人死后會(huì)投胎嗎?相信很多人都會(huì)存在這樣的疑問，死后的我們究竟會(huì)去哪里?是不是真的有六道輪回，讓我們重新出現(xiàn)在這個(gè)世界上，一切都是那么神秘奇特的存在。

人死后會(huì)投胎嗎

　　自古以來一直流傳著人死后就會(huì)轉(zhuǎn)世投胎，魂魄經(jīng)過六道輪回再次重生。很多人都非常相信這樣的說法，在這一生的時(shí)候就開始為下一輩子做著準(zhǔn)備。不少地方還傳言有人突然記起了上輩子的事情，很多傳言都有板有眼。人死后真能轉(zhuǎn)世投胎嗎?

　　也許現(xiàn)在沒人能給你準(zhǔn)確的答案，人死后會(huì)投胎嗎?但我們不先來妨理性的分析一下。我們先假設(shè)人死后的魂魄能夠轉(zhuǎn)世投胎，魂魄也就是我們常說的鬼了。既然死后的鬼魂會(huì)去投胎轉(zhuǎn)世。那也就是說人死后只要轉(zhuǎn)世后鬼魂也會(huì)隨著消失，但我們經(jīng)常聽到的傳言中的見到的鬼又是哪里來的啦。

　　又有人說冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會(huì)在人間游蕩。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。難道這些人的魂魄死后幾十年上百年都不投胎嗎?

　　還有很多地方每到過節(jié)都會(huì)給祖先燒紙錢，還會(huì)把祖先接回家過節(jié)。這一點(diǎn)我有點(diǎn)不能理解了，人的魂魄都轉(zhuǎn)世投胎了，冥紙燒給誰了，但對(duì)這個(gè)問題又有人說人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄?？傊还苣姆N說法，總有人辯駁，也有很多人去自園其說。

鬼魂會(huì)去投胎轉(zhuǎn)世

　　我也不是否定人死后不能轉(zhuǎn)世投胎，我也不知道到底死后能不能投胎，因?yàn)檫@個(gè)問題也沒人能拿出證據(jù)。我只是站在個(gè)人的立場(chǎng)來看，我總感覺這中間好像存在著很多漏洞，很多說法都是經(jīng)人嘴說出來的。這些說法都是不能驗(yàn)證的。

　　生物中心理論解釋稱，死亡并非我們所認(rèn)為的生命終結(jié)，生命和生物學(xué)是現(xiàn)實(shí)中心，生命創(chuàng)造了宇宙。暗示著個(gè)人意識(shí)確定了宇宙中物體的外型和尺寸。蘭札使用這種方法來感知人類周圍的世界，當(dāng)一個(gè)人看到藍(lán)色天空，眼睛看到的是藍(lán)色，但是大腦細(xì)胞可以改變，將所傳遞的天空顏色信息改為綠色或者紅色。

　　從生物中心理論角度觀看宇宙，意味著人類意識(shí)所傳達(dá)的空間和時(shí)間概念并非是嚴(yán)格不變的，簡(jiǎn)單地講，空間和時(shí)間是人類意識(shí)的簡(jiǎn)單工具。

　　一旦關(guān)于空間和時(shí)間是精神層面結(jié)構(gòu)的理論被接受，意味著死亡和死后進(jìn)入另一個(gè)世界的理論是沒有空間和線性界線的。

　　同樣地，理論物理學(xué)家認(rèn)為存在著不同狀態(tài)生命的多元宇宙，蘭札指出，任何事物可能存在于多元宇宙中某一點(diǎn)，意味著死亡不會(huì)存在于任何真實(shí)感官意識(shí)，人類生命死亡過程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環(huán)。

究竟人死后會(huì)投胎嗎

　　但是在世界宗教中，一般都認(rèn)為人死后會(huì)有一定的歸宿。佛教認(rèn)為人死后，會(huì)根據(jù)人的業(yè)力因果往生西方極樂世界或在六道中輪回?；浇膛c天主教都認(rèn)為，人死后到天堂或者會(huì)是到地獄。

