漢傳佛教女眾比丘尼給俗家男眾剃度，原諒我不厚道的笑了………… （（（（山檀和尚））））

現(xiàn)在中國佛教出現(xiàn)了一些泛濫成災(zāi)的奇葩現(xiàn)象！

一、在家人開始披紅袈裟，在佛制中規(guī)定。女眾（比丘尼）只能披九條雜色衣，而今卻有法師把袈裟披在了居士身上，真可謂是改革的典范了。難怪現(xiàn)在很多女眾(比丘尼)披著紅袈裟招搖過市，都分不出是大僧還是二僧了。

要知道至佛教入漢地以來袈裟的演變至今一直都是大僧披搭已形成了大眾意識主觀認定，我們設(shè)想下情景，倘若比丘尼穿紅祖衣袈裟，路遇新戒比丘，這個新戒比丘尚不知情或誤認為是比丘大和尚的情況下頂禮膜拜這位披紅祖衣的比丘尼，試問觸犯戒律這個因果是誰的責(zé)任？

二、收徒現(xiàn)象雜亂。佛制（男眾）比丘不允給女眾剃度，女眾（比丘尼）不能給男眾剃度。但不知道從什么時候出現(xiàn)了幾個什么會長的人物比丘尼，專門給男眾剃度，有錢就任性，法水倒流呀。這些現(xiàn)象真不知到以后會怎么樣，這以后會不會做男眾寺院的方丈呢？沙彌是當(dāng)來比丘，比丘尼即使80 戒臘，尚要頂禮20 歲的新戒比丘；比丘尼欲接受男眾出家，已犯輕慢過，有違八敬法！

三、說的還是收徒的事，現(xiàn)在收徒弟太簡單了。有的到寺院就剃度，連人品都不知道什么樣。什么方丈，住持剃度就和開剃頭棚，來一個刮一個。徒弟滿天下，就連這剃度師都不知道是不是自己的徒弟，也不知道家里讓不讓出家。有的剃度后媳婦鬧到寺院去。不知道這剃度師是不是，剃頭匠出身。

四、居士上座講法，不懂佛法胡說八道?，F(xiàn)在在家人上座講法越來越多，什么趙老師，什么齊淑萍，什么陸紅軍等，千奇百怪亂七八糟胡說八道。讓大家不要去寺院說建寺院造業(yè)。不要供養(yǎng)出家人，供養(yǎng)出家人造業(yè)。不要建塔，建塔造業(yè)。這些東西真不知道是在哪里學(xué)的，難道真像有人開玩笑時說的，他（她）們是和他（她）師娘學(xué)的嗎？

五、在家人胡說也就罷了，就連有的所謂大德也這么說，不要供養(yǎng)出家人，你看我就不接受供養(yǎng)。這話是騙傻子的吧。也許只有那些那些不明事理的人才信。你不接受供養(yǎng)，你吃的哪里來的，是你自己種的還是天上掉下來的。你穿的哪里來，那么好的衣服，不是墳里扒出來的，不可能你是光著的吧。做飛機世界到處跑，這些錢有事哪里來的呢？這不都是供養(yǎng)來的嗎？

出家人叫福田僧。不給人種福田，不是出家人。

六、黃門混入佛教，佛制講黃門不能出家。而現(xiàn)在很多黃門混入佛教當(dāng)中，還有的混上了主持的位置，大德高僧的位置。這些人在佛教里過大家，有吃有喝不錯的享受著。不知道這以后的因果會是什么樣，也不知道該放在哪里，是放男眾寺院呢？還是放女眾寺院呢？

七、藏密文化的滲透。高度惕視以下的傳法者的稱謂——達賴，喇嘛、本尊，仁波切，法王，活佛，上師，伏藏師，明妃，空行母，佛母，度母……

說了這些，小學(xué)僧山檀呼吁僧團法師賢友大德們，如果在繼續(xù)下去，佛教并不是一片光明鼎盛。前方的路什么樣，相信大德賢友們比我有智慧。

——山檀和尚