茶經(jīng)的源頭

南方的賈母是一個(gè)茶壺，有一英尺和兩英尺，甚至幾十英尺。在巴山峽和四川，有兩個(gè)人互相擁抱，被砍被砸。他們的樹(shù)像瓜和蘆葦，他們的葉子像梔子花，他們的花像白玫瑰，他們的根像丁香，他們的根像核桃。

它的特征要么來(lái)自草，要么來(lái)自木，要么來(lái)自植物。它的名字叫茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶。

在土地上，上面的生出腐石，中間的生出礫石土，下面的生出黃土。

藝術(shù)不真實(shí)的地方，種植難得，方法就像種瓜，三歲就可以收獲。在野外，在花園里；楊亞·林吟，紫色人，綠色人；在竹筍上，在牙齒上；葉卷上，葉舒慈。住在山坡山谷里的人，不堪忍受，停滯不前，疾病纏身。

茶是拿來(lái)用的，味道是涼的，是最好喝的人?？诟缮嘣?，氣悶頭痛，眼神呆滯，四肢無(wú)力，身體不適，就說(shuō)四五口，和H-Ti，甘露競(jìng)爭(zhēng)。

時(shí)不時(shí)的不做成精品，和花混在一起喝了就成病了。

茶是累的，還要人參。上生在上黨，中生百濟(jì)新羅，下生朝鮮。生在嵊澤州、幽州、潭州的無(wú)效，但如果不是的話(huà)，就要帶衣服，以防六病不死。人參累了，茶也就沒(méi)了。

作者簡(jiǎn)介

魯豫，字鴻漸，號(hào)姬雀，號(hào)桑珠翁，號(hào)竟陵子，唐代福州竟陵(今湖北天門(mén))人。生于733年，小時(shí)候被托付給一家佛寺。他從小刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)識(shí)淵博，詩(shī)文俱佳，清高淡泊。一度被稱(chēng)為太子太學(xué)、太常寺，取而代之的是許愿過(guò)多。760年，魯豫為避安史之亂，居浙江苕溪(今湖州)。同時(shí)，在個(gè)人調(diào)查和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)研究了前人和當(dāng)時(shí)的制茶經(jīng)驗(yàn)，完成了創(chuàng)始之作《茶經(jīng)》。因此，他被尊為茶神和茶仙。

作品介紹

《茶經(jīng)》是中國(guó)乃至世界上最早、最完整、最全面的茶葉專(zhuān)著。它被稱(chēng)為茶的百科全書(shū)，是唐代陸羽寫(xiě)的。這本書(shū)全面論述了茶葉生產(chǎn)的歷史、起源、現(xiàn)狀、生產(chǎn)工藝、飲茶技巧和茶道原理。它是一部劃時(shí)代的茶學(xué)專(zhuān)著，一部精辟的農(nóng)學(xué)著作，一部茶文化著作。將普通的茶提升為一種精彩的文化技藝，促進(jìn)了漢茶文化的發(fā)展。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，漢人喝茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，至少有4700多年了。時(shí)至今日，漢人仍有以茶代禮的習(xí)俗。漢族人做各種茶:太湖熏豆茶，蘇州花茶，湖南姜鹽茶，成都蓋萬(wàn)茶，臺(tái)灣凍頂茶，杭州龍井茶，福建烏龍茶等等。

剩下的全文:

兩個(gè)人的工具

一個(gè)是筐，一個(gè)是籠，一個(gè)是鈸。如果用竹子編織，它會(huì)收到五升，或者一桶，兩桶，三桶，喝茶的人會(huì)收到茶。

廚房沒(méi)用:，用嘴唇燙水壺。

甑，或木或瓦，是粘土做的，筐是用筷子扎的。剛開(kāi)始是蒸的，差不多熟了，就是不熟。水壺干了注入甑，是三亞的小米和木枝做的。蒸筍散葉合，糊不敢流。

杵臼，曾用名駱，為常用名。

規(guī)矩，一曰死，一曰生。由鐵制成，圓形或方形或花朵形。

方位，一個(gè)是臺(tái)灣，一個(gè)是鐵砧。用石頭給它，不然蝗蟲(chóng)和桑木都埋在地下，不會(huì)被震動(dòng)。

屋檐，衣服。取油絲或雨衫伺候輸者，放在屋檐上，用規(guī)矩放在屋檐上泡茶。喝茶容易。

比利牛斯山脈的李，一個(gè)叫，一個(gè)叫條。兩個(gè)小竹長(zhǎng)三紅，兩紅身五寸，柄五寸。它們用竹條編織而成，方眼如園，人富土兩紅以列茶。

砰，一把叫錐刀，刀柄是實(shí)木的，用的是茶葉。

跳，一鞭。取竹為之，穿茶解之。

烤鑿地面深兩尺，寬兩尺五寸，長(zhǎng)一尺，頂上有短墻，高兩尺。

貫，切竹，兩尺五寸長(zhǎng)，用貫茶焙制。

棚子，叫棧，是木頭做的，烤的。它由兩層木頭制成，有一英尺高用來(lái)泡茶。一半的茶下到棚里，所有的茶上到棚里。

穿，江東淮南割竹，八川霞山割紋皮。江東以一斤為上穿，半斤為中穿，四、二、五、二為小穿。峽中，一百二十斤為上，八十斤為中穿，五十斤為小穿。這個(gè)詞過(guò)去是發(fā)夾的“鈸”，但今天不是這樣。如磨、扇、打、鉆、縫，文字平聲寫(xiě)，意謂去聲，字名戴。

育空，木頭做的，竹編的，紙做的，中間分開(kāi)，上面蓋著，下面一張床，旁邊一扇門(mén)，蓋著一扇門(mén)，中間放一個(gè)裝置，放在文火里，讓它在江南下雨的時(shí)候燒著。

三個(gè)創(chuàng)作

茶葉在二月、三月和四月之間采摘。茶葉的竹筍生來(lái)就有腐石和沃土，四五寸長(zhǎng)。如果羊齒植物開(kāi)始冒煙，羊齒植物會(huì)把它摘下來(lái)。茶的齒，長(zhǎng)在細(xì)細(xì)的叢生上，有三枝，四枝，五枝。你選其中一個(gè)，你就挑，會(huì)下雨但不挑。收割，蒸，搗，拍，烤，穿，封，曬茶。茶有成千上萬(wàn)種形式。魯莽方面，比如穿胡人靴子的縮水，想到牛賤檐的，出山有浮云的蘑菇，刷水輕的涵洞。就像陶家的兒子羅，石膏土是水做的。再比如新官上任三把火，大雨滂沱，這就是茶的精髓。像竹竿蘆葦，樹(shù)枝堅(jiān)實(shí)難蒸，所以它的形狀是:冉彥；就像霜蓮，葉子枯萎的時(shí)候很容易掉形，所以是淡淡的形，是茶的貧瘠老人。自收至于封七經(jīng)，自靴至于霜蓮等。，或者說(shuō)光明正大，光明磊落，說(shuō)話(huà)得體，也是在司健之下；說(shuō)話(huà)好聽(tīng)的有皺黃抑郁；見(jiàn)時(shí)間也。如果所有的字都是好的，所有的字都是壞的，不如借鑒一下。哪個(gè)？出霜的是亮的，含霜的是皺的，留在體制內(nèi)的是黑的，白天長(zhǎng)大的是黃的，熱氣騰騰的壓力是均勻的，垂直的是壓抑的。這茶和草木葉是一樣的，茶藏不藏取決于配方。

四個(gè)設(shè)備

風(fēng)爐:風(fēng)爐用銅鐵制成，如古代的鼎形，厚三分，寬九分，使六分空中，尷尬三足。古書(shū)二十一字，一尺云“自上而下”，一尺云“五行皆去百病”，一尺云“圣唐滅胡明年鑄”。它的三腳之間有三個(gè)窗戶(hù)，底部有一個(gè)窗戶(hù)，被認(rèn)為是人經(jīng)過(guò)和漏出的地方。古籍中有六個(gè)字:一扇窗戶(hù)上寫(xiě)著“”字，一扇窗戶(hù)上寫(xiě)著“觀祿”字，另一扇窗戶(hù)上寫(xiě)著“石的茶”字。收起來(lái)？在里面，有三格:一格有枷鎖，枷鎖，火鳥(niǎo)，畫(huà)卦離開(kāi)；其中一個(gè)有虎，有虎，有風(fēng)獸，畫(huà)一卦，說(shuō)；在一種情況下，有魚(yú)，魚(yú)和水蟲(chóng)。畫(huà)個(gè)卦，說(shuō)“侃”。巽主風(fēng)，離主火，侃主水。風(fēng)能生火，火能燒水，所以備三卦。它裝飾有藤條、掛藤、曲水、文房等。爐或鍛鐵為之，或運(yùn)泥為之，灰為鼎，鐵為之。