　　人死后會(huì)投胎嗎?佛家認(rèn)為，一般人死后會(huì)依個(gè)人生前的業(yè)力在“六道”中流轉(zhuǎn)。還認(rèn)為，生命的本身就是一個(gè)輪回的過程。生與死一樣是沒有什么區(qū)別的。認(rèn)為死亡是一個(gè)新生的開始，當(dāng)人死亡之后，其軀殼也就是說肉身會(huì)消失，但靈魂會(huì)永存。

　　在“六道”中輪回者，死死生生，無窮盡也

　　1、十法界之說

　　佛教有“十法界”之說，法界在佛家一般是指意識(shí)所緣的境。在不同的經(jīng)論和宗派，對(duì)法界的開合分類有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之說。

　　十法界里面的眾生，有十個(gè)階層不一樣。十法界里從上面往下面看，有佛、有菩薩、有緣覺、有聲聞;再往下面有天、修羅、人，再底下有畜生、餓鬼、地獄;前四位是四圣，后六位是六凡。而佛教認(rèn)為，人死了就是靈魂離開了肉體，會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)世輪回。

六道輪回之說

　　2、六道輪回之說

　　死亡并不意味著結(jié)束，而是新的開始。一般認(rèn)為人死后七七四十九天就會(huì)轉(zhuǎn)世投胎，人死后的這49天中，如果其家人在這段時(shí)間里，能夠幫助亡人多做些善事，可以幫助亡人往生或轉(zhuǎn)世。

　　六道輪回包括：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人。

　　行善之人，死后轉(zhuǎn)世三善道;三善道包括：天道、阿修羅到、人道。

　　作惡之人，死后墮入三惡道;三惡道包括：畜生道、餓鬼道、地獄道。如果一旦落入三惡道，會(huì)很難超脫的。

　　3、人死后是如何投胎轉(zhuǎn)世的

　　關(guān)于來到人間投胎的眾生，其轉(zhuǎn)世因緣是很復(fù)雜的。本文談的，是在人死以后，處在中陰身的境界和其投胎轉(zhuǎn)世過程。

　　在中國民間信仰中，以為人死后即變成了鬼;還有的對(duì)于靈魂的認(rèn)識(shí)，以為人死之后的靈魂就是鬼。按照佛教的六道輪回之說，人與鬼都是六道輪回中的一道，所以在人死之后，只有極少的會(huì)生于鬼道。所以說在人死之后即變成了鬼，這按佛教的觀點(diǎn)來說是不成立的。

　　(1)中陰身階段：按照人有靈魂之說，人死之后靈魂也自然離去，人的前世生命就此而終止。一般人臨終后，都會(huì)有四十九天的中陰身自由漂泊期，在投胎轉(zhuǎn)世的四十九天這段時(shí)間內(nèi)，稱為中陰身階段。

　　(2)中陰身特性：中陰身雖沒有了肉體，但其靈魂還是有意識(shí)的，這就是中陰身的我。中陰身的境界，前后大致有四十九天的壽命，短則以分秒或者以幾天計(jì)算，多則長(zhǎng)達(dá)四十九天以內(nèi)。處在中陰身階段，有的會(huì)重生新的生命(獲得新的生命)，這就是人死后靈魂投胎轉(zhuǎn)世現(xiàn)象。

人死后是如何投胎轉(zhuǎn)世的

　　中陰身在最初的四十九天中，以七天為一周期，而每七天且是一生死，經(jīng)過七番生死，待業(yè)緣的安排，七七日而去投生。

　　以往投胎，一般多在家族中投胎轉(zhuǎn)世。而現(xiàn)在國家規(guī)定一個(gè)家庭只允許生一胎，因?yàn)樯拿~受限，在家族投胎的機(jī)會(huì)少了，那么只能往家族以外投胎了。

　　中陰身之所以要投入這個(gè)家庭，這個(gè)父母之中，是因?yàn)橛星笆赖囊蚓墵恳Ｓ械氖怯憘€債，有的是索命而來，有的是報(bào)恩而來，有的是協(xié)助父母創(chuàng)業(yè)而來的等等，總之都是無緣不來。

