導(dǎo)讀：大家對自己身體的每一個部位都清楚嗎？你為什么會臉紅？為什么會挖鼻孔？為什么要接吻？這些大家都清楚嗎？今天我們就來探索一下，，幫助大家更好的了解自己。

1、接吻

接吻并不是所有文化中都有的一種現(xiàn)象，所以，那種體驗嘴對嘴愉悅之感的沖動可能并不存在于我們的基因中。盡管如此，你一定好奇為什么我們中間有這么多人“好這一口”，為何它讓人感覺如此美妙。對于這個問題，科學(xué)界存在著各種各樣的猜測。一種說法認(rèn)為，我們對舒適、安全和愛意的初次體驗來自同母乳喂養(yǎng)有關(guān)的嘴唇感覺。

除此之外，我們的祖先為了讓孩子斷奶，可能嘴對嘴喂他們嚼好的食物（今天，黑猩猩和我們中的一些人仍堅持這種做法），強化了分享口水和愉悅之間的聯(lián)系。還有一種觀點認(rèn)為，接吻源于尋找食物。據(jù)說，成熟的紅果實對我們的祖先吸引力最大，他們還將這種吸引用于求偶，找到制作鮮紅顏料的方法，將它們涂抹在生殖器和嘴唇上。

美國加州大學(xué)圣迭戈分校神經(jīng)科學(xué)家拉瑪昌德蘭（V. S. Ramachandran）認(rèn)為，由于紅嘴唇在白種人身上最為常見，接吻或許始于北緯地區(qū)，隨后作為一種文化在全世界傳播。不過，由于沒有確鑿的證據(jù)，拉瑪昌德蘭本人也不敢確定這種說法，他承認(rèn)接吻可能在人類歷史上多次獨立存在。

在涉及接吻的生理學(xué)問題上，我們的立場更為堅定一點。嘴唇是人體最敏感的部位之一，上面布滿了同大腦愉悅中心有關(guān)的感覺神經(jīng)元。研究表明，接吻可以降低應(yīng)急激素皮質(zhì)醇水平，增加催生素水平。

通過接吻，我們可以去評估與潛在伴侶的“生物兼容性”。近年來，有一個問題越來越明顯，即那些與我們自身免疫系統(tǒng)最不相似的人的汗液氣味對我們的吸引力最大--我們與這些人有可能生出最健康的孩子。當(dāng)然，臉貼臉的近距離接吻足以讓我們聞到這種氣味。

2、笑容

位于美國巴爾的摩的馬里蘭大學(xué)Robert R. Provine教授與其團(tuán)隊長達(dá)十年的研究顯示，并非如人們所想，笑意是由笑話引起的。大多數(shù)情況下，反而是那些乏善可陳的語言引來人們的大笑。

Provine認(rèn)為笑容可追溯到前人類時期我們的祖先對撓癢的原始反應(yīng)。在玩耍時如被同伴搔癢，猿類會通過鼻腔口腔大量呼氣，這是遺傳下來的氣喘式笑法。隨著進(jìn)化的深入，人類的大腦越加發(fā)達(dá)，笑便被賦予了強大的社交功能以拉近彼此距離。

牛津大學(xué)科學(xué)家Robin Dunbar發(fā)現(xiàn)，在開懷大笑時，人的大腦會分泌內(nèi)啡肽（endorphin），這是腦下垂體分泌的類嗎啡生物化學(xué)合成物激素，相當(dāng)于天然的鎮(zhèn)痛劑。因此，就其正面意義來講，笑無疑是人與人交往時的必不可少的紐帶。

但是，笑也有其負(fù)面效果。Provine指出，單就“嘲笑”而言，對不同的個體就有著決定親疏遠(yuǎn)近的意義。被嘲笑的一方自然受到傷害，與嘲笑方建立起敵對關(guān)系；而伙同攻擊的嘲笑方成員，則會增進(jìn)彼此的認(rèn)同感。

其次，加州大學(xué)洛杉磯分校的Matthew Gervais指出，除了發(fā)自內(nèi)心的笑容是祖先遺留下來的情緒反應(yīng)之外，禮節(jié)式微笑，尷尬而笑，訕笑，冷笑等均為人類社會發(fā)展的衍生品。

