龜山寺朱崇飛照片

朱崇飛攝，龜山寺前塔碑

龜山寺到處都是烏龜?shù)裣?。朱崇飛照片

泰海網(wǎng)4月26日電據(jù)《福建日報》報道，桂山、唐桂陽又名桂陽山。桂山福清寺建于唐長清二年(公元822年)，是莆田四大叢林之一。桂陽古寺有兩位祖師爺，一位是中國禪宗六祖慧能大師的二弟子，沒有禪師，一位是高級弟子鐘會，沒有禪師。他們被世人稱為“二菩薩僧”，創(chuàng)造了農(nóng)禪并重的桂陽宗風。

經(jīng)過幾千年的風風雨雨，這座被標為“禪寺”的閩中千年古剎，歷經(jīng)數(shù)次艱難險阻，終于被照亮。至今沒有禪師千年真身，也沒有禪師開山時挖的千年龜泉井。今天的龜山寺，是國內(nèi)幾代下院和著名僧人修建的道路和寺廟。有“香國廣，一般門示；桂山又旺了，番禺又續(xù)了。

六眼獻山無“禪院”在閩中

目前是觀賞莆田新二十四景之一——“龜海霧”的好時機。山雨陽光充足，貴陽盆地水汽蒸發(fā)成霧。水霧橫飄在我們面前，看起來像是遠處積雪。峰巒靜謐，霧翳動，山色清白。嘆息是一種奇跡。與這種超凡脫俗的精神融為一體的龜山寺就隱藏在其中。這座歷史悠久的寺廟，建在三子山和桂峰山的山麓，只能在云層逐漸散去后，窺見這座仙風場的前世。

據(jù)莆仙戲劇作家楊梅軒主編的《桂陽古寺》，唐代宗(770-867)無禪師，770年生于莆田市荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)橫塘村沈陽。祖上乃至父兄世世代代都在拜佛。七歲的時候，他是胡公山鐘白醫(yī)院的一個男孩，18歲的時候被剃了光頭。同年在城南靈巖寺(今光華寺)獲贈腳戒。之后出福建，祭奠江浙著名的香茶。當時教育興盛，冠于江西南康的貢公山，由媽祖易道禪師方丈闡發(fā)，吳昕(今江西奉新)的百丈山，淮海禪師(媽祖上祖)是其主人。中國第一座禪宗叢林，由媽祖開創(chuàng)，成為媽祖的弟子。媽祖死后，在百丈山?jīng)]有辦法學習和修行禪。

禪師百丈淮海在中國禪宗發(fā)展史上影響很大。他完整的禪門規(guī)則，使禪院與普通法堂分離獨立。他還提倡農(nóng)禪結(jié)合，有“一日不做，一日不吃”的傳世名言?；春６U師的這兩大成就和他的禪風，對無禪禪宗思想的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。早在百丈山駐扎在錫的時候，無禪就已經(jīng)暗暗許下了一個愿望:回到蒲河后，他要親自創(chuàng)建一個遵守禪門規(guī)矩的大禪院，同時也是一個農(nóng)夫，一個禪。

回到靈巖寺后，他尋找一個沒有禪師的圣地。唐代黃桃在《龜洋啟發(fā)東塔與襄垣僧碑》中這樣描述:“當初龜洋之主卜也深，藤織，狼虎有洞，柴無徑。俄羅斯的六眼巨龜，腳爬行著四只烏龜，第一只就像送禮物的，但是它丟了。然后駐扎在西卓寺，名字叫龜大洋顏。受六眼巨龜?shù)膯l(fā)，在沒有禪師突然覺醒的情況下，第二天，他扛起十斤鐵棍滿足日常需要，幫助手下人摸索上山，找到了與烏龜相遇的地方，把毛建成了尼姑庵。

