛鴦樓.

16. 吳用的綽號及主要性格特點是: 智多星; 沉著,冷靜,足智多謀.

17. 《水滸傳》中堅決反對招安的將領(lǐng)是: 李逵, 武松.

18."耗國因家木,刀兵點水工.縱橫三十六,播亂在江東."這首童謠唱的人物是:宋江.

19. 《水滸傳》中,被逼上梁山的"逼"字在林沖身上體現(xiàn)得最明顯.

20. 《水滸傳》中由身為朝廷命官卻被逼上梁山的人物是:林沖,楊志.

21. 《水滸傳》中"浪里白條"所指的人物及和他相關(guān)的故事是:張順.夜鬧金沙渡.

22.在《水滸傳》中,作者刻畫了一個具有驚世駭俗之美,又心狠手辣的人物是潘金蓮.

23. 《水滸傳》中諸英雄落草前是軍官的有:林沖,楊志,魯達.

24. 《水滸傳》中"倒拔垂楊柳"的好漢是:魯智深(魯達).

25.在《水滸傳》中,被稱為"神機軍師"的人物及相關(guān)故事是:朱武,朱武打破六花陣.

26.在《水滸傳》中,被稱為"拼命三郎"的人物 及相關(guān)的故事是:石秀,智殺裴如海.

27. 《水滸傳》中的故事及相關(guān)的人物:誤入白虎 堂——林沖;大鬧清風(fēng)寨——花榮;探穴救柴進——李逵;風(fēng)雪山神廟——林沖;怒殺閻婆惜——宋江.

28. 《水滸傳》中兩位打虎英雄的名字及打虎的地點是:武松在景陽岡打虎;李逵在沂嶺殺四虎.

29. 在《水滸傳》中,放火燒戰(zhàn)船,幫助宋江兩敗高太尉的是:劉唐.

30. 《水滸傳》中描寫了眾多英雄好漢的形象,其中一開始逆來順受,后來怒而反抗的人物是:林沖.

31. 《西游記》全書共100回.第1—7回的內(nèi)容是: 孫悟空出世至大鬧天宮.表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終夾敗的悲劇;第8～100回的內(nèi)容是:唐僧師徒歷經(jīng)八十一難,去西天取經(jīng)的情節(jié).

32. 《西游記》中最能體現(xiàn)孫悟空反抗精神的情節(jié)是:大鬧天宮.

33. 《西游記》所反映的主題大致為:諷刺批判現(xiàn)實社會的黑暗,歌頌孫悟空的敢于斗爭,善于斗爭,不畏強權(quán), 樂觀頑強的精神. 同時也告訴人們必須經(jīng)歷艱難,才能最終獲得幸福與成功.

34. 豬八戒的主要性格特點是: 性情憨直, 資質(zhì)愚鈍,好懶饞猾,常懷退縮之心,又專能奉承諂媚.

35. 沙僧的主要性格特點是:忠厚誠懇,任勞任怨,一心一意保唐僧西行,謹守佛門戒律.

36. 列舉《西游記》中幾個唐僧師徒路過的國名:烏雞國,豐遲國,女兒國,比丘國.

37. 列舉《西游記》中幾個神仙的名字:如來佛祖,觀音菩薩,菩提祖師,大白金星.

38. 分別寫出《西游記》中悟空,八戒,沙僧使用的兵器名稱:孫悟空:如意金箍棒;豬八戒:釘耙;沙僧:禪杖.

38. 《西游記》中以豬八戒為核心展開故事的情節(jié)是:高老底娶親.

39. 《西游記》中以沙僧為核心展開故事的情節(jié)是;大鬧流沙河.

40.列舉《西游記》中兩個師徒取經(jīng)路上遭逢的磨難:大戰(zhàn)紅孩兒,黑松林遭遇黃袍怪.

41. 列出《西游記》中幾個妖怪名字: 白骨精,蝎子精,黃風(fēng)怪,紅孩兒.

42. 《西游記》中,孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)除"大鬧天宮"外,還有:三打白骨精.

