《問學(xué)余秋雨》這本書是我升入高中第一天在學(xué)校定點購書的書攤上買的。我享受撕開書的透明包裝的過程，隨手翻看了兩眼，當(dāng)時的感覺是"這都什么？寫的內(nèi)容我一點也不感興趣。"當(dāng)然，之后它就在我的書柜里靜靜地躺了三年。時隔三年，因為要寫讀書筆記而再次翻開它，書頁邊緣已淡淡發(fā)黃，但我喜歡這種年代感…這次的感覺與三年前的完全不一樣，人果然是會成長的，我覺得很幸運在三年前能遇到這本書，不至于我要著急寫讀書筆記時再花時間去挑選一本好書。
《問學(xué)余秋雨》這本書很獨特，創(chuàng)作方式不同于其他書籍。全書內(nèi)容為余秋雨和他的北大學(xué)生的談話內(nèi)容，將余秋雨的課堂用書本的形式記錄了下來，這便是我認為此書有獨特魅力的地方。人們對余秋雨的爭議很多，但我想撇開它們，單單看其作品。我認為余秋雨的語言真真是藝術(shù)，在回答學(xué)生問題的話語中也能體現(xiàn)出其深厚的文化底蘊。
現(xiàn)在我們便來談?wù)劇秵枌W(xué)余秋雨》這本書的內(nèi)容：中國的文化史。談到中國文化史必然缺少不了孔子、莊子、屈原、司馬遷等家喻戶曉的名人，也必然缺少不了盛唐，宋代等文化繁榮的朝代。就其涉及的人物我想談一談孔子，對于孔子可以說既熟悉又陌生，熟悉是因為整個高中階段下來作為文科生接觸孔子的機會數(shù)不勝數(shù)，而陌生是因為其儒家文化博大精深，孔子的作品我并未讀過多少，最深刻的也不過是應(yīng)付考試的那幾個知識點。此書"尋找真實的孔子"一章中講述了孔子的人生經(jīng)歷，但我想與你們探究的是最后一段提及的"孔子所遇到的問題至今還存在"。"中國知識分子把理想付諸實踐，有不少人也會做官。但是，官場權(quán)力又最容易銷蝕知識分子在精神層面上的使命，因此仍然要退回到自身思考的獨立性。究竟有多少人出而實踐、退而思考？又在什么契口上完成這種轉(zhuǎn)化？轉(zhuǎn)化的結(jié)果是不是一定回到文化本位？……這些問題，永遠存在。中國知識分子的利鈍高下，也都與此有關(guān)。"官場的影響力極大，有清正廉潔之風(fēng)，也必有腐敗之風(fēng)。然而身處官場很難不被不良之風(fēng)氣影響，故如何堅守自己的純粹內(nèi)心就需要人們依靠自己所擁有的知識去思考。我認為其結(jié)果是不盡如人意的，畢竟堅持下去的正能量太少，所以歷史上才會出現(xiàn)李白、蘇軾、陶淵明等文人放棄官場選擇不同流合污的案例。既要堅持自己的精神使命，又要在官場中與強權(quán)斗爭，太難。 談到朝代，我喜歡盛唐，唐朝的科學(xué)技術(shù)、詩歌和藝術(shù)繁榮，究其原因正如"盛唐是一種心態(tài)"一章中說："盛唐是一種擺脫一元論精神控制后的心靈自由，是馬背上英雄主義的創(chuàng)造性歡樂，是具有極高審美水準(zhǔn)的藝術(shù)聚會，更是世界多元文化的平等交融、安心保存。凡此種種，并不完全出于朝廷的政策，而是出于一種全民心態(tài)。全民心態(tài)，就是"集體無意識"，源于深刻意義上的文化。"一個國家文化的繁榮不是全靠領(lǐng)導(dǎo)者頒布政策就可以實現(xiàn)的，其更多地依靠每個國人發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔畚幕褔椅幕l(fā)展作為己任，這樣不知不覺中就會形成集體無意識地?zé)釔畚幕囊环N常態(tài)。當(dāng)然，與時俱進的政策也是必不可少的，以唐朝為例，其科舉制度內(nèi)容廣泛，這無疑擴大了文化的影響力。另外，唐朝開明的外加政策，促使多元文化不斷交流，這無疑也豐富了人們的文化、精神世界。再聯(lián)系到當(dāng)今社會，習(xí)近平提出"推進社會主義文化強國建設(shè)，顯著提高國民素質(zhì)和社會文明程度"等等內(nèi)容，由此看來我們難道不應(yīng)該增強自己的文化自覺與文化自信嗎？ 《問學(xué)余秋雨》這本書中的亮點很多，每處都耐人尋味，也許第一遍看時并不理解或感受不深，但當(dāng)你兩遍、三遍地重復(fù)理解，那么其境界必然是不同的了。