刺繡:刺繡是用竹子制成的，高一英尺兩英寸，直徑七英寸，或者用藤條制成，用木制的鞋楦，如刺繡的形狀，用六個(gè)編織而成，固定在它的底部，并用李若的嘴蓋住。

木炭:木炭是由鐵的六個(gè)邊緣制成的。一尺長(zhǎng)，尖而豐，中間有一個(gè)精致的頭，是一個(gè)小方展來(lái)裝飾的。如果今天的河很長(zhǎng)，士兵可以是錘子，也可以是斧頭，那就這樣吧。

火？:火？一個(gè)發(fā)夾，如果是一尺三寸的圓直的，平頂?shù)模瑳](méi)有蔥鎖的，是用鐵或者熟銅做的。

傅:傅是生鐵做的，今天做生意的人稱(chēng)之為急鐵。它的鐵是用耕刀煉制而成的，摸著里面的土，摸著外面的沙?；雰?nèi)側(cè)，便于搓洗和清潔；沙外澀，吸其炎焰。黨其耳，而使之權(quán)；拓寬其邊際，遠(yuǎn)服；長(zhǎng)出肚臍保持在中間。肚臍長(zhǎng)的話(huà)中間會(huì)沸騰。如果它在中間沸騰，它將在易揚(yáng)結(jié)束。如果它在易揚(yáng)結(jié)束，它的味道將是純粹的。洪州是瓷器做的，萊州是石頭做的，瓷器和石頭都很高雅，難以維系。用銀是干凈的，但涉及鋪張浪費(fèi)。優(yōu)雅就是優(yōu)雅，干凈也是干凈。如果你堅(jiān)持使用，你會(huì)死于白銀。

交出床:用十字架交出床，為了支撐，把床弄空

夾子:夾子是用小竹做成的，一尺二寸長(zhǎng)，一寸有節(jié)，節(jié)已經(jīng)切好了，用來(lái)炒茶。竹子的金梟滋潤(rùn)著爐火，如果它又香又干凈，會(huì)有利于茶的味道，這可能不是森林山谷造成的?；蛘哂镁F煮銅等。，并長(zhǎng)期服用。

紙袋:紙袋夾在厚厚的藤紙中間，用來(lái)存放烤好的茶葉，以免釋放香味。

磨:磨的是橘木，其次是梨、桑、桐柘，內(nèi)圈但外圈。內(nèi)圈準(zhǔn)備運(yùn)行，外圈有危險(xiǎn)。內(nèi)容里沒(méi)有木頭了。下落的形狀像輪子，但軸線(xiàn)不發(fā)散。長(zhǎng)九寸，寬一寸七分，墜徑三寸八分，中間一寸厚，側(cè)面半寸厚，軸是圓的。在筆畫(huà)的最后，它是由鳥(niǎo)的羽毛制成的。

洛河:莫羅用一個(gè)封閉的蓋子保存，然后放在中間，用巨大的竹子切割和彎曲，用紗線(xiàn)和絲綢裝飾，或者用竹結(jié)繪畫(huà)。三寸高，一寸蓋，底部?jī)纱纾睆剿拇纭?/p>

然后:取海貝、蛤類(lèi)的屬，或者用銅、鐵、竹等。然后，量，準(zhǔn)，度。每當(dāng)你燒開(kāi)一升水，就用最后一格。若瘦者減，嗜厚者增，云也。

水面:水面由木材、刺槐、梓等制成。，而且是內(nèi)外縫合噴漆。

水袋:如果常用水袋，它的格子是生銅做的，以防水濕了，沒(méi)有帶青苔的腥臭味。意思是熟銅苔臟，鐵腥澀。竹木藏于林棲谷，木竹不耐用，且距離較遠(yuǎn)，故用生銅。其囊編竹以卷之，裁以縫之，制以綴之，作青油囊存之，圓徑五寸，柄一寸五分。

勺子:你可以盡快犧牲勺子，為你切割，或者為你出版。山西舍人杜宇在他的《賦賦》中說(shuō):“隨你便。”咩，瓢也，嘴寬，柄細(xì)，柄短。永嘉中學(xué)，余洪，一個(gè)殘存的瑤族人，走進(jìn)瀑布山采茶。當(dāng)他遇到一個(gè)道士說(shuō):“我祈禱我的兒子改天獻(xiàn)祭，然后乞求另一個(gè)階段。”祭祀，木瓢，現(xiàn)在常用于梨木。

