南岳七十二峰享陽峰,日出是這里第一見。
朱榮峰,南岳七十二峰中的最高峰。圖片/記者吳婷婷實習生唐艷梅
南岳第一高峰在高樓大廈的擠壓下變成了公園。
勾樓峰上的俞碑。
蓮花峰下的方光寺,因為整修,牌樓看起來很新。
農(nóng)歷六月初六,邵陽隆回香客一行來到榮豐山頂祝香。
惠險峰的頂峰。
朱榮峰至惠險峰的古代朝圣之路。
人類開始認識綿延的恒山山脈的確切時間還不得而知,但對南岳七十二峰的探索從未停滯。南岳七十二峰這個名字,延續(xù)了兩千多年。它借鑒了自然風光和世界氣場,在歷代文人踏足之后留下了詩賦篇章。七十二峰,經(jīng)歷了歷史演變,承載著地理變遷和文化交融。它們除了是湖南的地標之外,更多的是一種文化符號,自始至終都有自己的話題。
從古人的名字到現(xiàn)在的傳承,南岳七十二峰都很模糊,沒有準確的定位,甚至方位表達都有點雜。這一次,湖南省第二次全國地名普查首次運用現(xiàn)代高科技對72座山峰進行精確定位,試圖用更有說服力的地標來解開南岳72座山峰之謎。在謎團揭開之前,在湖南省第一測繪院專家的帶領(lǐng)下,我們開始尋找“南岳七十二峰”。目前,南岳72座山峰已經(jīng)核實定位,30座山峰的坐標和高程已經(jīng)實地測量。雖然考證之路還在繼續(xù),但誰說不是意料之中呢?
在符頭的第一天,我們?nèi)チ诉@些已被證實的代表性山峰。
作者/瀟湘晨報記者吳婷婷實習生唐艷梅
顏回峰:海拔90多米,但它是“南岳第一峰”
“顏回是頭,岳麓是腳……”自南北朝許靈奇提出南岳七十二峰的定義以來,顏回峰作為南岳第一峰的地位從未動搖過。這座山位于衡陽市的南部,在古代被稱為禹巖山。
關(guān)于顏回峰的名字有許多不同的意見。據(jù)說因為峰山是從地面升起的,所以和飛鵝差不多;另一個論點與鵝有關(guān)。每年秋天過后,紅巖都往南飛,到了顏回峰就不往南飛了。王說:“為寒所驚,聲破衡浦?!贝蟾攀?,鴻雁每年南下衡陽,不再遠行。因此,顏回峰也被視為冷暖溫差的分界線。
當你走進顏回峰,你可以到處看看。鵝的雕像前是一望無際的道路,人群涌動,周圍是高樓大廈。它被擠到了市中心最不起眼的角落里。如果不是因為鵝的雕像,這里就像一個海拔90多米的公園,完全失去了南岳第一高峰的氣勢。
但是為什么會成為南岳七十二峰的第一峰呢?
除了最初有峰名時的地理定義外,顏回峰作為南岳七十二峰中的第一個峰,也具有地理和文化優(yōu)勢。"這與它在給山命名時的地位和宗教文化有關(guān)."譚鄭敏,地名學專家。從河流走向來看,位于衡陽盆地的顏回峰,是南岳七十二峰中自南向北的第一個峰,與珠融峰、天柱峰、岳麓峰齊名。冷兵器時代,衡州市海拔最高。此外,在南岳悠久的宗教文化中,顏回峰一直被稱為南岳朝圣的第一高峰。這一榮譽歸功于延鋒寺,一座距今1500多年的古寺。在這里,有一個開始并延續(xù)了幾千年的佛教宗派——成云宗,其祠堂延鋒寺在佛教界的地位很高。
穿過延鋒寺,一陣涼風吹來,與外面的熾熱形成對比。雖然這里看不到過去的輝煌,但現(xiàn)代化沖擊留下的佛性和靈性,依然可以用念經(jīng)敲木魚的聲音感受到。
