神秘的杜立巴石碟事件：1938年青海發(fā)現(xiàn)數(shù)百個萬年前的石蝶

據(jù)說神秘的杜立巴石碟事件，就發(fā)生在青藏高原東北端的巴顏喀拉山脈。1938年，一位考古學(xué)家?guī)ьI(lǐng)一支考古隊來到那里。他們考察了一系列相互連通的山洞，他們的發(fā)現(xiàn)令人驚嘆不已。

但這些并不是普通的墓穴。這就是所謂的杜立巴石碟。據(jù)說，石碟中心有一個孔，表面有螺旋形的凹槽，從中心延伸到邊沿，凹槽上面布滿類似象形文字的符號。

據(jù)稱，這些杜立巴石碟被當作文物歸類保存起來。大約20年后，一位中國教授對破譯石碟上的象形文字產(chǎn)生了興趣。僅用了很短的時間，這位教授就成功解讀了這些外星文字，在石碟里這些外星生命自稱杜立巴人。

故事是這樣的，1萬2千年前，外星人的飛船墜毀在中國的西部地區(qū)。他們在山洞里留下這些石碟，隨后離開。盡管這一研究報告包括他的作者，隨后不知所終，但杜立巴石碟的故事并沒有被人遺忘。許多報刊雜志的報道，使得杜立巴石碟故事廣為人知。

從那以后，杜立巴石碟的故事在世界上廣為流傳。一些UFO研究者稱，在巴顏喀拉山脈，杜立巴人的故事已經(jīng)通過口述的形式流傳了下來。有些古老傳說，講到早期部族首領(lǐng)的怪異相貌，讓人聯(lián)想到外星人。更有一種說法，認為杜立巴人來自天狼星。

UFO研究者普遍認為，古代傳說中的神靈，其實就是外星生命。但是到現(xiàn)在為止，有關(guān)證據(jù)只有兩張照片和一個可能是用外星文字記錄的傳說。

外星人是否真的在一萬兩千年前造訪巴顏喀拉山？接下來，將展示一些關(guān)于杜立巴石碟的新發(fā)現(xiàn)，并提出一些能夠佐證外星人在遠古時代到訪過地球的證據(jù)。

據(jù)稱，1938年，一支考古隊在與世隔絕的巴顏喀拉山脈有了驚人的發(fā)現(xiàn)。他們在山洞中發(fā)現(xiàn)了形狀奇特的遺骸和數(shù)百個神秘石碟，被稱作杜立巴石碟。但那些山洞后來再也沒有被找到過。

據(jù)說，當時考古隊還在石壁上發(fā)現(xiàn)太陽、星星以及其它天體的圖畫。

研究者介紹：有些畫畫了一個太陽系，或者說有人認為它是太陽系，還畫了

一些其他的星系，在這兩個部分當中，有一條線連著，也許這就是杜立巴人，杜立巴石碟從那個星系到這里來造訪留下的一個星圖。

這些類似星象圖的壁畫，是否可以證明外星人在一萬兩千年前來到了巴顏喀拉山？

UFO研究者認為，世界各地的古代藝術(shù)品，似乎可以證明早期的人類曾與外星人做過接觸。最早的例證是3萬年前原始人的洞穴壁畫。

天空是遠古人壁畫里常見的主題，因為天空本來就是古人一開始關(guān)注的東西，對于原始民族來說，天空是他們最早的文化資源。他們仰望天空，覺得很神秘。所以對天空做各種各樣的假想，這些假想使他們最早的文化的起源。

人類對于宇宙的遐想，成為各個時期藝術(shù)作品中最為普遍的主題。國外研究者認為，藝術(shù)品中所展現(xiàn)的神秘物體可能是來自其它的星球。法國的史前時期，人們對三角形的物體充滿了神秘色彩，有些畫像中人們手持著奇特的工具，而且好像還戴著頭盔。有人斷定，這些畫像就是遠古人所描繪的外星人。