竹子？:竹子？或者是桃木、柳木、蒲草、葵花木，或者是柿子心木，一尺長(zhǎng)，兩頭包銀。

冤假錯(cuò)案:冤假錯(cuò)案是瓷器做的，圓直徑四寸。如果合適的話(huà)，或者瓶瓶罐罐，鹽花也是可以存放的。它是由竹子裸露而成，長(zhǎng)4英寸，寬1分鐘。杰，策也。

熟盂:熟盂用于存放熟水、瓷器或沙子，接收兩升。

碗:碗、岳州、定州、梧州、岳州、壽州、洪州?；蛘咴谂d州，情況就不同了。如果興瓷是銀，越瓷是玉，興比越儀好；若興瓷雪，越瓷冰，興不如二；邢瓷白而，瓷綠而棕綠者多，邢不如岳三。杜金玉的“賦賦”，即所謂的陶選，出自東甌。歐，越。嘔，岳州嘴唇不滾，但是屁股滾的很淺，已經(jīng)低了半升。越州瓷和越瓷都是綠色的，綠色益茶，茶是白的紅的。中國(guó)白、星洲、棕紅；壽州瓷黃，褐紫；洪州瓷器呈棕褐色和深褐色:不適合泡茶。

范:范是白蒲卷做的，可以放十碗。或者，用刷子，把紙手絹，用刷子把紙縫隙順序，也十。

Za: Za Ji的手掌皮是用一個(gè)山茱萸夾子綁著的?；蛘甙阎袷粝聛?lái)管起來(lái)，如果是巨大的鋼筆形狀的話(huà)。

滌綸配方:滌綸配方用于收納和洗滌，材質(zhì)為梓木，由水配方制成，接八升。

臟的一面:臟的一面聚集了所有的臟東西，使它像聚酯的一面，有五升。

毛巾:毛巾是兩塊兩英尺長(zhǎng)的，用來(lái)清潔餐具。

立柱:立柱或床，或架子，或純木純竹，或木竹黃黑彩繪，長(zhǎng)三尺，寬二尺，高六寸。那些到達(dá)的人將學(xué)會(huì)收集所有的器具并展示它們。

Dubasket: Dubasket是在了解所有樂(lè)器后命名的。竹條作為三角方眼，雙寬的穿過(guò)，單纖維的穿過(guò)。雙經(jīng)作為方眼使其精致。它高一英尺五英寸，底部寬一英尺，高兩英寸，長(zhǎng)兩英尺四英寸，寬兩英尺。

五指珠

每灸一次茶，注意不要在風(fēng)中燃燒，火焰像鉆頭，使熱量不均勻。抱緊逼火，反復(fù)翻轉(zhuǎn)，等槍以杵狀出來(lái)，再去火上五寸，而打滾放松是開(kāi)始，艾灸也是進(jìn)行?；鸶闪?，就被煤氣煮了；白天做的人，會(huì)以柔為止。剛開(kāi)始的時(shí)候，茶葉嫩了，茶葉熱了就爛了，竹筍卻活了下來(lái)。用武，持千年杵也不差。比如一個(gè)壯漢拿起的時(shí)候手指都站不住，然后好像就沒(méi)有稗子了。艾灸，其節(jié)若倪，倪如嬰兒之臂耳。當(dāng)熱量?jī)?chǔ)存在紙袋中時(shí)，氣體的本質(zhì)不會(huì)散開(kāi)。寒終，火用炭，每次付出都很辛苦。它的木炭用來(lái)燒灸，油膩的就夠了，它不用于石膏和木材。古人有薪嘗，信！它的水，有山川、河流、水井。其山水，拾如泉石池之溢，其瀑?zèng)_洗，不吃其食，久食使人患頸疾。且不流于谷中，清浸，由火至霜郊前，或隱龍畜毒其間，飲者可決定流其惡，使新泉涓涓。它的河流帶著人們遠(yuǎn)去。這口井需要更多的棉簽。沸如魚(yú)眼，微音為一沸，緣為涌泉朱利安為二沸，騰博古浪為三沸，故水后陳年不宜食。剛開(kāi)始煮的時(shí)候，水的量是水化的，鹽的味道是調(diào)整好的，就是嫌棄喝了，但是無(wú)知？第二次開(kāi)水是瓢，用竹子？湯之心被環(huán)刺激，量的盡頭就是中心，而勢(shì)若沖下一瞬，濺起的泡沫隨著產(chǎn)生的水而停止，也就孕育了它的中國(guó)。買(mǎi)碗的每一個(gè)動(dòng)作，都讓泡沫均勻。莫博，唐志華也。國(guó)內(nèi)瘦的叫泡沫，粗的叫豆豆，瘦的叫花，比如環(huán)池上飄著的棗花。再比如回到檀曲竹，清平之始；再比如陽(yáng)光明媚，有浮云有鱗。泡沫，如果綠色的錢(qián)漂浮在水中營(yíng)養(yǎng)豐富，像菊英掉進(jìn)？？其中。和我一起做飯的人。又沸，鐘華累然而沫，若雪耳。所謂“桓如雪，葉如春”在傅。第一次開(kāi)水煮沸，泡沫上有黑云母之類(lèi)的水膜，喝了味道不好。第一種是有意義的，或者說(shuō)是放熟了再儲(chǔ)藏，目的是滋補(bǔ)中華，節(jié)約開(kāi)水。第一、二、三碗，其次是第四、五碗，不渴。一升水煮沸的地方，分五碗，熱飲，濃濁凝結(jié)，精英浮于其上。天冷了精英們就氣的不行了，也沒(méi)必要喝也沒(méi)必要抿。茶是節(jié)儉的，不應(yīng)該是寬的，所以味道比較黑，滿(mǎn)碗的話(huà)半小口，但是味道少，所以寬！其色也，其香也。它的味道是甜的；不甘苦，還；苦甜，茶也。

