如果里面的人都是利己主義，凡事只考慮自己，組織就會頹廢散漫；

如果人們對他人充滿利他主義和善意，那么這個組織就會充滿活力。

稻盛和夫

從小受西片丹雪老師教導(dǎo)。有一次，我聽他講過這樣一個故事。

從前，一個在云中旅行的小和尚問他的老師:“地獄和天堂真的存在嗎？”

他之所以問這個問題，是因為禪宗幾乎不教來世。

小時候聽說地獄是閻王和惡鬼可怕的地方。人若在這世上作惡，必在地獄受報應(yīng)。而天堂是幸福美好的。這些真的存在嗎？

老師馬上回答:“嗯，確實存在！”

和尚繼續(xù)問:“地獄和天堂是什么樣的地方？”

老師聽后，平靜地開始講述:

其實地獄和極樂凈土沒什么區(qū)別，一看就沒什么區(qū)別。

不同的是住在這里的人的靈魂。比如地獄極樂凈土有一鍋香噴噴的面條，大鍋里熱湯在沸騰。

大鍋周圍有十幾二十個饑餓的人，每人一只手拿著一碗醬油，另一只手拿著一根雙一米長的筷子。接下來，天堂和地獄的場景截然不同。

在地獄里，大家都爭先恐后地?fù)]舞筷子爭奪食物。眾所周知，這一米長的筷子雖然能夾起面條，但放不進(jìn)手里的醬碗，當(dāng)然也放不進(jìn)嘴里。

徒勞無功，突然發(fā)現(xiàn)對面站著的人想拿走筷子上的面條。然后他吼道:“那是我的！別碰！”

然后用筷子互相敲戳。當(dāng)然，對方反擊道:“混蛋！你想干什么？”

就這樣，人群中出現(xiàn)了紛爭，最終面條從鍋里散了出來。沒有人能吃它們，但它們開始打架，呈現(xiàn)出悲慘的一幕——這是地獄。

而天堂里的場景是怎樣的？

在天堂，每個人都贊成他對別人的好。所以他的一米筷子夾起面條，在大鍋對面那個人的碗里蘸醬，遞到對方嘴里:“請你先吃！”

而對方也是有所回報的。這樣就不會浪費面條，大家都能吃飽喝足，玩得盡興。

通過這個故事，老師告訴和尚，地獄和天堂確實存在，但都是人心所造。

其實物質(zhì)再豐富，如果對利益的欲望無限膨脹，貪婪得不到滿足，那么幸福就永遠(yuǎn)不會來。但是，如果生活不是很豐富，但是有美好的想法，充滿希望，這樣的人才能感受到幸福。

這樣，人生就由人的心態(tài)決定了，可以是地獄，也可以是天堂。而這就是這個社會的寫照。

家庭、工作場所、企業(yè)、社會和組成這些組織的人的精神狀態(tài)決定了這些組織在外表上的根本區(qū)別。

如果里面的人都是利己主義，凡事只考慮自己，組織就會頹廢散漫；如果人們對他人充滿利他主義和善意，那么這個組織就會充滿活力。

從這個角度來說，應(yīng)該問的是:這個組織或團(tuán)體中每個人的心態(tài)。

英國哲學(xué)家詹姆斯·艾倫把人類的思維比作一個庭院，并做了如下闡述:

“如果你不在你的院子里播種美麗的花草，無數(shù)雜草的種子肯定會飛掉，茂盛的雜草會填滿你的院子。

……

如果我們想要更好的生活，我們應(yīng)該犁我們的精神花園，掃除不純的思想，種植純潔和正確的思想，并培養(yǎng)它們。"

——《因》《果》《法》

如果不注意，就會放任自己的精神花園任其發(fā)展，導(dǎo)致雜草叢生——那么，什么是雜草呢？這就是人類的“煩惱”。

煩惱的根源——“三毒”在前一章已經(jīng)提到，即對萬物“欲望”的貪欲，對自己意愿的怨恨和憤怒，以及無知和不滿。

如果人們讓思想的雜草蔓延，什么也不做，他們就會被煩惱淹沒。

但是，只要把這樣的煩惱壓制下去，人性中就會有一顆為他人著想的好心，不僅讓自己變得強(qiáng)大，也讓身邊的世界變得繁榮。

作者|稻盛和夫蔡月賢譯，曹金云譯

來源|摘自《生活法則:尋找你自己的生活之王》

人民東方出版?zhèn)髅?東方出版社)2009年10月出版

推薦閱讀:《活法3:找到自己的生命之王》是活法系列的第三本書。本書以西鄉(xiāng)的“遺產(chǎn)”為基礎(chǔ)，總結(jié)了稻盛和夫作為經(jīng)營者的經(jīng)歷和他的人生經(jīng)歷。