渡巖峰寺是清江亭,當?shù)厝私型?。旁邊的指示牌上標明可以遠遠的看到湘江,可以觀看上百場戰(zhàn)斗。但是現(xiàn)在,穿過涼亭,眼前全是高樓大廈,湘江早已看不見了。再往下走,就是干凈的手池了。"這是活水,也許是顏回峰最原始的痕跡."湖南省第一測繪院工程師楊麒麟說,干凈的洗手池里的水是從兩塊石頭的縫隙里流出來的,很難找到源頭。
再往下走,你將到達顏回山頂。這時,我不禁要問:參天古樹在哪里?“以前巖峰寺內(nèi)外古樹參天,名勝古跡、碑刻、詩詞多??上Э谷諔?zhàn)爭期間,炮火被摧毀,整座山被切斷了很多?!睏铟梓胝f,顏回峰是衡陽市人民政府在1982年修建的,把這座自然山變成了雁峰公園。由于山頂海拔低,老人和孩子很容易爬到山頂。它已經(jīng)成為人們放松的最佳場所。
如果昔日的“南岳第一高峰”想要擺脫公園的束縛,重回昔日的輝煌,恐怕并不容易。
朱榮峰:南岳七十二峰最高,“我是唯一”
在階梯狀的南岳地貌上,海拔1300多米的珠融峰位于第一級,是南岳群峰中的最高峰。位于衡陽盆地北側(cè),比南岳古鎮(zhèn)高1200米左右,有“南岳七十二峰之冠”之感,從未有人懷疑。但是,位于其東面的紫蓋峰,“不會獨自向它走去”,幾億年來一直與它競爭。
從岳廟后面爬到山頂有30英里遠。登山車可以直接到達峰頂山脊。從峰脊,可以跨200多步,到達南岳最高點——珠融峰的頂峰。站在珠融峰頂上俯瞰,可以更直觀的感受到它為什么能成為南岳最高峰。東臨紫蓋峰和西洋峰,南臨天柱峰,前面是羅比峰、芙蓉峰、夏衍峰、祥光峰、狗馬峰和西洋峰,后腳是翠九峰,與咸豐之間有一座單石橋相連,周圍有其他小峰環(huán)繞。環(huán)顧四周,幾乎所有的山峰都以祝榮峰為中心,形成“朝圣”之旅,但秭歸峰卻特立獨行,偏離了軌道?!爸鞓s峰就像是隊里的頭頭,子蓋峰就是不聽話的一員。”湖南省第一測繪院副院長吳百發(fā)對此進行了描述。事實上,紫蓋峰比連接天柱峰的珠融峰低200多米。人們稱紫蓋峰為群峰的“二爺”。朱榮峰和朱榮峰的關(guān)系就像是吵架的夫妻,也像是兄弟。趁著香火旺盛,人來人往,一邊靜靜地站著,一邊暗暗比拼。難怪杜甫的詩里曾說:“朱榮有五峰,峰比別人低。子蓋并不孤單,而且漫長而漫長?!?/p>
古語有云,“朱榮”的意思是永遠聰明。朱榮峰以火神朱榮石命名。相傳朱容君是燧人的后代,燧人發(fā)現(xiàn)了火,而朱容君創(chuàng)造了保存火種的方法。黃帝南巡時,封其為“火官”,任用其為相,以其制兵器,擊敗九黎氏族。后來,世人把他經(jīng)常狩獵和游玩的最高山峰命名為“朱榮峰”,把他的墓地命名為“赤帝峰”。祝榮峰是“最高的”,即使三伏天登頂,即使陽光普照,也不覺得熱。
攀登祝榮峰的那天,正巧遇上農(nóng)歷六月初六,四面八方的香客聚集在這里,從山腳到祝榮峰山頂都是香火。除了對菩薩的信仰,那種虔誠更多的是對朱榮峰的敬畏。朱榮峰上面是老圣皇殿,是石頭做的。它的建筑風格有點宮廷建筑的味道,但缺乏金碧輝煌的風格。這是朱榮峰山頂?shù)牡貥耍赃吺枪┏フ吆陀慰托菹⒌耐ぷ印K麄兿噍o相成,站在藍天白云下。恍惚中有一種“獨立于世界”的感覺。但隨行的地名專家表示,這不是朱榮峰的最佳時機。如果你想看韓愈《朱蓉從地上起來想看煙》的那一幕,雨后就好了。雖然那天看不到這樣的仙境,但是在山頂,云海無邊,形勢在變化。周圍的景色若隱若現(xiàn),人們在其中感受到了山的脾氣。就肉眼所見,群山、村莊、蔥郁的群山排列成點點狀,變成了一座城市和一座山地花園的畫面。