43. 《西游記》中,花果山水簾洞口的對聯(lián)是:花果山福地;水簾洞洞天.

44. 《西游記》中有一位占山為王,擅長火攻,自稱是牛魔王孩兒的妖怪是:圣嬰大王,又稱紅孩兒.

45. 《西游記》中,豬八戒與沙僧各自曾做過:天蓬元帥,卷簾大將.

46.《西游記》中唐僧要去的寺廟名為:大雷音寺.

47. 寫出《西游記》中的任意兩難:火焰山受阻;車遲國斗法.

48.《西游記》的體裁是:長篇章回體神話小說.

49.《西游記》中玉皇大帝具有的主要性格特點是:昏庸無能,不辨愚忠.

50. 作者塑造玉皇大帝這一形象的目的是:對封建統(tǒng)治者的嘲諷與蔑視,是對黑暗社會的尖銳諷刺,嘲笑和批判.

51. 《西游記》中唐僧的主要性格特點是:迂腐,虔誠.

52. 《西游記》中孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的是:孫悟空是一個蔑視皇權(quán),神通廣大,敢于造反的英雄形象.表現(xiàn)了作者對反抗權(quán)咸,蔑視傳統(tǒng),反抗封建統(tǒng)治的叛逆思想和斗爭精神的熱情歌頌.向世人展示了不畏艱險,勇往直前,積極樂觀的斗爭精神和美好品德.

53. 《西游記》中孫悟空第二次返回"蟠桃盛會"的目的是:偷些上天的仙酒,回花呆山做一個"仙酒會",與眾猴們快樂.

54. 《西游記》中孫悟空被如來佛祖壓在山下,其山名為:五行山.

55. 《西游記》中唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難,去西天取經(jīng),其蘊含之意是:人必須經(jīng)歷艱難,才能最終獲得幸福與成功.

56. 在"神怪"小說中,成就最高,最受人們喜愛的作品是: 西游記.

57.《西游記》這部作品有著歷史真實的原型, 即:唐貞觀年間玄奘去西域取經(jīng)的事件.

58.《西游記》中孫悟空的第一個師傅是:菩提祖師.

59,在《西游記》中, 由于孫悟空為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞,后被封為:斗戰(zhàn)勝佛.

60. "東勝神州海外有一國土, 名日傲來國.海中有一名山, 山上有一仙石,受日月精華,遂有靈通之意……"這段話出自我國古典四大名著之一的《西游記》里.

61.《三國演義》中,劉備主要的性格特點是仁慈,最能突出這一性格特點的情節(jié)是:攜民渡江.

62. 在《三國演義》中,"生逢亂世,劉關(guān)張三人來至桃花園中,義結(jié)兄弟共赴國難, 匡扶漢室,共圖大業(yè).從此開始了數(shù)十年驚心動魄的艱難歷程."記敘這段文字的回目是:宴桃園豪杰三結(jié)義.

63. 《三國演義》 中的三國分別是:魏, 蜀, 吳.

64. 《三國演義》 中蜀國的五虎上將是指: 關(guān)羽,張飛,趙云,馬超,黃忠.

65. 《三國演義》中,操日:"昔日當陽長坂英雄尚在!"這位英雄是指:趙云.

66. 《三國演義》中, "白衣渡江"一段講的是:呂蒙的故事.

67.《三國演義》中,諸葛亮是家喻戶曉的人物,寫出一個有關(guān)他的故事的名稱:空城計.

68. 在《三國演義》中, 張飛的主要性格特點是:勇武,魯莽.

69. "勉從虎穴暫趨身,說破英雄驚煞人.巧借聞雷來掩飾,隨機應(yīng)變信如神",這幾句話是《三國演義》中哪一情節(jié) 涉及的人物是誰 煮酒論英雄, 曹操,劉備.

70. 在《三國演義》中,"東風(fēng)不與周郎便,銅崔春深鎖二喬"涉及的戰(zhàn)役及主要人物是:赤壁之戰(zhàn); 曹操,周瑜.

71. 在《三國演義》中,劉備的主要性格特點是:仁義,善良,禮賢下士,知人善任.

