與神同行的以諾
簡介：
今天我們要分享的還是創(chuàng)世紀里面的人物，名字叫以諾，以諾是很多信徒非常熟悉的一個人。
俗話說：人生自古誰無死？不管老百姓、是君王，你的財產(chǎn)富可敵國，還是不名一文，不管你是身體多病，還是健壯如牛，總有一天你還是要死的。人有多么聰明，也留不住自己的性命。死是人生必然的，沒辦法躲過去。
可是，在圣經(jīng)里面記載一位特別的人物，沒有經(jīng)歷死亡，是被神接走而不在世上的，我們都知道以諾與神同行三百年，他在世上生活了三百六十五年，跟當時的人的年齡壽數(shù)比較來說，不算很長，因為當時的人的年齡，有的活到六百歲、七百歲，所以，以諾三百六十五歲算是年輕的，我們就來認識這位很特別的人物以諾。
以諾這個名字包含：興起、奉獻的意思。創(chuàng)世記開始出現(xiàn)這個名字的是在創(chuàng)世記4:17-18節(jié)經(jīng)文里，我們根據(jù)這兩處經(jīng)文的記載可以知道：該隱的妻子懷孕生了以諾，該隱后來造一座城，按著他兒子的名字給它取名字叫做以諾城，就是含有奉獻、興起的意思。
不過我們要留意，剛才我提的是創(chuàng)世記4:17-18節(jié)這個以諾呢，跟今天咱們所要分享所說的:以諾因著信，被接去，不至于見死，人也找不著他，因為神已經(jīng)把他接去了，只是他被接去以先，已經(jīng)得了神喜悅他的明證。
聽眾朋友弟兄姐妹，以諾按著神的旨意而活，遵從神的教訓，不跟世人同流合污，過討神喜悅的生活。
與神同行，表示以諾在人的一生的旅途當中是很穩(wěn)當?shù)摹Ｋ皇亲吡艘粫河滞Ｏ聛?，而是每一天都靠近神的旨意，每一天都是跟耶和華神有不斷的相交。
因此，他發(fā)現(xiàn)自己越親近神越遠離世界，這就是咱們今天生活的一個榜樣，最后以諾被神提走了，不在世上了，以諾沒有經(jīng)過死亡，神將他取去，意思是說以諾沒有嘗過死亡的滋味，沒有經(jīng)歷死亡，沒有肉身的消逝，你也找不到他了。
在世上生存的億億萬萬人當中，圣經(jīng)只記載了兩個沒有嘗過死味的人，一個是以諾，另一個就是以利亞先知，
有人曾經(jīng)做了一個非常可愛的假想，說是神跟以諾每天喜歡一起散步，有一天神對以諾說回家干什么，陪我一直走下去吧。于是活到三百六十五歲的以諾就跟神一塊散步，人間找不著他，因為他與神同行到永遠。
今天我們雖然會經(jīng)歷死亡，但是這對我們信主的人來說不再是可怕的事情，因為有一天，我們要復活跟主在一起，將來我們像主那樣從死里復活，跟主在一起好得無比呀，所以我們要操練靠近神、與神同行！愿神祝福你，保守你！


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18清若如初-攝影導師 同心同行同走一條路3天前 4君 感謝主！與神同行2天前 3恩佑一汪藍天 聽神的話，走神指引你的路，跟主的腳步走。阿門！2天前 神恩永在 是的，我們即使是天國的子民就應該于主同行！哈利路亞！阿們昨天以上留言由公眾號篩選后顯示了解留言功能詳情 以諾簡介
根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》5章2124節(jié)的記載："以諾活到六十五歲，生了 瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之后，與神同行三百年，并且生兒養(yǎng)女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。"大多數(shù)人都認為以諾沒有嘗到死的滋味，被神接到了天堂。但有些解經(jīng)家認為以諾并未到過天堂，而是和所有人一樣經(jīng)歷了死亡。他們的根據(jù)是 保羅在《羅馬書》曾說："然而從 亞當?shù)侥ξ?，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權(quán)下。亞當乃是那以后要來之人的預像。" (羅：5：14)此外，主耶穌說過 "除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。"(約：3：13)。 加利利人認為根據(jù)《希伯來書》11章5節(jié)記載："以諾因著信，被接去，不至于見死，人也找不著他，因為神已經(jīng)把他接去了。