“按理說,珠融峰山頂不會有取之不盡的水源,但有陽泉?!钡孛麑<易T認為,朱榮峰是“老大”,除了個子高,他還有自己的“奇點”。這個太陽泉位于珠融峰的頂端。它因整天被太陽照射而得名,但它從未干涸。根據(jù)歷史記載,顏泉到上峰寺的距離是一英里。以前上峰寺有兩三百個和尚。夏秋兩季,有游客,一天一千多人,主要喝今年春天的。為了避免僧人來回打水的勞作,據(jù)說唐朝有一位女居士捐款修建了一座“老婆婆家”,直到自來水過了山才被廢棄。然而,峰會沒有找到“老婦人”。此外,由于海拔最高,朱榮峰經(jīng)常成為觀賞云海、霧凇、雪景的地方,因此也被稱為南岳四大奇觀之一。
狗樓峰:峰名最先出現(xiàn),但沒有拿下“第一峰”
南岳七十二峰坐標的“第一峰”似乎不容易爭奪。離衡陽市50英里的溝樓峰是南岳最早的山峰。任偉張儀寫《廣雅》:“衡州南岳有溝樓峰。”與此同時,峰名也只有祝榮峰。所以溝樓峰在一定時期內(nèi)曾代表衡山、南岳。但是這座距離大本營有點遠的山,只是一個國家3A級森林公園。
關(guān)于狗樓峰的名字有兩種修辭。一種是這個峰的峰向下傾斜,形狀像一個人低頭;另一種說法來自郁芳勝蘭:此峰之所以叫“桂”,是因為它在上承翼上能稱天地;之所以叫“桂”,是因為它在下宮掌管火主,所以叫“桂”,俗稱“狗頭峰”,因諧音而改為“狗樓峰”。因為這個意思,一度被認為是南岳主峰。但南岳的72座山峰,從來不是用單一的地理概念命名的。不是“第一高峰”,可以放心。不可否認的是,溝樓峰成為南岳最早的名山是因為它的歷史遺跡和神話傳說,以及它的高山和美麗的風景。
溝樓峰主峰位于衡陽縣,山延伸至衡山縣,符合南岳文化。大禹治水的故事一直在這里流傳。從山腳到山頂,到處都可以找到大禹事跡的痕跡,比如玉泉、玉貝、玉柴、王宇堂。它海拔不到1000米,榮豐沒有愿望,但由于王禹文化,它吸引了來自各個時代的學者。自唐代以來,韓愈、劉禹錫、詹若水、王夫之、魏源、彭玉麟等著名學者先后來此,或獲考古發(fā)掘、訪友講學,或重修寺廟,留下許多碑文。山上的佛塔、和尚墓、回音墓,都是當時溝樓峰佛道文化繁盛的痕跡。明清時期,除了這些遺跡外,還有歸芪寺、培元寺、賽仁寺、林楠寺、西吉寺、南天門、華嚴林等48座寺廟,以及歸芪書堂、跳格巖等兩所書院。
爬上石板鋪成的山路,溝樓峰在晨曦中更加美麗。在這里,有許多森林場景,參天古樹和奇怪的巖石。到了半山腰,王宇廟里擺滿了香煙,一棵百年老青柳立在面前,像個守護者,當它走近時,除了守廟的老婆婆,幾乎沒人問起。從鑲嵌在墻上的銘文可以看出,它是為了紀念大禹治水而修建的,1995年因日軍飛機轟炸而重建。大概很少有人來這里。王宇寺周邊雜草叢生,寺門上的紅木油漆已逐漸脫落。門口掛著很久沒敲過的鐘,積滿灰塵,顯示著滄桑。站在溝樓山頂,遠山若隱若現(xiàn),不遠處的湘江時而曲折,時而蜿蜒成ω形,頗為壯觀。
除了這些歷史痕跡,溝樓峰是最讓人難忘的酷暑。這里盛夏氣溫比室外低六到八度,像一個天然氧吧,面積2067公頃,森林覆蓋率95%。溝樓峰的植被幾乎覆蓋了湘南所有的樹種,其中錐栗是江南最高的樹種,也被稱為“湘南基因庫”。雖然與“第一高峰”沒有聯(lián)系,但人們樂于看到一座有內(nèi)涵的溝樓高峰。
香爐峰:是烈士祠建成后轉(zhuǎn)讓的嗎?