72. 在《三國演義》中,諸葛亮的主要性格特點:足智多謀,忠心耿耿.

73. 在《三國演義》中, 關(guān)羽的主要性格特點:忠義,勇猛,為人光明磊落.

74. 在《三國演義》中,曹操的主要性格特點:詐,狡猾,殘酷,多疑.

75.寫出《三國演義》 中與關(guān)羽有關(guān)的幾個情節(jié)千里走單騎;單刀赴會;溫酒斬華雄.

76. 在《三國演義》中, 呂布的主要性格特點:無主見, 目光短淺,見利忘義.

77. 在《三國演義》中,周瑜有勇有謀,有儒將風(fēng)度,但與諸葛亮的較量中卻屢屢失算, 故臨死時長嘆:既生瑜,何生亮.

78. 在《三國演義》中,被稱為"三絕"的人物分別是:智絕:諸葛亮;奸絕: 曹操;義絕:關(guān)羽.

79. 《三國演義》的主要思想傾向是:擁劉反曹,表現(xiàn)出封建的正統(tǒng)觀念.

80. 曹操在《三國演義》中是奸雄的形象,他信奉的人生格言是:寧教我負天下人,休教天下人負我.

81. 《紅樓夢》又稱:《石頭記》, 《金陵十二釵》,《情僧錄》,《寶玉緣》.

82. 《紅樓夢》一書中, 最有趣的情節(jié)是: 劉姥姥進大觀園; 最凄慘的情節(jié)是: 黛玉焚稿; 最盛大熱鬧的情節(jié)是:元妃省親.

83. 在《紅樓夢》中,"玉帶林中掛,金簪雪里埋"說的是:林黛玉,薛寶釵,

84. 寫出《紅樓夢》中大觀園里任意兩處居所的名字:瀟湘館,怡紅院.

85. 《紅樓夢》這一古典名著開篇引詩的前兩句是:滿紙荒唐言,一把辛酸淚.都云作者癡,誰解其中味.

86. 在《紅樓夢》中, "心比天高,命比紙薄"代表的人物是:晴雯.

87. 在《紅樓夢》中, "才自清明志自高, 生于末世運偏消.清明涕泣江邊望,千里東風(fēng)一夢遙"這首判詞預(yù)示了探春的命運.

88.《紅樓夢》中,最有才華的女子是:林黛玉;最有管理才能,大膽改革的女子是:賈探春.

89. 在《紅樓夢》中,"枉自溫柔和順,空云似桂如蘭.堪美優(yōu)伶有福,誰知公子無緣"指的是:襲人.

90. 《紅樓夢》中迎春的綽號為:二木頭.

91. 《紅樓夢》中塑造了兩個叛逆者形象,分別是:賈寶玉,林黛玉.

92. 在《紅樓夢》中,薛寶釵的主要性格特點是:工于心計,不甘于平常人生活.

93. 在《紅樓夢》中,林黛玉的性格特點是:多愁善盛,冰雪聰明,敏惑多疑.

94.《紅樓夢》一書中,"金玉良緣"指的是: 賈寶玉,薛寶釵兩人的婚姻.

95. 在《紅樓夢》中,賈寶玉念念不忘"木石前盟",這預(yù)示著:賈寶玉,林黛玉的愛情是悲劇的結(jié)局,同時,也揭示了賈寶玉的反抗精神.

96. 在《紅樓夢》中,賈寶玉夢游太虛幻境時,看到石牌坊上的對聯(lián)是:假作真時真亦假,無為有處有還無.

97. 在《紅樓夢》中,"機關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命."這首曲子的名稱及其針對的人是:《聰明誤》;王熙鳳.

98.《紅樓夢》中有一位才思敏捷,活潑直爽,快人快語的人,但因家道敗落而寄人籬下,她的名字是史湘云.

99. "……姑娘們天天山珍海味的也吃膩了,這個吃個野意兒,也算是我們的孝心."這段文字的出處及涉及的人物是: 出自我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》, 是劉姥姥所說.