劉志銀

帶著翅膀飛翔，帶著頭發(fā)離開(kāi)，離開(kāi)，三者都是生于天地間。喝酒啄活，一邊喝酒，義遠(yuǎn)矣。如果救了渴，就用漿喝；煩惱，以酒飲之；喝茶。茶是一種飲料，起源于神農(nóng)，出自魯國(guó)和周公，齊時(shí)有燕英，漢時(shí)有、，金時(shí)有堯，劉昆、張載、袁祖納、謝安、左思。龐沉浸于風(fēng)俗之中，興盛于國(guó)朝，兩者皆與靖宇融合，以為酒勝于家。喝粗茶、散茶、端茶、餅茶的都是苦、沸、沸、沸，都是瓶裝的。它們被稱(chēng)為帶湯的茶。或者用蔥、姜、棗、橘皮、吳茱萸、薄荷等。，煮到沸騰，或者煮到滑溜，或者煮到去沫，水就丟棄在溝渠之間，但風(fēng)俗無(wú)窮。在劇中！天堂里的一切都很美好，但打獵很容易。收容所的房子極其精致，收容所的衣服極其精致，吃飽喝足的吃酒也極其精致。茶有九難:一是制作，二是告別，三是器具，四是火，五是水，六是燒烤，七是結(jié)束，八是煮，九是喝。陰采夜烤不可制，嚼香聞香不可異，興甌不可器，高福炭不可火，飛騰不可流水，外熟不可炙，綠粉不可塵，難熟不可熟，夏冬不可廢。如果老公鮮香，碗數(shù)三個(gè)；接下來(lái)，碗數(shù)是五個(gè)。如果客人數(shù)量達(dá)到，五行三碗，到七行五碗。六個(gè)人下去了，碗數(shù)就不約定了，只少了一個(gè)人，就補(bǔ)上了那個(gè)缺的人。

七件事

炎帝。神農(nóng)。周露·周公旦。同質(zhì)顏英。韓仙人丹秋子。黃山君司馬文?；▓@訂單也差不多。楊志熊吉。吳貴明侯。魏紅思夫人。金惠帝。劉思空坤。坤氏父子兗州刺史業(yè)績(jī)。張皇門(mén)楊蒙。傅先。江Xi馬沖。孫參軍了。左邊錄音室太鈍了。盧吳星娜。娜的哥哥和兒子會(huì)記錄他們的內(nèi)部歷史。感謝冠軍安世。郭紅農(nóng)溥?；笓P(yáng)州文。杜舍人余。武康蕭山寺的瑤傳佛教。郭培夏侯凱。姚宇于洪。北方傅勛。洪鈞在丹陽(yáng)的行動(dòng)。一個(gè)于人。宣城秦鏡。敦煌是單行道。陳武的妻子在單縣。廣陵老老穆。河池山謙虛。后魏瑯琊王肅。宋新的王安紫鸞。欒的哥哥的太子商。包立惠。八公山的沙曼坦吉。齊世祖武帝。劉亮廷尉。景先生。御徐瑩的成就。