那么，在諸多引起笑意的原因當(dāng)中，幽默究竟在排行榜上名次如何呢？加州大學(xué)洛杉磯分校的Thomas Flamson說，理解一個笑話需要聽眾有相似的文化背景或生活閱歷。因此，一個笑話對于有些人而言毫無吸引力，而在特定人群當(dāng)中則會引起共鳴，這個時候，笑話就起到了促進(jìn)友情滋生的作用。Provine又補充到，由于長久以來在男女關(guān)系中通常由男性扮演幽默的角色，而女性則為被取悅對象，因此，男性通常比女性要幽默得多。

3、陰mao

人類之所以超越其他靈長類動物， 走出森林成為地球的主宰生物， 除了在思維語言等方面的超越之外，在體貌特征上，人類也有其獨有的進(jìn)化優(yōu)勢。人類在長期的生物進(jìn)化過程中褪去厚厚的體毛，露出光潔細(xì)膩的皮膚。然而身體的某些部位不僅保留了毛發(fā)，而且更加發(fā)達(dá)濃密，顯示出與其他生物的不同。例如在陰mao的發(fā)育上，其他靈長類動物雖有些許毛發(fā)遮蔽生殖器，但與身體其他部位的毛發(fā)相比，唯有人類私密之處的毛發(fā)進(jìn)化得更為顯著和茂盛。

很多人認(rèn)為陰mao是人類進(jìn)化過程中的殘留之物。但問題在于，為何身體其他部位的毛發(fā)已退化為柔軟微細(xì)的汗毛，唯有陰mao保持其旺盛的生命力？這其中定有緣由。倫敦大學(xué)的Robin Weiss教授對陰mao的進(jìn)化史展開了研究。

該問題雖尚無定論，但研究揭示了陰mao的諸多用途。人體上毛發(fā)茂盛之處有頂泌汗腺，即大汗腺，和外分泌腺，即小汗腺。二者會使人體散發(fā)出性成熟所獨有的氣味。除此之外，正如女生的胸部和男生的胡須一般，陰mao在體貌特征上也代表了一個個體的成熟。

其次，陰mao可為人類的敏感部位提供一個溫暖濕潤的環(huán)境。并且可在日常生活和性生活中起到保護(hù)生殖器的作用。

那么，究竟人類從何時起進(jìn)化出陰mao的呢？Robin Weiss教授根據(jù)佛羅里達(dá)州自然歷史博物館對陰虱的追溯，認(rèn)為330萬年前，陰虱首次從大猩猩身上傳染至人群，并在人群中傳播開來。由此可見，在330萬年以前，人類已進(jìn)化成為身體光滑而陰部留有陰mao的生物。 唯由此，才為陰虱提供了濃密毛發(fā)之處使其生長并傳播。

4、青春期

青春期是人類特有的進(jìn)化結(jié)果。任何動物，包括與人類關(guān)系最為密切的猿類在內(nèi)，都是從嬰兒直接進(jìn)入成年。密立根州立大學(xué)的人類學(xué)家Barry?Bogin的研究表明， 生長發(fā)育期的延長是人類進(jìn)化中的重大關(guān)鍵事件，它使得人類有更多的時間用來學(xué)習(xí)。

科學(xué)家利用牙齒化石繪制了我們祖先短暫的發(fā)育期曲線。我們的智齒出現(xiàn)于18歲，類人猿則為11歲。釉質(zhì)分泌細(xì)胞日?；顒拥奈⑿∽兓急挥涗洖檠拦谏暇⒌鸟薨?。通過合計牙齒外部的定期褶皺，研究小組計算了歷年發(fā)現(xiàn)的人類祖先青年化石骨骼牙齒形成的時間：直立人約在4到4.5歲時獲得第一顆臼牙，與類人猿的 3.5歲相近，長于現(xiàn)代人的6歲。

來自意大利佛羅倫薩大學(xué)的人類進(jìn)化研究人員認(rèn)為，直立人些微延長的兒童時期與其些微變大的大腦吻合。他認(rèn)為，除了文化的發(fā)展，人類延遲的發(fā)育生長也使大腦獲得了額外的發(fā)育時間。