　　4、投胎轉(zhuǎn)世人因緣

　　有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。

　　有的是來人間還債、討債、報(bào)恩，或貪戀人間放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉(zhuǎn)世為人。

　　有些靈魂是在地府幽冥受苦報(bào)之后，因緣成熟，今世重新投胎到人間為人。

　　有些人前世在畜生道因苦報(bào)已滿，今世轉(zhuǎn)為人身的。

　　有些是從魔界轉(zhuǎn)世來到人間的。

　　有些是從阿修羅界來的。

　　有些是在天界生活享受福報(bào)盡了的時(shí)候，從天界轉(zhuǎn)世人間行善積德的。

　　有些是從天界轉(zhuǎn)世來人間辦事，或者完成某種使命的，或度化眾生的。

投胎轉(zhuǎn)世人因緣

　　人死之后，根據(jù)每個(gè)人在陽間的表現(xiàn)決定著每個(gè)人的未來。人死后，未來將到什么地方?決定于過去的業(yè)緣。在中陰身階段會(huì)經(jīng)常的回家，如果我們生前的行為惡緣多，有的多年徘徊游蕩或處在深淵，忍受著巨大痛苦，有的還被魔鬼所追趕，這整個(gè)景象和環(huán)境都是由我們的業(yè)障造成的。如果是屬于自然死亡的，而不善不惡，較為人正直之人，大多數(shù)投胎轉(zhuǎn)世重新來到人間。

　　佛陀在《入胎經(jīng)》中講述：“又彼中有欲入胎時(shí)，心即顛倒。若是男者，于母生愛，于父生憎;若是女者，于父生愛，于母生憎”。戀父情結(jié)與戀母情結(jié)的產(chǎn)生，在嬰兒未出生之前，也就是在受精卵形成時(shí)刻也經(jīng)有了性意識(shí)。

　　《入胎經(jīng)》描述說：“凡諸中有，皆具神通，乘空而去”，這句話的意思是說，中陰身具有神通，即使相隔萬里，也能感應(yīng)到跟自己有緣的一些受胎機(jī)會(huì)。會(huì)看到自已許多未來的父母，但只會(huì)尋找與你最有緣的一對(duì)父母。

　　5、科學(xué)上如何投胎的

　　如果有緣的女人排卵期到了，當(dāng)與有緣的父母在做愛時(shí)，就會(huì)不由自主地進(jìn)去入胎投生。對(duì)于母親的向往和喜愛，以及對(duì)父親的憎恨或嫉妒，將導(dǎo)致那個(gè)靈魂轉(zhuǎn)生為男嬰;反之，則將轉(zhuǎn)生為女嬰。對(duì)于雙胞胎而言，是兩個(gè)中陰身同時(shí)投胎，此時(shí)入胎投生，中陰身到此已就結(jié)束了。

　　6、有緣才能投胎

　　天地萬物是由自因(親因)與緣(助緣)和合而成，所以說世間有些事情是因與緣的和合而成。由眾多之因緣和合之特性，也正是佛家獨(dú)特的觀點(diǎn)。

　　現(xiàn)在從兒女間、夫婦間的因緣問題，就可以清楚地解釋因果輪回了。杭州城隍山城隍廟門口有一副對(duì)聯(lián)寫到∶“夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合”。夫妻好，也是緣，夫妻不好，也是緣。下聯(lián)說的是兒女問題∶“兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來”。有債務(wù)關(guān)系，才會(huì)有父母與兒女，城隍廟的這副對(duì)子，溝畫了整個(gè)人生的因緣哲理。

　　“夫婦是前緣”，說起夫妻是前生的緣，包括善緣與惡緣。不是善緣，就是惡緣，“無緣不合”。所以正如人們常說的，只有緣兩人才能成夫妻。

有緣才能投胎

　　7、人死后的世界存在

　　當(dāng)今的科學(xué)已經(jīng)逐漸證明了靈界的存在，而其中站在最前端的是心靈科學(xué)，此心靈科學(xué)已逐步提出靈界存在的證明，也就是人死后世界的證據(jù)。