但UFO研究者也承認，還存在其它可能的解釋：也可能就是布羅德酋長做一些祭祀，讓繪畫者描述出來了。

對于杜立巴石碟，是否也有類似的解釋？有學(xué)者依據(jù)它的外形，對石碟來歷作出新的推斷。

研究者猜測：這個石跌很像育碧，因為中國古代的育碧放在墓穴里，人們

覺得可以免除一些魔鬼的侵擾和災(zāi)害。有人懷疑既說這個很像墓穴，又有很多石跌，它是不是相當于中國古代用的育碧呢？

中國古代最有名的一塊玉璧，是春秋時期那塊價值連城的和氏璧。而最初的璧，并不是單純的藝術(shù)品，而是用于祭祀的禮器，是王權(quán)的象征。

《周禮·春官·大宗伯》記載周朝用于祭祀的禮器共有六種：璧、琮、圭、琥、璋、璜。分別對應(yīng)天地東南西北六個方向，其中以璧來祭禮天，璧在六種禮器中地位最高。

從商周到秦漢，幾乎所有的玉璧，都保持著相同的形狀，也就是杜立巴石碟的樣式，圓盤形狀，中間有一個孔。

而那個破譯外星象形文字的說法，也很值得懷疑。如果確有其事，那么這位破譯者，就是遠遠超過曾破譯過古埃及文字商博良的語言天才。

但是這里面會有一個誤解，因為外星人的文字不一定象形的，即便是象形的，也是像其他外星的那些人或事的形。

埃及的羅塞塔石碑是公元前196年雕刻成的，用來記錄法老王的功德。石碑使用了三種文字，包括古埃及象形文字、簡化象形文字和希臘文。1822年，法國歷史學(xué)家商博良，在經(jīng)過多年研究后翻譯了這些碑文。他之所以能夠成功，主要得益于他同時精通希臘語和古埃及語。一般來說，在對相關(guān)語言完全陌生的情況下，很難翻譯出這樣碑文。

據(jù)說，杜立巴石碟還具有某些特殊的光電特質(zhì)。這引起上個世紀60年代末，蘇聯(lián)科學(xué)家的研究興趣。據(jù)說在檢驗了這些石碟的成份后，蘇聯(lián)的科學(xué)家對杜立巴石碟的整體圖案進行了研究。有些石碟的直徑是30厘米，有些石碟的圓周是30厘米，中間有一個手指大小的洞。有一條螺旋的凹槽從中心延伸到邊緣。于是，蘇聯(lián)的科學(xué)家將石碟放置在一個可旋轉(zhuǎn)的裝置，試圖播放它們。

突然，檢驗設(shè)備發(fā)出劇烈的震動。據(jù)說這是因為石碟曾經(jīng)被放置在很強的磁場里所致。

有些UFO研究者認為，這說明石碟是信號裝置。

杜立巴人是否像電影《E.T.》中外星人所做的那樣，憑借石碟向他們的星球發(fā)送信號？為什么那些文字排列成螺旋狀？

自然界中，螺旋線是一種普遍法則。在藝術(shù)史上，螺旋形也是一個很普遍的主題。

在我國，人們發(fā)現(xiàn)了這些公元前3千年的彩繪陶罐，上面用畫筆和顏料繪有螺旋形的圖案。而就在同一時期，埃及人發(fā)明了象形文字，他們用螺線表示數(shù)字100。螺旋線是繪畫中極為普遍的題材，它們有極為廣闊的時空分布。

如果杜立巴石碟真如所說的那樣神奇，并帶有電荷，那么這是否就是中國的羅斯韋爾事件？

1947年7月美國新墨西哥州，據(jù)傳發(fā)現(xiàn)了UFO墜落的殘骸，甚至包括外星人尸體。隨后這些證據(jù)消失無蹤，只有若干證人的口頭目擊描述，至今難以確證。但由于此事廣為流傳，因此羅斯維爾已經(jīng)成為UFO登陸地球事件的代名詞。