100."好風(fēng)憑借力,送我上青云."這兩句詩出自的文學(xué)作品及人物是:《紅樓夢》;薛寶釵.

八、四大名著100句經(jīng)典名句

《紅樓夢》

001.滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。

002.天下無難事，只怕有心人。

003.不經(jīng)一事，不長一智。

004.儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

005.太高人愈妒，過潔世同嫌。

006.文死諫，武死戰(zhàn)。

007.百足之蟲，死而不僵。

008.弱水三千只取一瓢飲，滄海萬頃唯系一江潮。

009.如花美眷，怎敵似水流年。

010.心比天高，身為下賤。

011.莫失莫忘，不離不棄。

012.得饒人處且饒人，得將就事就省事。

013.孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲。

014.機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

015.青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

016.與人方便，自己方便。

017.嘆人間，美中不足今方信，縱使舉案齊眉，到底意難平。

018.白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。

019.空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平。

020.偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

021.千里搭長棚，沒有個不散的筵席。

022.滴不盡相思血淚拋紅豆 ，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后 ，忘不了新愁與舊愁。

023.亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

024.一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

025.天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

《三國演義》

026.大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下！

027.大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！

028.大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！

029.丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟。

030.良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。

031.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。

032.寧教我負天下人，毋教天下人負我。

033.治世之能臣，亂世之奸雄。

034.英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

035.龍能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)，龍乘時之變化，可比世之英雄!

036.鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。

037.人中呂布，馬中赤兔。

038.智者務(wù)其實，愚者爭虛名。

039.天下動之至易，安之至難。

040.萬事不由人做主，一心難與命爭衡。

041.深根固本以治天下。

042.強中自有強中手，用詐還逢識詐人。

043.紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

044.屈身守分，以待天時。

045.勝負兵家之常，何可自隳其志。

046.生得其名，死得其所。

047.萬事具備，只欠東風(fēng)。

048.龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。

049.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

050.生子當如孫仲謀。

051.萬事不由人作主，一心難與命爭衡。

052.本是同根生，相煎何太急！

053.鞠躬盡瘁，死而后已。

054.養(yǎng)軍千日，用在一時。

055.天下大事，合久必分，分久必合。

《西游記》

056.一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢

057.敢問路在何方？路在腳下。

058.山高自有客行路，水深自有渡船人。

059.道高一尺，魔高一丈。

060.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

061.心生，種種魔生:心滅，種種魔滅。

062.人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多 。

063.人在屋檐下，怎敢不低頭。

064.鴻蒙初辟原無姓，打破頑冥須悟空。

065.只管走路，莫要多心。

066.求神問卜，不如自己做主。

067.不看僧面看佛面。

068.操心怎似存心好，爭氣不如忍氣高。

069.人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。

070.寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。

071.要知山下路，須問去來人。

072.三年不上門，當親也不親。

073.不信直中直，需防仁不仁。

074.不受苦中苦,難為人上人。

075.今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。

076.有緣洗凈憂疑病，絕念無私心自寧。

077.人情似紙張張薄，世事如棋局局新。

078.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

079.不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人。

080.龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。

《水滸傳》

081.人無千日好，花無百園紅。

082.送君千里，終須一別。

083.人無剛骨，安身不牢。

084.酒亂性，色迷人。

085.太平本是將軍定，不許將軍見太平。

086.有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

087.表壯不如里壯。

088.拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人。

089.畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

090.駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠。

091.知恩不報，非為人也。

092.柔軟是立身之本，剛強是惹禍之胎。

093.好事不出門，壞事傳千里。

094.欲求生快活，須下死工夫。

095.蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛。

096.急來拖佛腳，閑時不燒香。

097.如何此處不留人，休言留人處。

098.莫語常言道知足，萬事至終總是空。

099.誰無暴風(fēng)勁雨時，守得云開見月明。

100.酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

九、四大名著相關(guān)的100條歇后語

歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。中國的四大名著，又是有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就的文學(xué)著作。