《神農(nóng)氏經(jīng)》:“茶和茶是長(zhǎng)期供應(yīng)的，使人強(qiáng)大和快樂(lè)”。

周公的《爾雅》:“苦茶?！薄稄V雅》曰:“荊八之葉作餅，老葉作餅。它們是用米糊制成的。想煮茶喝，先艾灸，使其變紅，放入瓷中，蓋湯，用蔥、姜、橙舔。它是不眠的。”

《荀子·春秋》:“嬰兒在時(shí)，食米無(wú)黍，而灸正三戈五來(lái)?！?/p>

的《張》:“吳啄桔梗、貝母、草芍藥、桂花、木耳、當(dāng)歸菖蒲、芒硝關(guān)角吳?！?/p>

《方言》:“川西南人說(shuō)茶爛了?！?/p>

《武陟魏堯傳》:“孫皓赴宴率限七勝。雖然入口不夠，但都是澆水取出來(lái)的。喝酒只有兩升。儀式開(kāi)始時(shí)，以茶代酒。”

《晉中行書(shū)》:“路娜為吳興太守。魏將軍謝安每每想收的時(shí)候，都被弟弟和兒子驚到了。他毫無(wú)準(zhǔn)備，不敢過(guò)問(wèn)，卻讓十幾個(gè)人活了下來(lái)。安一到，就只是茶果。那陳勝就要慚愧了，就要去求和，拿杖四十年。他說(shuō)，‘如果你不能讓你叔叔受益，你為什么要侮辱我的因果報(bào)應(yīng)？’"

《晉書(shū)》:“桓溫是揚(yáng)州牧羊人，每咽一口，只飲七口，混茶混果?！?/p>

《搜姬神》:“夏侯凱病死，居人字奴，觀鬼神，見(jiàn)凱來(lái)收馬，與妻病，入平床，生時(shí)坐西墻大床，人飲茶?！?/p>

劉琨《與兄周楠刺史》說(shuō):“以前，我得安州干姜一斤，廣西一斤，黃芩一斤，都是必須的。身體垮了，經(jīng)常撐真茶，你就放吧?！?/p>

傅先的郊說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)在南方，我用困蜀賣(mài)茶粥，破其器為幕。在市場(chǎng)上賣(mài)糕點(diǎn)，禁茶粥，好尷尬！”

《幻想曲》:“瑤人余紅，上山采茶。遇到一個(gè)道士，他牽著三只乳牛，把洪水引到瀑布山，說(shuō):‘給丹秋子。文子好喝酒，總是想好處，看好處。山中有大茶可以互贈(zèng)，就祈禱你兒子改天有祭祀，求個(gè)相。“因當(dāng)權(quán)派而犧牲。之后經(jīng)常讓家人進(jìn)山，喝一大杯茶?！?/p>

左思《美少女詩(shī)》:“我家有美少女，清秀白皙。小字是蘇皖，舌頭是清朝的。有一個(gè)姐姐叫方慧，眼睛如畫(huà)。赤武鄉(xiāng)的花園是在果實(shí)下采摘的。在對(duì)中國(guó)貪婪的風(fēng)雨中，幾百人安逸?！缎摹肥且徊坎钁?，吹噓《鼎歷》

張夢(mèng)陽(yáng)《登成都塔》詩(shī)曰:“問(wèn)楊子設(shè)，欲見(jiàn)昌。程卓累了女兒，傲慢的微微向五侯靠攏。門(mén)口有騎手，還有腰的吳鉤。石鼎可以在任何時(shí)候進(jìn)入，這是美妙而獨(dú)特的。在森林里摘秋橙，在河里釣春魚(yú)。黑子穿過(guò)龍窩，水果穿過(guò)螃蟹。香茶冠六情，溢味九區(qū)。生活是快樂(lè)的，談?wù)撍怯腥さ?。?/p>

《傳與七法》:“蒲桃、皖西、祁柿、、富陽(yáng)黃梨、巫山竹酒、南中茶、西吉石蜜?！?/p>

洪鈞提出了食物:當(dāng)寒冷和溫暖結(jié)束時(shí)，它應(yīng)該與霜和中國(guó)的茶，當(dāng)它結(jié)束時(shí)，它應(yīng)該與一杯甘蔗，木瓜，李子，楊梅，五味橄欖，懸掛豹和向日葵湯。孫楚歌:‘吳茱萸葉樹(shù)頂，鯉魚(yú)葉落水泉，白鹽葉河?xùn)|，梅池葉綠源。桂江茶葉離開(kāi)巴蜀，胡椒橙和木蘭離開(kāi)大山，廖素離開(kāi)溝渠，景宜離開(kāi)中間的田野。" "