那么杜立巴石碟的故事又怎樣呢，它是否證據(jù)充分，能否被稱作中國的羅斯維爾事件呢？

關(guān)于美國的羅斯威爾事件，報刊雜志連篇累牘的報道，緊接著電視上目擊者頻頻露面，然后不斷有相關(guān)的圖書出版。這樣，羅斯韋爾事件開始廣為流傳。但是迎合讀者的娛樂性報紙長篇累牘的報道，嚴重降低了羅斯韋爾事件，和杜立巴人事件的可信度。

最初報道的來源，現(xiàn)已無處可查，而報道的方式也令人質(zhì)疑，被娛樂性報刊廣泛報道，提高了公眾關(guān)注度，也促使更多研究者加入到尋找證據(jù)的行列。

中國西部高原地區(qū)地域遼闊，氣候惡劣，以往交通不便，很少有旅游者進入。方圓20萬平方公里左右，海拔是6000米，地理環(huán)境比較惡劣，只有一個公路通到那里，人跡罕至。

國外有研究者認為，在這荒涼地帶的一個叫做維朗的村落中，生活著杜立巴人的后裔。據(jù)說維朗村民身材普遍不高，與傳說中的外星人外貌很吻合。

這個撲朔迷離的村子之所以揚名域外，是因為一位英國探險家自稱造訪過那里。1978年，作家戴維·阿甘姆幫助出版了英國探險家卡爾·羅賓·埃文斯的旅行日記，書名是《流亡的太陽神》，內(nèi)容介于科幻和紀實之間。

這本書非常的轟動，但是很多人懷疑是不是真實的。調(diào)查結(jié)果是作者本人確有其人，但是這位埃文斯博士很可能是虛構(gòu)的，既然這個人是虛構(gòu)的，那么他經(jīng)歷這些事件也都是虛構(gòu)的。

1998年8月，戴維·阿甘姆在英國的著名雜志《奇異時代》上承認，《流亡的太陽神》是一本虛構(gòu)的小說。

但堅信杜立巴事件的人們，仍對此難以釋懷。就像羅斯韋爾事件一樣，杜立巴人事件不斷被人關(guān)注，并且新的證據(jù)也已經(jīng)被找到。是否在我們的外層空間漂浮著巨大的、有螺旋圖案的杜立巴石碟？

據(jù)稱，在中國發(fā)現(xiàn)的杜立巴石碟是一萬兩千年前迫降在地球上的外星人制造的。UFO研究者戴維·塞雷德稱，1996年，美國宇航局的航天飛機在太空拍攝到一些令人震驚的畫面，有形似杜立巴石碟的神秘物體在太空漂浮。他認為那是外星人的飛船，并將它們稱為“美國宇航局的UFO”。

杜立巴石碟與美國宇航局的UFO有驚人的相似：石碟中央有一個圓孔，邊

緣有呈直角的切口，而且表面有螺旋形分布的紋樣，這些都與在美國宇航局的錄影帶中所看到的完全相同。

美國宇航局對外公布的大量太空影像中的一部分，是由哥倫比亞航天飛機在執(zhí)行編號STS75任務(wù)時拍攝的，唐納德·比安奇天文館主任、加利福尼亞大學(xué)天文學(xué)教授斯蒂芬·沃爾頓博士，仍然記得這次飛行任務(wù)。

斯蒂芬·沃爾頓博士回憶道：在這次特殊的飛行任務(wù)中，宇航員嘗試通過一個安裝在航天飛機底部的很長的金屬線來發(fā)電。但不幸的是，金屬線折斷了。

這些物體好像是從垂下來的金屬線旁飛過。塞雷德?lián)舜_信他們就是飛碟。戴維·塞雷德認為，它們以不同的速度運動，這表明是由內(nèi)在動力驅(qū)動的。

但沃爾頓卻有不同看法：仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)這些物體突然快速運動的時侯，恰好是航天飛機點燃推進器的時間。