路祥峰的名字總是有爭議。全國各地,北京香山和安徽黃山都有香爐峰。但是縮小到南岳七十二峰中的香爐峰,到底是南岳半山亭的香爐峰,還是衡陽縣石岙鄉(xiāng)的香爐峰?原位于半山亭,民國時由紫蓋峰轉(zhuǎn)入烈士廟?
其實最早記載七十二峰名稱的《南岳總圣集》中提到過峰:“南邊有寶圣寺,頂上有自蓋元稹、仙槎灶,是傅候仙煉丹之地?!边@個香爐峰是真正的七十二峰之一。
在很多現(xiàn)代文獻中,當你提到香爐峰的時候,大多會提到:“自1942年南岳中烈寺建成后,測量員就說中烈寺位于香爐峰之下,他們以前就把香爐峰改在這里?!比藗儾唤麜?香爐峰原來是在半山亭,民國時由紫蓋峰轉(zhuǎn)移到烈士祠。據(jù)描述,香爐峰下有寶圣寺,其上有紫蓋院基和神仙茶爐,是傅等神仙煉丹的地方。那么寶圣寺和自愛園在哪里呢?據(jù)史書記載,“寶圣寺在寺北攀十二里。從衡越到華嚴,李壽起到北方。糖松捧魏,無善因。按香爐峰,是紫蓋之路?!边€有“自愛源,去寶圣寺,寺北十五里”。按照現(xiàn)在的登山路,從南岳廟北面到山頂,需要經(jīng)過華嚴峰下,到達神州祠堂,然后沿著左邊往上走,半個云南和茶安,到達半山亭;小路在廣濟寺右邊的主干道上,或者直抵金劍峰。在金劍峰下,香爐峰旁,早年有四個庵堂,其中一個就是著名的寶圣寺。按照這個計算,寶圣寺和大廟的距離正好是十二里。根據(jù)田琛府的《南岳大勝將軍》,香爐峰仍在半山亭的位置,并未移位。人們可能認為路祥峰從紫蓋峰的轉(zhuǎn)移是將“紫蓋路”中的“紫蓋”理解為紫蓋峰。事實并非如此。紫蓋是古代圍繞紫蓋峰的一個鄉(xiāng)級行政區(qū),包括前山的開云鎮(zhèn)、富田鋪鎮(zhèn)、南岳鎮(zhèn),后山的望峰鎮(zhèn)、靈坡鎮(zhèn)、東湖鎮(zhèn)、馬集鎮(zhèn),后山上方的道路稱為“紫蓋路”。這種誤解源于清代李《南岳記》:“峰在自蓋峰之下,水簾洞之上。那里,峰頂不高,山頂巨石泥濘如香爐……”從那以后,很多文獻都是這樣用的,所以做了這個烏龍。
路祥峰位于南岳階梯形地貌的第三級,由許多花崗巖巨礫組成。這里的松樹大部分都是從巖石的縫隙里長出來的,枝干旺盛。山脊上,一棵從日本引進的林蔚然黑松被遮蔽了。掛在峰腰空處的“飛石”高達兩尺,堪稱奇觀。路祥峰以南是烈士廟。它是為抗日陣亡將士建造的,周圍分布著13座大型烈士陵園。站在烈士祠的最高點,整個建筑以中軸線為線,層層分布,兩側(cè)都是高大的樹木,有一種獨特的威嚴感。甚至中間的灌木都排列成方形,很嚴謹。在這里,可以聽到針的聲音,游客也沒有噪音。如果從山麓向上看,可以清楚地看到“民族”、“忠誠”、“永生”這幾個字,令人肅然起敬,立刻感受到殺敵的抗日將士的英氣。
奇怪的是,站在半山亭的烈士祠門口,即使沒有風,也能感覺到?jīng)鲆狻4蟾胚@個位置,大家都說了,是風水造成的。開闊的視野和茂密的植被減弱了盛夏的炎熱,這也是游客終究不肯錯過的原因,于是他們放慢腳步,感受著群山的英氣。
蓮花峰:真正的是八峰合一,凝結(jié)成一朵“蓮花”
蓮花峰這個名字一開始并沒有引起多大興趣,直到有人告訴我們“蓮花峰”是八峰一蓮花的組合。
南岳七十二峰中,雖然群峰抱在一起是常事,但八峰抱在一起達到一面卻是相當特殊的。此峰需沿南天門嶺向南行進,沿西陵山北麓可達五公里。它被竹子覆蓋著,比大路上來往的人少。