密立根州立大學(xué)的人類學(xué)家Barry?Bogin?認(rèn)為，從神經(jīng)生理的角度來講，人類延長的童年期――即青春期是與大腦的可塑性相聯(lián)系的。與其他物種的動物一個最大的不同在于，人類個體主要是依靠模仿學(xué)習(xí)和行為的靈活性來獲得成功。由通過延遲成熟期的到來，大腦持續(xù)發(fā)展到青春期，因此，人類個體腦神經(jīng)細(xì)胞及其聯(lián)結(jié)可以不斷形成并改變（而在其他物種的動物中這種聯(lián)結(jié)早已被固化），因此在很大程度上人類個體畢生都可以模仿與學(xué)習(xí)。

從身體的生長和發(fā)育角度來看，生物學(xué)家Bogin對男性的身體發(fā)育晚于女性給予了創(chuàng)新的解釋。他認(rèn)為男性的生長突增期的益處是與其他成年男性建立起師生關(guān)系，更好地模仿成人的一舉一動，向成人學(xué)習(xí)。如果男性身材是按照與猿相似的生長曲線所能達(dá)到的高度，則與同性成年人之間產(chǎn)生的將是對抗競爭而非師生關(guān)系。而女性身體發(fā)育的成熟程度早于男性，則是由人類繁衍過程中需要女性哺育后代，并協(xié)同照顧自家和他家的孩童這一要求產(chǎn)生的。

5、做夢

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）曾說過：“夢的解析是了解人類大腦潛意識活動的重要途徑?！贝苏f法雖已失去了大多數(shù)科學(xué)家的支持，但人類為什么會做夢仍是科學(xué)家們致力解答的謎題之一。

夢境既非無意義，也不是毫無用處。首先，夢境對人的情感處理至關(guān)重要。波士頓大學(xué)帕特里克·麥克納馬拉（Patrick McNamara）指出：“做夢有助于調(diào)節(jié)和平衡情緒。”最新研究發(fā)現(xiàn)，午休有助于鞏固情緒記憶。快速眼動睡眠時所生成的夢境使我們以一種溫和的方式重新體驗生活中真實的情緒。我們通過這種方式保持記憶，但是與之相關(guān)的情緒會逐漸得到緩解。

實際上，并非所有夢境都發(fā)生在快速眼動睡眠期間。因此，非快速眼動睡眠期所產(chǎn)生的夢境自有其功能。麥克納馬拉和其研究團(tuán)隊把學(xué)生分為兩組，在他們進(jìn)入快速眼動和非快速眼動睡眠時將其喚醒。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)快速眼動時期做的夢更加具有攻擊性。夢境通過模擬危險遭遇，幫助我們釋放壓力和緊張；而非快速眼動所產(chǎn)生的夢境通常包括友好的社會互動，此類夢境則有助于友好合作行為。

揭示夢境的分類和其相對應(yīng)的主題，標(biāo)志著夢的解析研究的重新興起。麥克納馬拉說：“這說明最終我們會給不同夢境做出科學(xué)的解釋?！?/p>

6、舍己為人

在《自私的基因》（The Selfish Gene）一書中，理查德·道金斯（Richard Dawkins）寫道，“人生而自私，因此我們必須讓人學(xué)會舍己為人?！笨v然我們善待家人且不求回報，可從生物學(xué)角度講，背后仍舊是利己主義。因為家人與我們的部分基因相同，所以，通過幫助家人，我們可以間接提升自身基因質(zhì)量。

他認(rèn)為，自然法則之所以使人們喜好無私奉獻(xiàn)的人，是由于在我們祖先所生活的人數(shù)不多、關(guān)系緊密的族群內(nèi)部，無私奉獻(xiàn)者認(rèn)為“好心會有好報”。但是，這一做法顯然不適應(yīng)當(dāng)今的全球化環(huán)境。如今許多活動是與素未蒙面的陌生人協(xié)同完成的，因此無私奉獻(xiàn)顯然不會得到氏族部落當(dāng)中成員的欣賞和回報。

利他主義對社會凝聚力至關(guān)重要。凝聚力更強的族群在競爭中更具生命力。從進(jìn)化論角度解讀，基因和文化共同對人類施加影響則具說服力。每個社會中均大力宣傳的利他主義的教導(dǎo)如樹立信譽，公平理念，宗教或權(quán)威人物的諄諄教誨就能說明這一點。