華佗《食論》:“苦茶久益?！?/p>

胡居士《食忌》:“苦茶久食必出。和蟑螂一起吃會(huì)讓人發(fā)胖?！惫薄稜栄抛ⅰ氛f(shuō):“樹(shù)小如梔子花，冬生葉。可以煮著喝。叫茶早茶晚，或蜀人之名苦茶。”

《世說(shuō)》:“任湛字長(zhǎng)大，年少有名。過(guò)了河，失了志氣，喝了，問(wèn)人:‘這茶是供茶用的嗎？’人們有奇怪的顏色，但他們從自己身上知道云:‘喝酒問(wèn)是熱還是冷？’"

《晉武帝續(xù)尋神》:“宣城人是秦鏡人，常去五常山采茶。當(dāng)他們遇到一個(gè)毛人，他們長(zhǎng)大了，把精華帶到山腳，表明他們和叢明一起離開(kāi)了。俄羅斯歸來(lái)，是探索懷中的橘子，帶著遺精、精致、悲傷歸來(lái)。”

晉朝四王起義時(shí)，惠帝塵土飛揚(yáng)，洛陽(yáng)被歸還。黃門(mén)奉上瓦罐至尊茶。

《逸園》:“單縣陳武妻妾少，與次子守寡，飲茶飲茶。屋內(nèi)有古葬，每次喝都要先祭。二兒子說(shuō):‘你對(duì)古葬了解多少？不勞而獲。如果你想挖，你媽媽會(huì)阻止的。他的夜夢(mèng)是一個(gè)人的云:這個(gè)冢我停了三百多年了，清的兩個(gè)兒子一直想看著它被毀掉，靠著保護(hù)，享受我的好茶。雖然被埋在土里爛了骨頭，但他們忘了桑的報(bào)告了嗎？而蕭，在朝廷領(lǐng)了十萬(wàn)銀子，似久葬，卻貫新耳。母親告訴，二兒子慚愧，從祈禱到喂養(yǎng)。"

《廣陵老人傳》:“金元皇帝有老祖母，每次帶茶進(jìn)城，都要叫價(jià)。從丹到晚上，他們的商品并沒(méi)有減少，錢(qián)散落在路上乞討窮人。人不一樣，在州府曹操的監(jiān)獄里，晚上，老人拿著器具，飛出監(jiān)獄?！?/p>

《藝術(shù)傳》:“敦煌人總是拿小石頭，不怕冷，不怕熱。吃的藥有松香蜜的精神，剩下的只是茶?！狈鸬缿?yīng)該說(shuō)《續(xù)名傳》:“耀姓楊，河?xùn)|人，永嘉中渡河，遇沈太貞，請(qǐng)真君武康蕭山寺，掛年車(chē)，飲茶于館子，永明鐘赴京禮，79歲?！?/p>

《宋江家傳》:“姜通之字，宜遷，太子宜洗馬。常說(shuō):‘如今西園賣(mài)?；妫u(mài)青菜茶，是國(guó)家的損失。’"

”:“新安太子欒，太子尚，夷曇濟(jì)道人在八公山，道人立茶為茶，小兒尚嘗之:此甘露也，何以談茶為茶。"

王巍《雜詩(shī)》:“/很少空寬的宅第。如果不退，今天就收到。

包引惠作《湘銘賦》。

南齊祖武帝遺詔:“在我靈位上，小心不要祭祀，要設(shè)餅、茶、米、脯酒?！?/p>

梁柳曉初、謝晉的王安米香等。，開(kāi)始宣講圣旨:李宣講八種米、酒、瓜、筍、糯米、蜜餞、糯米、茶，使人感到和香濃。江灘煙節(jié)，麥場(chǎng)是寶；戰(zhàn)場(chǎng)越好越美。羞不純一堆野畫(huà)眉，看著像雪驢；不同陶瓶河鯉魚(yú)，操似瓊的風(fēng)韻。茶是一起吃的，王艷是免費(fèi)的，住千里，三月一起種。小人物有福，大人物難忘。陶弘景《雜記》:“苦茶輕變奶油，西單秋子青山君服?！?/p>