真正意義上的八座蓮花峰是由海拔500米以上至1000米以上的八座山峰組成的,它們在地貌上橫跨一級、二級和三級臺階,包括錢勝峰、觀音峰、獅子峰、天臺山、天堂峰、苗豐峰、石碌峰和蓮花峰。明末清初大思想家王夫之的《連峰志》說:“入連峰之處,四山過之,頂舉之,二洼沖之,觀音翼之?!鄙徎ǚ宀卦谏钌嚼铩H绻阆?yún)⒂^它,你必須注意一些。
到蓮花峰的時候是下午,越靠近越?jīng)觥N覀冊谏侥_下的方光寺前停了下來。這座古寺剛剛翻新,很少有外人參觀。這一幕也凸顯了方光寺的“深度”。這座建于公元503年的古寺是南岳最古老的佛教寺廟。當時南岳十八高僧之一的南朝暉海禪師,來到南岳八座青峰環(huán)抱的窄谷,見此處與世隔絕,山溝幽靜,便來此為廟作草。自唐代以來,方光寺一直享有良好的聲譽。李白為他寫了一首詩《方光寺》,贊美他是最安靜的。宋徽宗曾在佛寺題寫“世界名山”。南宋時期,賈珠和張世來到南岳,并在這里住了一夜。至明清,王夫之、曾國藩、曾國荃兄弟都重修。
方光寺以“山深、林深、寺深”著稱,但它的“深”也得益于周圍八座蓮花花瓣般的山峰,它們位于蓮花核心的中心和位置。所以即使反復廢棄建設(shè),也基本是在原址上進行。
方光寺往上一公里是獅子山,兩座青山相映成趣,形成一個峽谷,里面生長著茂密的楓樹和杉樹,十分茂密。什邡紫蓋寺再往上1.5公里,山里比500年前安靜多了。當?shù)厝烁嬖V我,修道院每年只開放三個月。
出寺下山,路過蓋華峰和觀音峰之間的山云茶園,雖然采茶季節(jié)已經(jīng)過去,但蜿蜒的云茶嶺卻成了一道亮麗的風景。尤其是在夕陽的余暉中,紅色和橙色一樣的微光灑在大地上,即使沒有云霧,也是美麗的。
西洋峰:最先接觸太陽的山峰
西洋峰的定位毋庸置疑。位于珠融峰以東,海拔僅比最高峰低56米。因其得天獨厚的地理優(yōu)勢,成為第一座觸摸陽光的山峰。
去西洋峰的路上,石階上沒有青苔,布滿了斑紋,可能是因為來這里看日出的人太多,踩在上面。翻過這座山,來到一小片土地。東側(cè)有一塊石頭,上面刻著“觀日臺”二字。旁邊是軍大衣和帳篷。這是觀看日出的最好地方。走下觀日平臺,是一個廢棄的木平臺。每年夏天和秋天,游客都來這里爭奪日出。為了選擇一個好的角度,一些游客甚至在半夜上山,等待一睹旭日東升的神奇景觀空。
傳說山頂原有的佛塔是明代李騰芳所建。塔旁有渝北亭。據(jù)《湖南通志》記載,館內(nèi)明萬歷年間于碑共有77字。1985年,在孫觀臺岸邊出土了40余枚余碑刻殘片和碑刻。現(xiàn)在,塔和石碑都不存在了。
西洋峰比較單調(diào)。除了短暫的日出,它最吸引人的景觀是南方原始的次生林。這里的樹種有幾百種,卷曲臃腫的樹枝,斑駁的青苔,都有幾百年的歷史了。這些參天古樹的葉子脫落,堆積成厚厚的一層。走在路上,不小心可以踩到蘑菇。西洋峰東側(cè)視野開闊,山巒起伏,其中最突出的是石龍峰。被稱為“小石峰”,據(jù)說山腳下地區(qū)郁郁蔥蔥,人煙稀少,是野豬等野生動物的最佳棲息地。石峰旁邊的山峰延伸很遠,但因為不出名,很少有人踏足,所以沒有命名。
觀日平臺后面是氣象站,是西洋峰的制高點。這里埋葬了第一測繪院的石柱地標。在西洋峰和朱榮峰之間的山谷地帶,還有一座山云茶園。這里的茶是兩山之間的小氣候造成的,常年被云滲透,品質(zhì)很高。
惠險峰:能遇到神仙嗎?