此外，利他主義還具有生物學(xué)根源。大腦成像技術(shù)表明，當(dāng)人們實施助人行為時，會刺激人腦中給予獎勵的區(qū)域。此外，具有一種名為A VPR1特定基因的人比沒有這種基因的人更無私。后葉加壓素（vasopressin） 是一種促進(jìn)社會依戀（包括母愛和情愛）的激素。而利他主義者的大腦更易受后葉加素的影響。

當(dāng)然，如若有人提出，友善的行為能讓我們得到精神愉悅，因此不存在純粹的利他行為。那么就不免過于吹毛求疵了。

7、挖鼻孔

2001 年，印度班加羅爾國家心理健康與神經(jīng)科學(xué)研究所的奇塔蘭加恩·安得拉德和B.S斯里哈利，因其針對挖鼻孔而展開的研究榮獲搞笑諾貝爾獎。研究過程中，他們對來自班加羅爾4所學(xué)校200名正值青春期的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，幾乎所有人都承認(rèn)有挖鼻孔的習(xí)慣，每天挖鼻孔的次數(shù)平均為4次。只有9名學(xué)生承認(rèn)會吃掉鼻屎或者鼻涕，占所有受調(diào)者的4.5%。

由于吃鼻屎和鼻涕這種行為會招致他人嘲笑，真正的比例可能要超過4.5%。但即使調(diào)查得出的數(shù)字低于按經(jīng)驗得出的預(yù)測，我們還是會對一個疑問產(chǎn)生好奇，即為什么有人會選擇吃掉自己的鼻屎或者鼻涕？安得拉德說：“鼻涕和鼻屎中并不含有任何有價值的營養(yǎng)物質(zhì)?！?/p>

研究結(jié)果并未揭示吃鼻屎的人與其他人存在的差異。至于吃鼻屎的原因，那些學(xué)生也為給予解釋。有一種說法是吃掉鼻屎可打造一個健康的免疫系統(tǒng)。目前的研究已對這一假設(shè)積累了大量的理論支持，證明接觸傳染性物質(zhì)多的人罹患過敏病癥的機率比“溫室里的花朵”要低得多。

8、迷信

在選舉期間，美國總統(tǒng)奧巴馬總是在早晨打籃球。高爾夫球手泰格·伍茲（Tiger Woods）在周日的比賽中總是穿一件紅襯衫。大部分人都或多或少的迷信。實際上，迷信也并非全無可取之處。

英國布里斯托爾大學(xué)的布魯斯·胡德（Bruce Hood）表示，通過大自然的巧妙設(shè)計，我們的大腦可以發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境里的特殊結(jié)構(gòu)和規(guī)律。我們根據(jù)因果關(guān)系得出結(jié)論，導(dǎo)致我們普遍存在迷信思想。對一些無法確定的因果關(guān)系做出反應(yīng)，對生存至關(guān)重要。胡德說：“這是人類進(jìn)化出的能力。”

如果我們的祖先認(rèn)為草叢里發(fā)出的沙沙聲是由風(fēng)造成的，而忽略了出現(xiàn)獅子的可能性，那么他們很快就會被食肉動物消滅掉。為了及時獲知事物間的因果關(guān)系，做出一些錯誤判斷也是值得的。宗教為迷信提供了另一處庇護(hù)之所。鄧巴（Dunbar）主張“宗教是適應(yīng)時代發(fā)展需求的”。他認(rèn)為宗教的主要作用在于是人們的行為具有一致性，增強凝聚力。宗教通過創(chuàng)作出神的形象，讓我們相信它可以影響我們的命運，從而達(dá)到歸順民眾的效果。

雖然迷信是人類認(rèn)知世界過程中的本能之一，但是文化和環(huán)境因素顯然對個體的迷信程度具有很大影響。例如，當(dāng)我們感覺自己無法控制命運時，就會變得更加迷信。一項研究發(fā)現(xiàn)，居住在特拉維夫等中東高危地區(qū)的人，比其他地區(qū)的人攜帶幸運符的可能性更高。另一項研究顯示，每個經(jīng)濟(jì)周期的低迷期，美國福音教堂的增長率會迅速上升50%。誰都會受到迷信影響。胡德說：“我們會根據(jù)周圍環(huán)境的變化改變自己的迷信傾向。”