今天，為大家?guī)硭拇竺械男笳Z，熟讀過四大名著的朋友，看了就懂，懂了就樂！

《三國演義》有關(guān)的歇后語

001.草船借箭——有誤（霧）

002.張飛穿針——大眼對小眼

003.關(guān)公斗李逵——大刀闊斧

004.孔明吊孝——假慈悲

005.曹操誤殺呂伯奢——將錯就錯

006.劉備摔孩子——收買人心

007.張飛吃豆芽——小菜一碟

008.三個臭皮匠——頂個諸葛亮

009.周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨

010.徐庶進曹營——一言不發(fā)

011.司馬昭之心——路人皆知

012.夏侯惇看春秋——一目了然

013.趙子龍戰(zhàn)長板——渾身是膽

014.東吳招親——弄假成真

015.諸葛亮征孟獲——收收放放

016.曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜

017.張飛使計謀——粗中有細

018.張飛賣刺猬——人強貨扎手

019.張飛賣豆腐——人硬貨不硬

020.曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)

021.張飛媽媽姓吳——無事(吳氏)生非

022.關(guān)帝廟求子——踏錯了門

023孔明會李逵——有敢想的，有敢干的

024.龐統(tǒng)做知縣——大材小用

025.蔣干盜書——成事不足，敗事有余

026.關(guān)公面前耍大刀——獻丑

027.馬謖用兵——言過其實

028.張飛搶李逵——黑吃黑

029.黃忠叫陣——不服老

030.劉備借荊州——有借無還

《水滸傳》有關(guān)的歇后語

031.時遷報警——賊喊捉賊

032.林沖上梁山——官逼民反

033.黑旋風(fēng)劈宋公明——錯看（砍）了人

034.盧俊義上梁山——不請自來

035.梁山的軍師——無用（吳用）

036.林沖誤入白虎堂——有口難辨。

037.林沖雪夜上梁山——被逼無奈

038.史進認師父——甘拜下風(fēng)

039.李鬼的板斧——冒牌

040.李逵升堂辦案——亂打一通

041.梁山兄弟——不打不親

042.高俅踢球—— 平步青云

043.武松繡花——膽大心細

044.孫二娘開店——謀財又害命

045.花榮射箭——百發(fā)百中

046.石遷偷雞—— 不打自招

047.武大郎的扁擔(dān)——長不了

048.張順浪中斗李逵——以長攻短

049.時遷盜甲—— 暗中行事

050.武松打虎—— 一舉成名

051.李逵賣炭—— 人黑貨也黑

052.魯智深雕花—— 假裝細氣

053.宋江下梁山—— 及時雨來了

054.時遷照鏡子——賊頭賊腦

055.武大郎放風(fēng)箏—— 出手不高

056.武大郎出攤—— 沒好貨

057.武大郎叫門—— 熊人到家

058.潘金蓮上庵堂—— 假裝正經(jīng)

059.西門慶上獅子樓—— 死到臨頭

《西游記》有關(guān)的歇后語

060.豬八戒的后脊梁——無能之輩（悟能之背）

061.孫猴子變戲法——無中生有

062.孫悟空上了花果山——稱王稱霸

063.孫悟空照鏡子——目中無人

064.孫悟空坐天下——毛手毛腳

065.孫悟空碰到如來佛——一物降一物

066.豬八戒見高小姐——改換了頭面

067.豬八戒敗陣——倒打一耙

068.孫悟空的毫毛—— 隨變(便)

069.孫悟空的金箍棒——能大能小

070.孫悟空赴蟠桃會——不請自來

071.如來佛捉孫大圣——易如反掌

072.孫猴的帽子——緊得很

073.招親招來了豬八戒——自找難看(堪)