雖然沒人能確定這些物體上的奇特螺線是什么，但每個人有都有自己的解釋： 戴維·塞雷德認為：當我定格影片，就會看到一條螺線從中心延伸到邊緣。如果我們仔細觀察這些物體，把圖像拉近，我們會發(fā)現(xiàn)它們在不停地顫動，并發(fā)出奇特的能量波；斯蒂芬·沃爾頓博士卻不認為這些閃光和電流有什么關(guān)系，他認為那只是光學(xué)效果，認為這些可疑的物體只是航天攝像機的光學(xué)幻象。

斯蒂芬·沃爾頓博士解釋道：你看到的可能只是一塊在陽光中轉(zhuǎn)動的太空碎石，它會不時發(fā)出閃光。它的閃光又與攝像機每秒30格的速度產(chǎn)生交互作用。

沃爾頓的一個簡單實驗可以解釋這一現(xiàn)象。斯蒂芬·沃爾頓博士解釋道：我手上是一個噴霧罐的白色塑料蓋子。如果將它放在攝像機前，然后我們將攝像機移開使之失焦，你會發(fā)現(xiàn)這個白色蓋子的模糊影像看起來就像一個甜面包圈狀的物體，邊緣是圓形的，中間有一個洞。

但一些對飛碟深信不疑的人，對這種解釋表示懷疑。

就像對羅斯韋爾事件的反應(yīng)一樣，一些UFO研究者認為美國宇航局的影片，證明美國政府正在隱瞞其已經(jīng)抓獲外星人的事實。

能否找到更具有說服力的證據(jù)呢？

1947年新墨西哥州羅斯韋爾墜毀事件的物證已經(jīng)無處可查，而杜立巴石碟的物證也消失的無影無蹤。

大約在1974年，一位了解杜立巴石碟故事的奧地利工程師聲稱，他在中國有了驚人的發(fā)現(xiàn)，是一張酷似石碟的照片，但是上面的石碟沒有凹槽，無法斷定它們就是杜立巴石碟。這些寶麗萊相機照下來照片是僅有的證據(jù)。所以人們要問，是否這只是個騙局，還是真的確有其事？

經(jīng)過國內(nèi)ufo研究者的調(diào)查，西安沒有哪家博物館曾經(jīng)展出過所謂的石碟，外觀與此相似的出土文物大多是玉璧或是普通的石雕。所以，直到今天，杜立巴人事件的證據(jù)也只是幾張照片而已。

人們之所以比較相信或者熱衷于杜立巴事件，因為它實在太吸引人了，而且既然世界各地都有羅斯威爾事件，為什么就不能有一個中國的羅斯威爾事件。

其實許多研究者，也意識到杜立巴事件在人證和物證方面的不足之處。

豪斯多夫在他的著作《中國的羅斯韋爾事件》中指出，杜立巴石碟以及其它重要的物證已經(jīng)遺失或是被損毀。因為已經(jīng)時隔50多年，是否它還被擱置在某一個角落，或許是被一位了解其中奧妙的ufo愛好者有意收藏起來？我們都無從得知。歷史已經(jīng)離我們遠去，而奧秘也被時間漸漸稀釋?，F(xiàn)在很難辨別事實和幻想。

談到中國歷史上的ufo目擊事件，總能引起國內(nèi)外研究者的極大興趣。

眾所周知，因為出于政治的需要，歷代宮廷都設(shè)有觀測天象的部門，也因此保留為數(shù)最多的觀測文獻。其中很多記載了類似ufo的目擊事件。

公元前139年西漢武帝時期，「夏四月,有星如日,夜出.」這顆不同尋常的亮星，讓人聯(lián)想或許這就是一次ufo目擊事件。

《晉書》記載，公元317年的一天,三個發(fā)強光物體在白天出現(xiàn),景象壯觀.特別是提到“左右兩珥”表示此發(fā)光體不是圓形,而是左右側(cè)突出如耳,正如我們所熟悉的飛碟外形輪廓。