9、臉紅

達(dá)爾文曾說過，不分國界，不分種族，人類在感到難為情時，都會面紅耳赤。但是動物，包括與人類淵源最近的靈長動物在內(nèi)，卻沒有這種情緒反應(yīng)。當(dāng)科學(xué)家在總結(jié)“人類獨有的情緒表達(dá)”時，對于“臉紅”的追溯，著實使他們困擾。

從生理學(xué)的角度看，當(dāng)我們的所見或所聞使人難為情時，眼睛和耳朵會立即把消息傳給大腦皮質(zhì)，大腦皮質(zhì)刺激著腎上腺，分泌出少量腎上腺素 ，于是臉孔就發(fā)熱發(fā)紅。

然而從進(jìn)化過程來看，“臉紅”則是最為原始的的弱勢群體對于族群中強勢一方表達(dá)頂禮膜拜的社交潤滑劑。隨著人類社會的發(fā)展，社會活動越發(fā)復(fù)雜，“臉紅”就與更高級的自我情感表達(dá)聯(lián)系在了一起，如負(fù)罪感，恥辱感和尷尬等。表面看來，容易臉紅的人仿佛將自身置于被動，實際上，它會增添個人吸引力和親近感。

加州大學(xué)神經(jīng)學(xué)家V. S. Ramachandran注意到，女性比男性更易臉紅。他指出，這與上述弱勢方對強勢方的服從異曲同工。受到長久以來父權(quán)社會的影響，女性的臉紅仿佛在傳遞這樣一個信息：“當(dāng)你質(zhì)問我是否忠貞時，我即使口頭撒謊，可雙頰緋紅也會將事實暴露無遺。因此我不可能背叛你?！迸杂纱藖肀磉_(dá)自己對男性的忠貞和屈從，獲得更強有力的保護(hù)和支持。

美國喬治亞州埃默里大學(xué)靈長類動物學(xué)家Frans de Waal贊同“臉紅”可滋生信任這一說法。他說，“遠(yuǎn)古時代當(dāng)祖先們在選擇外出打獵的搭檔時，毫無疑問，一個喜怒不行于色的人與一個易被看穿內(nèi)心的人相比，后者更加值得信賴，更易合作?！?/p>

10、藝術(shù)

在漫長的進(jìn)化過程中，生存乃壓倒一切的頭等大事。然而人類對藝術(shù)創(chuàng)作的熱衷，則顯得有悖于這一法則。達(dá)爾文認(rèn)為藝術(shù)源于性吸引。阿爾伯克基新墨西哥州大學(xué)的杰弗里·米勒對此持贊同態(tài)度。他指出，藝術(shù)就像是孔雀的尾巴，是人類的性進(jìn)化過程中的產(chǎn)物。

米勒的研究顯示，在排卵期時，女性更喜歡富有創(chuàng)造性的男性而非多金男。但米勒也承認(rèn)，單是性吸引無法解釋藝術(shù)的發(fā)展。他說：“藝術(shù)創(chuàng)作具有其它功能，用于展示性魅力這個功能是后來才具備的?！?/p>

藝術(shù)創(chuàng)作的其它功能到底是什么呢？加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校進(jìn)化心理學(xué)家約翰·托比和萊達(dá)·科斯米德斯認(rèn)為，尋求美感體驗促使我們了解世界，探索世界。新西蘭奧克蘭大學(xué)的布萊恩·伯伊德說，藝術(shù)創(chuàng)作是展現(xiàn)智慧的一種方式，它允許我們在安全的環(huán)境下探索新事務(wù)。

迄今為止，沒有一個人能夠解釋人類的審美能力是如何形成的。加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校的邁克爾·加扎尼加認(rèn)為，從生物學(xué)的角度上說，人類對對稱圖形具有更強的審美能力。原因在于大腦能夠快速地處理這些信息。

隨著社會的發(fā)展，人們給予某些藝術(shù)品以贊賞時，已并非出于這些藝術(shù)品帶給我們美的感受，而是因為能夠欣賞或擁有這些藝術(shù)品象征了地位和品位。米勒認(rèn)為：“我們需要接受大量反直覺教育，才能區(qū)分當(dāng)代藝術(shù)品的優(yōu)劣。而絕大多數(shù)人并沒有機會獲得這些的審美教育?！?/p>

看完以上介紹，大家對自己的身體是不是有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，人類真的是一個單純而復(fù)雜的結(jié)合體。

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