只是他被接去以先，已經(jīng)得了神喜悅他的明證。"以諾因虔誠信靠神，得到神的喜悅，獲得神的恩典，因而戰(zhàn)勝了死亡權(quán)勢。保羅并沒有說從亞當?shù)侥ξ魇郎纤械娜硕冀?jīng)歷了死亡，而是指陷在原罪中，沒有得到神救贖恩典的人必然死。以諾蒙神拯救，因此死必不臨到他。至于他被神接到哪里，《圣經(jīng)》中沒有明確記載，是否到了天堂則不甚明了。 以諾這個名字包含了幾個意思：第一，奉獻；第二，開始的；第三，教師。 一談到以諾這個名字，你可能會立刻想到了那位與神同行，又被神接去的以諾。其實，除了這個以諾以外，在圣經(jīng)里還有另外一位以諾，他是該隱的長子。 創(chuàng)世記續(xù)章17 到18 節(jié)說："該隱與妻子同房、他妻子就懷孕、生了以諾、該隱建造了一座城、就按著他兒子的名將那城叫作以諾。"由于圣經(jīng)并沒有記載他的其他事跡，所以我們不曉得這位以諾是怎樣的。那位與神同行的以諾又怎么樣呢？他是亞當?shù)牡谄叽訉O。創(chuàng)世記5 章21 到2 續(xù)節(jié)記載了以諾的事情。經(jīng)文這么說："以諾活到65 歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之后，與神同行三百年，并且生兒養(yǎng)女。以諾共活了三百六十五年。以諾與神同行、神將他取去、他就不在世了。" 22 節(jié)說"與神同行三百年", 2 續(xù)節(jié)又說"以諾與神同行"，可見以諾最大的特點就是"與神同行"。"與神同行"是指和神 同心、相交，有一段密切的關(guān)系。以諾"與神同行"多久呢？不是一朝一夕，也不是一暴十寒，而是"三百年"這么久。從這個地方，我們可以看到以諾和神的關(guān)系是恒常、堅持以及緊密的。他每一天都與神同行，這已經(jīng)成為了他的生活方式。 創(chuàng)世記5 章22 節(jié)："并且生兒養(yǎng)女"，這句話表明了"與神同行"并不一定要離家出走，躲在深山或者是修道院里，過著與世無爭的生活。以諾好像其他人一樣生兒養(yǎng)女。唯一不同的是，他在這些世俗的事務中，仍然能夠和神建立緊密的關(guān)系。 創(chuàng)世記5 章2 續(xù)節(jié)："神將他取去，他就不在世了"，這句話表明了以諾并不像普通人那樣死去了。他被神接回天家，永遠和神在一起，永恒地相交。以諾被神取走，反映了一個重要的真理：長命百歲并不是最大的福份，能夠與神同行，被神接去，才是最大的福份。在人類歷史中，有兩個人擁有這種福份，一個是以諾，另外一個是以利亞。他們都不需要經(jīng)歷死亡。雖然其他的人都要經(jīng)歷死亡，但是這并不代表他們就不可以得福。他們絕對可以學習以利亞和以諾那樣，跟神建立一段親密的關(guān)系，常常經(jīng)歷神奇妙的恩典。 從以諾被接去這件事情，我們還可以看到以諾對神的信心。希伯來書11章5節(jié)說："以諾因著信被接去，不至于見死；人也找不著他，因為神已經(jīng)把他接去了；只是他被接去以先，已經(jīng)得了神喜悅他的明證。"人和神的關(guān)系建立在互信上，如果人沒有信心，他就不能夠和神交通。所以希伯來書11章6 節(jié)這么說："人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。"以諾就是因為有這種信，所以他得到了神的喜悅，被神接去。 《以諾書》 在 耶穌基督降臨之前，有一部假托以諾之名所寫的《 以諾書》流傳。該書是一部啟示書，原文為希伯來文（或亞蘭文），全書共分5卷，108章。作者假借以諾之口講述人類墮落、彌賽亞降臨、世界末日、末日審判、天堂地獄等異象。此書在早期教會頗有影響，《猶大書》的作者曾引用此書。甚至在很長的一段時間里被視為正典。早期教父如 德爾圖良、 奧利金等人都認為此書是以諾所作。但從4世紀開始，教會不少人開始對其真實性產(chǎn)生了懷疑， 奧古斯丁、耶柔米（ 哲羅姆）等教父皆認為此書是偽托以諾之作，因此，《以諾書》被大多數(shù)教會視為偽經(jīng)，排除在正典之外?，F(xiàn)在只有 埃塞俄比亞教會將《以諾書》視為正典的一部分，在教會中被稱為《埃塞俄比亞以諾啟示錄》。