“7”是個神秘數(shù)字。

七芒星是神秘學(xué)中最難以捉摸和操縱的魔法陣。

上帝七天造世界。

七大奇跡，七大洲，七音階，七色彩。

北斗七星，戰(zhàn)國七雄，還有七竅生煙，六魂七魄等等。

眾說紛紜，許是因為“7“”看似結(jié)束，卻又意味著初始之故吧。

七月流火(指陰歷的七月)，未央。

站在七月上，頭頂熾烈的太陽，

將一襲山水披在身上。

七月流火從西邊落下，

血染的叢林深處，

掛著淡淡的蒼涼。

還有

逆光的圣潔，遺漏出的清透，

源源不斷

遠遠處

劃出一道

幽渺的巷

微涼，

一路綿長

很難用精確的文字描述，七月的黃昏，谷底，是這樣一幅場景。

七月，山里的太陽，轟轟烈烈的升起，再隕落，一日的光景，身體力行的體驗生如夏花，死如秋葉之真實。

山是象形字，地平線上聳起一座峰。高處去，要么望，要么攀。望需抬頭，攀需走動，定定的望與身體力行的走動，兩種截然不同的感觀。仰望山峰，遠觀的距離美感與感嘆不可及之心理遺憾，高山仰止。付諸于身體，體力消耗的疲乏與攀頂之后的喜悅，海闊天空。兩種感受：一個是美麗過后的失落，一個是挫折之后的喜樂。山的無窮變化之間，自然賦予的規(guī)律與哲理，窮其一生的尋覓。

山谷是一種神秘的存在，時間上有一種久遠之感，必有水，高調(diào)不失優(yōu)雅的從山澗流過，加上谷特有的地理優(yōu)勢，轟轟轟，水聲在山谷回響，單單站那兒聽聲響，足以忘記自身的存在，何況世間瑣事兒。

小說里的谷底，都有谷主或是崖主，往往都是避世高人?；蚴巧襻t(yī)，或身懷武功絕學(xué)。統(tǒng)一特點是深藏不露，多帶點神秘色彩。好理解，但凡人到了谷底或崖底這種地方，光存活就得花心思，加之山林這種獨有的靈性空間，天地精華造就的各種精靈，久而久之與之相融合，潛移默化便得了這些靈氣，加之無干擾，夠?qū)Ｗ?，要成就一門絕學(xué)，想必也不是那么難的，天資聰穎的另一種理解是：得天地之精華注入，茅塞頓開。

七月里，避暑的最近地兒，就是這峽谷。

重復(fù)去一座山，常人無法理解，一般的反問句都是：“又去大峽谷？干嘛去？”

人的情感時刻在微妙的變化著，何況這曠世奇山，毫不夸張，小眾的目光里，目所及處定是被眾人遺忘之處。有個通俗的說法叫遺落的美麗。

遺世而獨立，做為人的一種風骨，決絕的存在著，這個并不見有多高潔，反倒因為太過拔尖，多了一種偽造的孤，俗的另一種形式的存在，因為人都自帶意識存在，多多少少在強調(diào)那個渺小的自我。風景不一樣，遺世：古老的滄桑加年代感，獨立：天大地大，無人踏及，不被破壞的絕美。

比如這座大峽谷。

人與人之間講究緣分，人與物之間如是。見到一個東西，不明緣由的歡喜，踏足一片土地，沒來由的熟悉。既都為因緣和合之物，勢必都有其內(nèi)在的緊密聯(lián)系，一點一點的拾起，需要更寬泛的宇宙之力。

比如山崖邊，隨處可見的萱草。萱這個名的由來，只是時空交匯的某個點，忽然出現(xiàn)一道光，咋現(xiàn)眼前，那就用這個字吧，當時心底莫名生起一股歡喜。崖邊的萱草，晨曦，暮野，不動聲色的開著，似在等待，又一派安然的模樣。低調(diào)的綻放，自得其樂的滿足，一只鳥，一只蝴蝶的短暫打擾，終究不是山崖間的另一株忘憂草。