我選擇去惠險峰了解一下,其實是因為“遇仙”這個名字。傳說中能遇到神仙的地方,不是風景絕佳,就是路途艱難。果不其然,你去輝縣峰頂會遇到兩個考驗。
南岳七十二峰中,惠險峰相對低調(diào),能在這里找到的人大多好奇。其實就在朱榮峰下的羅漢洞對面,曾國藩修建的古代朝圣之路也從這里經(jīng)過。因為朱榮峰名氣大,附屬的惠險峰往往冷清。但它是南岳宗教文化中的一座特殊的山,因為一座輝縣橋連接著佛教文化和道教文化,在輝縣風中也能感知到佛道共存的文化現(xiàn)象。
輝縣橋過去的藍寶石壇是輝縣峰,中間用一塊石頭和朱榮峰相連。傳說在這座橋上可以遇到神仙。這座橋是一塊大約一米長一英尺寬的孤零零的石頭,兩邊都沒有支撐,底部有一個陡峭的懸崖。因此,輝縣橋體現(xiàn)為試驗橋。據(jù)說做壞事的人過不了這座橋。現(xiàn)在這塊巨石的兩邊都有堅固的柵欄。過橋后有一個石階,道教稱之為藍寶石壇,也叫“二十四福地”。根據(jù)道教五祖的說法,藍寶石祭壇是由吳青云創(chuàng)造的,它是以神仙團體的聚集地命名的。在千丈橋山頂上,兩塊巨石重疊而立,形成了惠險峰的頂峰。從遠處看,它像一只金蟾,從近處看,它是一只甲蟲。這個孤立的石峰上有一個平頂,可以坐70-80人左右。探險游客經(jīng)常赤手空拳從青石臺爬到山頂。在惠險峰,虔誠的朝圣者偶爾會來這里朝拜。在藍寶石祭壇上,即使你不想爬到山頂,也可以四處看看。珠融峰、芙蓉峰、翠九峰、石碌峰等。都能進入視野,尤其是連接山峰的輪廓線。從這里看,它像一幅畫。從輝縣橋向朱榮峰望去,有兩塊形似烏龜?shù)木奘渲幸粔K上下顛倒,身體緩慢蠕動;另一塊王八石,仰著身子,仰著頭看著朱榮峰。這一幕叫做“烏龜?shù)某ァ薄?/p>
在惠險峰,雖然沒有神仙,但禪宗語錄隨處可見。離石墻不遠,有一個美麗的名字——寂靜的懸崖。據(jù)隨行專家介紹,“掛錫不說”這幾個字也由來已久。據(jù)《南岳實錄》記載,南臺寺曾經(jīng)有一個和尚,經(jīng)常在這里打坐,終日默不作聲,自稱默禪師。他已經(jīng)在這里練習很久了。有一年冬天,下大雪,爐子里的火滅了。于是晚上就去上峰寺提燈籠雪火。上峰寺的和尚說:“主燈里有火。何必自找呢?”禪師拿到這個禪機后,自言自語道:“早知道燈里有火,煮了多少飯。”從此他有了很大的悟性,做出了積極的成績。
惠險峰沒有很多懸崖峭壁的道觀和寺廟,更多的是追求自由。所以天上地下瞬間移動的東西都能看得很清楚。比如這時,藍天上懸掛著一個像孫武空一樣的“筋斗云”,在下面的山下形成了一個兩倍體積的影子。長期不下雨,山上濕氣少,霧很難聚集,但這里似乎有心理作用,能讓人放松。
作者/瀟湘晨報記者吳婷婷實習生唐艷梅
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