明代文獻，則記述了一次酷似組隊飛行的ufo目擊事件：明武宗正德年間，一個暮春黃昏，南方出現(xiàn)一顆青白色的流星,尾部托著光跡,起自東南,緩緩劃過天際向西北飛行,緊隨其后，有幾顆小星起而跟隨。

清代的新聞時事畫刊《點石齋畫報》一則報道，被譽為中國ufo觀測史上最出色的一篇生動詳實的UFO目擊報告：一幅名為《赤焰騰空》的畫，事發(fā)地點是1892年秋天的南京。朱雀橋上行人如云，皆在仰目天空，爭相觀看一團熠熠火焰。畫家如此記載：‘九月二十八日晚間八點，金陵城南，忽見一球形如巨卵，色呈紅色，飄蕩半空，自西向東，其行甚緩。由于傍晚天空浮云遮蔽，天色昏暗。這紅色球體，看的很是分明。當時圍觀的百姓不下數(shù)百人，大約一頓飯的功夫，紅球漸行漸遠，直至消失。有人說這是流星過境，但有人反駁說，流星通常轉(zhuǎn)瞬即逝。而這紅色的球自近而遠，自有而無，持續(xù)時間很長，不可能是流星。有的說是兒童放天燈，但是當時的風(fēng)向是向西北吹的，而此球卻是逆風(fēng)而行，向東飛去，顯然不是天燈。人群眾說紛蕓，莫衷一是。

這篇報道將時間、地點、目擊人數(shù)、物體大小、顏色、發(fā)光強度、飛行速度等因素都明確記述下來，甚至還包括現(xiàn)場目擊者的種種解釋猜測?？胺Q細致完備。

從上個世紀70年代開始，受境外相關(guān)報道的影響，中國也興起了ufo熱潮。

尤其是1981年一次目擊事件，目擊者超過幾十萬。紫金山天文臺先后分別收集到一百多份目擊報告。

根據(jù)目擊者描繪的復(fù)原圖可見，這是一個螺旋狀的UFO。它從內(nèi)蒙古自治區(qū)南部與陜西北部交界地區(qū)上空，飛至新疆南部地區(qū)上空，跨越距離約兩千公里。

對于這次目擊事件，研究仍在繼續(xù)。

由于我國人口眾多，ufo愛好者為數(shù)眾多，因此近年UFO目擊報告數(shù)量也比較多。根據(jù)媒體的統(tǒng)計，中國有世界上最大的UFO俱樂部--中國UFO研究會，并且有發(fā)行量達數(shù)十萬份的UFO刊物。UFO愛好者和學(xué)者定期會面，交流觀測技巧，探討相關(guān)報道。

現(xiàn)在讓我們回到這個問題：杜立巴人事件是否是中國的羅斯韋爾事件？

研究者認為：杜立巴事件證據(jù)模糊，而且通過所有的分析看，基本上是虛構(gòu)的一個故事。

科學(xué)理性永遠與充滿想象的動人故事相伴隨行。與羅斯韋爾事件如出一轍，杜立巴人事件也包括了迫降的宇宙飛船、外星人甚至還有傳說中他們的后裔等等吸引人的熱點。

如果它是真的，中國的外星人故事將要追溯到一萬兩千年前。但物證的缺乏使研究者很難采信。

杜立巴人事件所涉及的人，包括中國的科學(xué)家，以及報道過此事的記者，都不曾在其它的地方被提起過。沒人知道他們是誰。沒有證據(jù)能證明他們確實存在過。

但是仍有人對此堅信不疑。

豪斯多夫認為：我確信，這些石碟背后隱藏著事情的真相。我相信716塊石碟中的大部分仍在石洞中。也許某一天，再次有人偶然探訪那里并發(fā)現(xiàn)這些石洞，那將是轟動世界的事情。如果能再次發(fā)現(xiàn)那些石碟，那么有關(guān)杜立巴人的故事將被重新提起。