所以她（他）說，默契不過一棵草。

低調(diào)的山匹配的生靈也是低調(diào)的一族，越是往深處走，蝴蝶的色彩，便只有黑白兩色，或者黑色上灑幾點淺褐色，偶爾現(xiàn)兩只淡黃的蝶，便似一種點綴，整個山路都顯得活潑跳躍了許多。這種單調(diào)的色彩，在這山里，自帶一種凈化心靈的純粹，不象云南那方的蝶，都五彩奪目，熱情奔放，蝶也分類，一方土地一個族群。

鳥鳴也分多種，晨起的種類，日落的啼鳴，太陽焦灼時的守衛(wèi)。晨起，大地才將蘇醒，萬物生靈此刻的狀態(tài)基本大同，周而復(fù)始復(fù)蘇的一種狀態(tài)，入耳處都是清脆響亮的叫聲，個體之間區(qū)別不太大，除了個別異類，大多數(shù)鳥類都是日出而作，日落而息，這跟人類農(nóng)耕時期的作息方式基本一致，所以清晨的鳥叫聲只是悅耳，聽不出更多的情緒，非要用人類語言解釋，大多數(shù)意思該就是：早上好，你好，兼有個別天生嗓音好的亮嗓罷了。

太陽焦灼時鳥鳴聲極其少，布谷鳥除外，二冬說，那是一種孤獨到極致的鳥，山野很靜，忽然出現(xiàn)一只鳥，立在枝頭最高處，布谷，布谷，說不出的蒼涼與任性，許是因為受排擠之故，別人走了，它才小心翼翼的出來，孤獨的呼喚幾聲。原來鳥生也分順境與逆境。

接近落日時分就不一樣了，這就跟鳥的大小，身體的素質(zhì)有極大的關(guān)系了吧。不一定成正比關(guān)系，這個時候的種類劃分就很明顯，比如有清晰的唱和，這谷里有一種，叫的時候是三聲一個拍子，很有節(jié)奏，且不受任何影響，你扔一塊石子，別的鳥已經(jīng)驚飛而走，三聲一拍的那位，并不受影響，想象得出他很拽的樣子，盡管并不知道他的模樣。和的那些個聲音都偏高坑，但節(jié)奏都短，獨獨這三聲鳥，持續(xù)不斷的淡定的隔著時段哼著他的三聲調(diào)。

這只鳥，堪稱人云亦云族群的楷模，姑且叫他“三聲調(diào)”。

尖嘴的東西都很和銳利掛鉤，比如鳥，比如雞，看著小，卻在某一方面的能力很強大，雞能啄劇毒的蜈蚣，鳥能啄蟲蛇蟻，鳥比雞強大的原因，一個野生，一個圈養(yǎng)，一個會飛，一個頂多能上樹，山雞除外?？梢娨吧伴L，天性才能充分釋放?？扇碎L了個尖嘴，就不那么被待見了，戲劇里的奸詐之人，多為尖嘴猴腮扮相，尖嘴意為厲害的嘴，一擊即中，只是不要用錯場地即可，比如一只鳥，啄蟲可以，不要隨便啄人便是。

隔山的人家，裊裊炊煙，總讓人有種回到農(nóng)耕時代的錯覺。以山為筆，以生靈為色，以人家為背景，苦在不會寫生，虧自詡前世為山里的物質(zhì)，除了對這片山水的眷戀，卻未得這天地精華的靈性，也怪不得，詩興的前提是平靜的或跳躍的感性，現(xiàn)如今，詩意尚存，詩興大發(fā)的時刻卻是少之又少。誰叫生平之愿：只是想回到山里，做山里存在或并不存在過的那一片物質(zhì)呢？

變是唯一不變的存在，翻閱很久前的文字，你會發(fā)現(xiàn)怎么會出現(xiàn)過這樣的自己，再看看周遭的人，才發(fā)現(xiàn)，人的旅程都是殊途同歸，只不過有人快，有人慢，不過是你先經(jīng)過的地方別人方才看到而已。

七月未央，避暑的話，去谷里。