074.豬八戒吃人參果——全不知滋味

075.白骨精騙孫悟空——哄不住

076.牛魔王(羅剎女)的扇子——越煽火越大

077.豬八戒戴花——丑人多作怪

078.豬八戒照鏡子——里外不是人

079.孫悟空變山神廟——露了尾巴

080.豬八戒坐飛機——丑上了天

081.一口氣吹滅火焰山——口氣不小

082.花果山猴子——無法無天

083.二郎神斗孫悟空 ——以變應(yīng)變

084.孫悟空進了八卦爐 ——煉結(jié)實了

085.孫悟空到了花果山——稱心如意

086.如來佛手上翻筋斗——逃不出手掌心

087.白骨精騙唐僧——一計不成，又生一計

088.豬八戒初進高老莊——裝好漢

089.唐僧遇見白骨精——敵我不分

090.豬八戒娶媳婦——想得美

《紅樓夢》有關(guān)的歇后語

091.劉姥姥出大觀園——滿載而歸

092.賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人

093.林黛玉葬花——自嘆命薄

094.賈寶玉住在小西屋——到哪兒說哪兒

095.劉姥姥進大觀園——眼花繚亂

096.晴雯撕扇子——千金一笑

097.坐山觀虎斗——坐收其利

098.狗咬呂洞賓——不識好歹

099.千里搭長棚——沒有不散的宴席

100.九國販駱駝的——到處兜攬生意

十、四大名著經(jīng)典對聯(lián)40幅

四大名著中的對聯(lián)，每一書都有幾百副，以下40副就是從中精選而出，皆是最有寓意、最具智慧的代表聯(lián)。

即使脫離了文中的背景和出處，這些對聯(lián)中最普遍、最深刻的智慧才能凸顯出來。原來，那都是放之人生而皆準的人間真諦，句句養(yǎng)心。

1.《水滸傳》經(jīng)典對聯(lián)

窗外日光彈指過

席間花影坐前移

回首往事，日子中竟全是斑斕的光影，記憶的屏障中，曾經(jīng)心動的聲音已漸漸遠去。那些我們以為永遠都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的過程中，被我們忘記了。

家有余糧雞犬飽

戶多書籍子孫賢

老話里講：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。

駿馬卻馱癡漢走

美妻常伴拙夫眠

錢鐘書說：世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。

生事事生君莫恕

害人人害汝休嗔

以害人始，必將以害己終。自己生事，反被懲罰，不要寬恕他。害人的人最終被害，自己也不要埋怨。

貪觀天上中秋月

失卻盤中照殿珠

人最愛追逐的，是摸不見的。人最易失去的，是在眼前。真可憐。太多人忽視身邊的美好，而去追求那些虛無飄渺的東西。

醉里乾坤大

壺中日月長

心胸就是那個壺，人間就是那場醉。唯有胸中廣闊悠長，方得人間從容不忙。

斷送落花三月雨

摧殘楊柳九秋霜

人間變故，心中凄涼，看透了本來這樣，才不傷。

花開又被風(fēng)吹落

月皎那堪云霧遮

花被吹落，還會再開；月被云遮，終會出來。太多的失敗，都是自己離開。

2.《三國演義》經(jīng)典對聯(lián)

同心協(xié)力，救國扶危

上報國家，下安黎庶

那些為國為民的赤子之心，依然熱血滾燙。流傳千載的人，永遠是為國家為民族奮斗的人。

屈身下士

恭己待人

莊嚴別人，便是莊嚴自己。恭敬他者，就是恭敬自家。

三軍易得

一將難求

韓信點兵，多多益善。領(lǐng)導(dǎo)者缺的不是兵，而是韓信這樣最會帶兵的人，因為兵慫慫一個，將慫慫一窩。

淡泊以明志

寧靜以致遠

那般的心態(tài)，叫千江有水千江月；那般的心境，叫萬里無云萬里天。只有心無雜念，看淡名利才會知道自己真正想要的是什么。

筆下雖有千言

胸中實無一策

常言道：說得好，不如做得好。任何事業(yè)的成功，從來不是說出來的，是做出來的。

胸懷大志

腹有良謀

缺一便跛腳，合一是神行。

青山不老

綠水長存

最溫暖的四個字，是“來日方長”。一聽見，就看著了希望。

歸師勿掩

窮寇莫追

做事不要太過，做人不要太絕。天道忌滿，地道慈悲；人悖天地，定受其毀。

云收霧散

風(fēng)靜浪平

最好的歸處：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

棋逢敵手難相勝

將遇良才不敢驕

人外人，天外天。那看不見的，目光短。

赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)馳驅(qū)時無忘赤帝

青燈觀青史，仗青龍偃月隱微處不愧青天

那人杰英雄，都不見。那有肝膽的，傳千年。

沉魚落雁之容

閉月羞花之貌

又如何？美人自古如名將，不許人間見白頭。

3.《西游記》經(jīng)典對聯(lián)

