寡欲清心這成語應該是這句話另一種闡釋鄭清心。

欲無則心靜，心靜則心清，心清則見智。非寡欲不能養(yǎng)心，里面蘊含著很深的禪宗哲理。

悟性見真情，悟性髙則智慧達，智慧達就能通透世間的許多問題。

世間的凡夫俗子大多被紛繁事情所糾纏，或困于油鹽醬醋，或耽于人情世故，或累于債務奔波，或氣于下輩的無為。

總之，種種原因讓身心疲憊。讓原本不多的智慧消耗怡盡，氣不平，心難靜，又哪來的悟性參透問題的玄機。

因此，各種佛教、道教的廟宇是修道靜心的好去處。它遠離城市的繁華喧鬧，隱身于山青水秀的深山老林里。無爭，無欲，無求，無念。在無為中一成就有為。

智達者，必能達理天下。

寡而不孤，用心理學怎么解釋？

寡而不孤，用心理學怎么解釋？

寡而不孤的人，是一種品格，也是一種境界。經(jīng)歷不多、閱歷淺薄的人是難以企及的。為什么有的人可以達到“寡而不孤”的狀態(tài)呢？其實，這是一種對待人生的態(tài)度罷了。這就是心理學中所說的“心態(tài)”。這其中有兩種人是我們比較熟悉的：

第一種人是出家修行之人。比如和尚、尼姑與道士，他們身處遠離喧嘩的寂靜的廟宇里，每日的必修課的默讀經(jīng)書，面壁思過，互不相擾，沒有歌舞、沒有歡笑，甚至沒有表情過著一天又一天。沒有一定的道行的人是難以完成這種心理修行的。

第二種人是被我們稱之為國之棟梁的科學家們。他們?yōu)榱搜芯恳粋€課題，一個密碼，成年累月沉靜在數(shù)字于公式的海洋里。除了吃飯睡覺，幾乎所有的時間都被用在了攻克難關(guān)上。難題一日不破，他們就一日不安。等到一個個新產(chǎn)品新技術(shù)問世的時候，我們還不知道它們的主人是誰。

如果說瓜而不孤者有誰？我覺得非他們莫屬。如果要用心理學的觀點來分析他們，我覺得除了枯燥的理論，很難闡釋他們的內(nèi)心世界是多么的偉大和崇高。

這里我不妨將心理學中的幾個名詞送給你，如果你能從幾個單詞里看到那些為百姓、為國家、為蒼生甘愿孤獨一世、隱姓埋名者的時候，你的內(nèi)心會涌現(xiàn)出“敬畏”“偉大”“崇高”的時候，這道問題就不是問題了。

心理學名詞：人格、意志、品質(zhì)、感覺、知覺、適應、保持、有意注意......

和這些名詞對應的人都是誰呢？你能說出幾個嗎？

袁隆平、屠呦呦、鐘南山以及那些駐守在哨所和孤島上的軍人，他們都是瓜而不孤的人啊。對不起，我替你搶答了。