　　在此廿世紀(jì)末，有關(guān)宇宙組合方面的新發(fā)展，以及有關(guān)意識(shí)，也就是心靈方面的研究都已相當(dāng)進(jìn)步。在了解大宇宙及心靈的奇妙方面，科學(xué)家們已深深地了解到，若不認(rèn)定靈魂與靈界的存在，是無法解開大宇宙與心靈的奧妙之謎，而心靈科學(xué)便成為解開萬物之謎的唯一方法。

　　目前，一項(xiàng)讓曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家與心靈學(xué)家，站在同一立場(chǎng)交換心得的國際會(huì)議，已在世界各地陸續(xù)展開?？茖W(xué)家們此一行動(dòng)究竟代表著什么意義呢?

　　心靈科學(xué)的最終目的就是要證明人死后的生存世界。確信“生命”是永遠(yuǎn)的人，乍看之下或許會(huì)認(rèn)為是無聊的行為，但是人類是容易受迷惑的，即在此物質(zhì)萬能的時(shí)代里，在日常生活中還是有千千萬萬個(gè)迷惑人類的種子存在。不過，若能以科學(xué)證明靈界的存在，那么過去受控于唯物主義的論調(diào)就將被推翻，而生命是永恒的也將使每一個(gè)人深信不疑。

　　8、人死后會(huì)投胎嗎?人死后會(huì)去哪里?

　　當(dāng)人們?cè)谒劳鲞吘墥暝鷷r(shí)，會(huì)發(fā)生瀕死體驗(yàn)，很多時(shí)靈魂出竅是瀕死經(jīng)驗(yàn)的其中一部份。當(dāng)瀕死者昏迷時(shí)，他們會(huì)感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然后是見到自己的身體以及搶救自己的醫(yī)務(wù)人員。很多時(shí)在他們恢復(fù)知覺后，都能夠清楚地描述當(dāng)時(shí)的情形。但那個(gè)時(shí)候，瀕死者其實(shí)已被斷定失去知覺，甚至腦部活動(dòng)停止，但他們就是能夠準(zhǔn)確地說出在他昏迷失去知覺期間所發(fā)生的事情。

有緣才能投胎

　　靈魂出竅，英文叫 Out of Body，就是指自己的靈魂與意識(shí)游離于體外，跟身體分離，你感覺不到自己的身體，但是你的意識(shí)非常的清醒，你可以思考，可以感官，甚至你還可以控制自己的靈魂行動(dòng)。

　　對(duì)于靈魂出體研究最有名的莫過于勃·亞蘭·門羅，他在1956年得到了一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：關(guān)于意識(shí)與肉體分離所顯示出來的狀態(tài)。他的研究小組給了這個(gè)狀態(tài)一個(gè)名稱，就叫做“出體經(jīng)驗(yàn)”(Out-of-Body Experience，OBE)。而在國內(nèi)，還沒有出現(xiàn)專門的研究機(jī)構(gòu)來研究靈魂出竅的問題。

　　在古代，靈魂的概念就已經(jīng)存在，在中國很早就有靈魂出體的概念，在很多神話故事中，都有靈魂出竅的原型，比如說西游記中孫悟空在五莊觀上靈魂出竅打倒了他的人參果樹。

　　而在西方，柏拉圖認(rèn)為哲學(xué)家的靈魂應(yīng)盡量擺脫肉體，哲學(xué)家要獲得純粹的知識(shí)， 就必須擺脫肉體，單用靈魂來關(guān)照對(duì)象本身，并且認(rèn)為，靈魂是有輪回的。同時(shí)在他的著作《理想國》中記載了瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象!

　　你覺得人死后會(huì)投胎嗎?科學(xué)上已經(jīng)證實(shí)了有靈魂的存在，那是不是有投胎的存在呢?人死后還能通過投胎再次回到這個(gè)世界上呢?