花向春來美

松臨雨過青

那最嬌艷的，都歷過風(fēng)霜。那最青郁的，都經(jīng)了風(fēng)雨。冰心說：成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

水高船去疾

沙陷馬行遲

越順，越要小心。越逆，越要使勁。

禪心朗照千江月

真性情涵萬里天

人間最難是純粹，干凈即禪心，純粹是真性?？赐覆幻篮脜s相信美好，見過不善良卻依舊善良，是為赤子之心。

靜隱深山無俗慮

幽居仙居樂天真

處在深山，則無塵世的煩惱；住在仙居，無憂無慮，才能天真。

樹大招風(fēng)風(fēng)撼樹

人為高名名喪人

樹長得高大，招來風(fēng)吹搖撼著樹；人為了高處的名位，最后卻喪于名位。高明到極處，是平凡；智慧到極處，是低調(diào)。人間望去，都是小丑蹦跳。

小橋通活水

茅舍倚青山

心中有山水，自帶桃花源。

寂寞無塵真寂寞

清虛有道果清虛

水靜猶明，而況精神。心守寂寞，便得其真。

4.《紅樓夢》經(jīng)典對聯(lián)

假作真時真亦假

無為有處有還無

許多時候就算是你親眼看到的也不定是真的，有時候，你認定了的事，說不定就是假的。世事亦真亦假，才迷了眼；了知亦真亦幻，才悟了心。人活一世，僅此二事。

厚地高天，堪嘆古今情不盡

癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償

世間最難償?shù)膫?，是情債。欠了任何外債，可以用金錢去嘗還。欠了人情可以隨時還，人情就是禮尚往來。欠了恩情至少可以盡自己最大的能力去嘗還或是幫助。若是欠了情債，也許要用一輩子來還。

春恨秋悲皆自惹

花容月貌為誰妍

春恨秋悲這些對季節(jié)的情感不過是自己的心情決定的罷了，我這花容月貌又是為誰而美，卻無人欣賞？世上人，皆是自哀自憐。

身后有余忘縮手

眼前無路想回頭

死后的財產(chǎn)還有剩余的人還在貪得無厭，走投無路才想起來回頭是岸。一開始，總是貪了。到最后，還是晚了。

世事洞明皆學(xué)問

人情練達即文章

把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章。社會生活實踐中才有大學(xué)問。

幽微靈秀地

無可奈何天

幽微靈秀的是地，無可奈何的是天。所以一邊貪戀，一邊難堪。

虛盈輪莫定

晦朔魄空存

天地之間只有一樣?xùn)|西——善變。

萬事萬物只有一個名字——無常。

?漸聞?wù)Z笑寂

空剩雪霜痕

紅塵的模樣，叫散場。人間的名字，叫荒涼。

寒塘渡鶴影

冷月葬花魂

干凈只能獨守，世間只是薄涼。寒了一顆心，縮了兩肩膀。

綠窗日月在

青史古人空

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，人生正如一夢中。

玉在櫝中求善價

釵于奩內(nèi)待時飛

機會，需要等待。人生，學(xué)會忍耐。過去未來，莫謂智賢能打破前因后果，須知親近不相逢世事無好壞，只是本來。人能選的，是進去出來。入便是苦海，出便是自在。

縱有千年鐵門檻

終須一個土饅頭

人所謂命運，高低貴賤；天所謂宿命，一筆勾銷。人在做，天在笑。名利的場上，一入戲，心便小。

喜笑悲哀都是假

貪求思慕總因癡

你看這“假”字，邊上總站著個人；你看這“癡”字，被病包了一身。人旁邊那個，便是不真；病里面那個，才是智深。

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