《后蘆偉》:“瑯琊王氏居南朝，喜茶甘湯。而回到北方，又好羊肉酪蛋白，人們可能會(huì)問(wèn):茶像奶酪是什么？蘇說(shuō):我不忍心做奶酪的奴隸

《魯同君》:“武昌廬江西陵，昔陽(yáng)好茶，東人皆清茶。茶很好吃，喝起來(lái)很舒服。無(wú)論你能喝什么，多拿些它的葉子。在門(mén)的冬天扎根，對(duì)人是有益的。況且巴東沒(méi)有真正的茶，讓人失眠。一般做法是多做檀香葉，用梅子茶做大皂，涼了。另外南方還有瓜和蘆葦，也是茶一樣苦。它們被當(dāng)成了下腳料，可以徹夜不眠。煮鹽的人都是為了這個(gè)目的而喝，但最注重的是交流。顧客第一，香。坤魯園:“郴州溆浦縣西北沒(méi)有山。慶祝慶忌時(shí)，親戚們聚集在山上唱歌跳舞，山上還有許多茶樹(shù)。"

“附地圖”:“臨穗縣以東140里有一條茶溪。”

千山《武吉星》:“武城縣西二十里，有一暖山，御丘出?！薄兑牧陥D經(jīng)》:“黃牛，荊門(mén)，女觀望山，茶葉。"

《永嘉圖經(jīng)》:“永嘉縣東三百里有一座白茶山?！?/p>

《淮陰圖經(jīng)》:“山陽(yáng)縣南二十里有一茶坡?！?/p>

《茶陵圖經(jīng)》說(shuō):“茶陵人，所謂古靈，生茶?！薄侗静菥V目·木部》:“明，苦茶，甘苦，微寒，無(wú)毒，主瘺管生瘡，小便不利，痰飲口渴，人睡眠少。秋收苦，主氣消化。注:春季采摘。”

《本草綱目·菜系》:“苦茶，一茶一選，一冬游。生為益州，川谷在山旁，靈洞不死。3月3日干。注:懷疑這是今天的茶，一種讓人失眠的茶?！侗静莨P記》據(jù)《詩(shī)》“誰(shuí)說(shuō)茶苦”，“三色堇盛開(kāi)”，都是苦菜。陶指的是苦茶、木，而不是菜流。茶，春采叫苦？茶。

《枕中方》:“治瘺年，苦茶蜈蚣艾灸，使香熟，分等份，熬甘草湯洗凈，以養(yǎng)末?！?/p>

《蝎子藥方》:“治療無(wú)緣無(wú)故被電擊的孩子，用洋蔥煮?！?/p>

八分之一

山南上周霞，然后是襄州、荊州，然后是衡州、錦州、涼州。

淮南上光州，益陽(yáng)縣，周樹(shù)，壽州，周琦，黃州。

浙西上湖州，然后常州，然后宣州，杭州，周目和夔州，然后潤(rùn)州和蘇州。

南博上彭州、綿州、周樹(shù)，瓊州、芽州、瀘州，梅州、漢中。

浙東上岳州，下明州、梧州，下臺(tái)州。

貴州生于周恩、亳州、肥州、益州，江南生于鄂州、原州、冀州，嶺南生于福州、建州、韶州、香州。其中的恩、播、費(fèi)、彝、鄂、元、冀、撫、鑒、全、紹、湘等十一個(gè)州，未詳列。經(jīng)常得到，口感極佳。

九大策略。

方淳禁火的時(shí)候，他的工具在也斯山苑被蒸、蒸、火干，然后杵、樸、烤、透、貌、服、教等七樣?xùn)|西都浪費(fèi)了。它的鍋爐，如果它能坐在松動(dòng)的石頭上，就有一排，而且是廢物的屬，如空氣爐、承灰、燒炭和火。床位交付等浪費(fèi)；看小溪邊的泉水，水配方，聚酯配方，水袋都浪費(fèi)了。如果五個(gè)人下去了，茶可以喝完，可以提煉，那就丟棄；如果你輔助擊碎巖石，把它引入洞中，在山口艾灸并結(jié)束它，或者用紙包起來(lái)儲(chǔ)存，它會(huì)被壓碎、被刷掉和其他廢物；勺子和碗？，薩格勒布，熟勺子，檫樹(shù)，一筐裝的時(shí)候都是丟棄的。但是在城市中，王公的大門(mén)，二十四個(gè)裝置不見(jiàn)了，一杯茶浪費(fèi)了！

十字形

用絲綢元素或四六幅圖畫(huà)寫(xiě)成，在陳的每個(gè)角落里，對(duì)茶的來(lái)源、器皿、產(chǎn)品、烹調(diào)、飲酒、事、物、事、物、物都有所見(jiàn)證和保存，所以《茶經(jīng)》總是有備而來(lái)。