在中國(guó)，UFO研究是一幅橫亙古今的歷史長(zhǎng)卷，在中國(guó)各種古籍文獻(xiàn)中，都可覓得有關(guān)UFO的記載。發(fā)生在中國(guó)的UFO事件有哪些？中國(guó)古代人們見(jiàn)到的外星人是怎么樣的？外星人在地球上做過(guò)什么？UFO三個(gè)字母涵蓋的絕不只這幾個(gè)秘密，古往今來(lái)，UFO對(duì)于地球人來(lái)說(shuō)，充滿了奇異詭譎的秘密以及從未塵埃落定過(guò)的種種紛爭(zhēng)。

中國(guó)是世界最早記錄不明飛行物現(xiàn)象的國(guó)家之一，外星人究竟給中國(guó)留下了什么樣的不解之謎呢？我們來(lái)探秘一下中國(guó)的UFO事件。

UFO的定義

UFO全稱unidentified flying object，中文意思是不明飛行物。在中國(guó)古代，UFO又叫作星槎。未經(jīng)查明的空中飛行物，國(guó)際上通稱UFO，俗稱飛碟。

人們對(duì)UFO有種種解釋，其中包括：①某種還未被充分認(rèn)識(shí)的自然現(xiàn)象；②對(duì)已知物體或現(xiàn)象的誤認(rèn)；③心理現(xiàn)象及弄虛作假；④地外高度文明的產(chǎn)物。

中國(guó)古代詩(shī)人和UFO

中國(guó)古代詩(shī)人天性浪漫，喜歡獵奇，對(duì)UFO事件相當(dāng)?shù)暮闷?，運(yùn)用中國(guó)古代詩(shī)歌將種種已發(fā)生的或未發(fā)生的UFO事件加以描敘和記錄，來(lái)看看中國(guó)古代詩(shī)人與UFO究竟有過(guò)什么樣的邂逅。

外國(guó)人管天上突然飛出來(lái)的不知底細(xì)的那些個(gè)東西，叫UFO，激動(dòng)得了不得，嗷嗷叫。其實(shí)，咱們的老祖宗對(duì)這玩意兒見(jiàn)得多了，不稀罕。翻翻咱們那浩若煙海的古代典籍，此類記載是時(shí)時(shí)可見(jiàn)的。

古人親眼見(jiàn)過(guò)UFO嗎

大約詩(shī)人天性浪漫，喜歡獵奇，向往自由，而“幽浮”（UFO）攸然來(lái)去，縹緲絕塵，很對(duì)詩(shī)人味口，所以相當(dāng)感興趣，經(jīng)常在作品當(dāng)中提及。

王安石《讀眉山集次韻雪詩(shī)五首（之二）》：“神女青腰寶髻鴉，獨(dú)藏云氣委飛車?！?/p>

蘇軾《金山妙高臺(tái)》：“我欲乘飛車，東訪赤松子?！?/p>

《荔支嘆》：“飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采?！?/p>

陸游《東堂晨起有感》：“不解飛車越九州，青鞋處處為山留?！?/p>

辛棄疾《水調(diào)歌頭（千里渥洼種）》：“回首日邊去，云里認(rèn)飛車?！?/p>

這些宋代詩(shī)人提到的神奇“飛車”，就是一種UFO了。

上古奇書(shū)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》載：“奇肱之國(guó)在其北，其人一臂三目，有陰有陽(yáng)。乘文馬。有鳥(niǎo)焉，兩頭，赤黃色，在其旁?！?/p>

晉代學(xué)者郭璞注曰：“其人善為機(jī)巧，以取百禽。能作飛車，從風(fēng)遠(yuǎn)行。湯時(shí)得之于豫州界中，即壞之，不以示人，后十年，西風(fēng)（按：當(dāng)為東風(fēng)）至，復(fù)作遣之?！惫辈捎玫漠?dāng)是成書(shū)于漢代的《括地圖》的說(shuō)法，類似的記載還出現(xiàn)在晉代張華所輯的《博物志》中。故事發(fā)生在“湯時(shí)”，約在公元前16世紀(jì)。三眼獨(dú)臂的“奇肱國(guó)”人駕駛“飛車”，無(wú)意中落到中原地帶，十年后又飛走了。這簡(jiǎn)短的記載與現(xiàn)代的某些飛碟事件竟那么相似。按湯時(shí)人的說(shuō)法，“奇肱國(guó)”的飛車“從風(fēng)遠(yuǎn)行”，似乎就像現(xiàn)代的滑翔機(jī)。就算是滑翔機(jī)，那也不得了，超高科技??！

秦觀《次韻黃冕仲寄題順興步云閣》：“仙人乘槎凌斗牛，回環(huán)十見(jiàn)天星周?！?/p>

蘇軾《黃河》：“靈槎果有仙家事，試問(wèn)青天路短長(zhǎng)。”

陸游《初到荊州》：“萬(wàn)里泛仙槎，歸來(lái)鬢未華?！?/p>

楊萬(wàn)里《醉筆呈尚長(zhǎng)道》：“晚風(fēng)一雨生新漲，只送仙槎到天上。”

黃庭堅(jiān)《鵲橋仙（朱樓彩舫）》：“鴛鴦機(jī)綜，能令儂巧，也待乘槎仙去。若逢海上白頭翁，共一訪、癡牛騃女?！?/p>

提到“槎”的詩(shī)歌多如牛毛，不勝枚舉。這些詩(shī)里說(shuō)的“槎”，是古代“幽浮”中最著名的一種?！伴丁?，本來(lái)是指木筏，后來(lái)用來(lái)給一些“幽浮”命名，如靈槎、仙槎、天槎等。

東晉時(shí)方士王嘉著的《拾遺記》上有一段記載：

“堯登位三十年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明晝滅。常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始。名曰貫月槎，亦謂掛星槎?！边@是難道不是典型的外星飛船嗎？

另外，《博物志》載：“天河與海通。近世有人居海諸者，年年八月有浮槎，去來(lái)不失期。人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。……至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)。遙望宮中多織婦；見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。此人問(wèn)：此是何處？答曰：君還至蜀部，問(wèn)嚴(yán)君平則知之。后至蜀，問(wèn)君平，曰：某年月日，有客星犯牽牛宿。計(jì)年月正是此人到天河時(shí)也?！?/p>

清康熙間陳元龍編《格致鏡原》，其卷二十八引《洞天集》云：“嚴(yán)遵仙槎唐置之于麟德殿，長(zhǎng)五十余尺，聲如銅鐵，堅(jiān)而不蠢，李德裕戴細(xì)枝尺余，刻為道像，往往飛去復(fù)來(lái)。廣明已來(lái)失之，槎亦飛去?！?/p>

唐人還有“張騫乘槎”的傳說(shuō)，但不大可信。這些記載都給“槎”披上了神秘的面紗，難怪詩(shī)人們常掛在嘴邊了。

其他諸如“赤龍”“霹靂車”之類的，還可以挖掘出一些來(lái)。以上這些“幽浮”，大都是詩(shī)人引用古籍，過(guò)過(guò)嘴癮而已，跟咱們一樣，自己也沒(méi)碰到過(guò)。唯獨(dú)蘇軾，居然親眼見(jiàn)到了“幽浮”。