禪師以“苦菜修煉”為食，白天耕地，晚上修習禪學，以“一日無食”為日常規(guī)約，倡導凈土宗著名的念佛方法與禪宗思維、禪修相結(jié)合。

鮑莉元年(825年)，仙游坤頭游婆陳賽夔送了九歲的兒子，成了一個沒有禪師的男孩。他是沒有禪師的首席弟子，名叫鐘會，是桂陽古寺的第二位創(chuàng)始人。兩位祖先繼續(xù)修建苦蓋的尼姑庵，后來梵蒂岡逐漸擴大，居民增加到100多人。

沒有祖先，他一生弘揚佛法。他的成就卓著，名聲遠揚。他因為身材不差，被當時的人譽為“肉身菩薩”。王，福建王，贏得了他的名字，并表示深深的敬意。他捐資重修，改名“桂山福清寺”，成為閩中歷史上第一座標有“禪寺”的寺廟。明朝洪武年間，龜山福清寺改為寺廟。由于其深厚的基礎(chǔ)和濃厚的禪宗風格，龜山寺在巴敏佛教史上占有重要地位，使來自世界各地的游客前來朝拜。

千年的真身經(jīng)歷了古廟的沉浮

歷史上，龜山寺經(jīng)歷了幾次大起大落。

唐武宗會昌五年(845)，中國佛教遭遇毀佛毀僧之災，史稱“唐舞毀佛”。今年3月至8月，唐武宗下令天下拆毀寺廟建筑，下令僧尼歸俗，寺廟產(chǎn)品全部歸朝廷所有。當時貴陽的和尚們焦急萬分，有的提前修改了隱藏的行跡，有的主動回關(guān)回祖，剩下的幾十個人甘愿同歸于盡。那一年，76歲沒有禪師，29歲有鐘會。二僧執(zhí)梵天，傳法。一年后，唐武宗·顏佳和玄宗陳麗復興了佛教。不，鐘會的父親帶領(lǐng)鴿子建造了它，并很快恢復了舊的觀點，并提交給法院晉升到法院，并設(shè)立了一個牌匾稱為“桂陽靈感寺”。

唐憲宗八年(867年)十月一日，沒有了禪師的啟示，他去大殿告訴朱:

在過去的80年里，我們區(qū)分了西方和東方，但現(xiàn)在我們不想要白頭翁。

不長不短，不大不小，但也和所有人類一樣。

無處可去，無處可住，但它來自性空。

沒有父親的沉默，世界的生命是98年，和尚的夏天是80年。唐干夫在位第三年(876年)，師傅發(fā)現(xiàn)父親還不錯，仿佛生前坐過。福建王聞朝廷之事，謚號為大師，重修西水牧羊園法身塔(今桂山祖塔)供奉。御塔被命名為“靈覺”?，F(xiàn)任方丈禪巖大師說:“到目前為止，中國活了幾千年的禪師只有三位，另外兩位分別在安徽九華山和廣東南華寺?！?/p>

據(jù)現(xiàn)存寺廟中的“六面池”殘碑記載，唐中和二年(882年)鐘會開國皇帝坐鎮(zhèn)默哀后的三十年間，道教教眾衰落，庭院坍塌，每況愈下。北宋時，桂陽法復興，寺內(nèi)有宋石槽，蓄水量5000斤，是專門為廚房制作的，向當時的僧人展示。明朝洪武年間，法玉經(jīng)過一番修繕后升格為廟，法國夫婦增加到一百多對。明朝景泰五年(1454年)，龜山寺發(fā)生火災，寺廟被燒毀。16世紀末，由于寺主、獄院等主要執(zhí)事的缺席，僧人精疲力盡，寺院坍塌腐朽。直到一萬年前，禮部名臣陳靖邦去北京舜天府正覺寺拜見名僧圣泉(月中)，請禪師盤活桂陽寺。

很多年后，月中禪師帶領(lǐng)僧人集資，終于一次次修復了所有的大殿和庭院。按照世界習俗，這個月中旬被稱為桂陽大寺復興之父，這尊雕像與吳武和鐘會兩位父親一起被供奉在法堂。廟里還有一副陳靖邦月中贈禪師的對聯(lián):“天上山上的廟，云中的鐘鼓，月中的和尚?！?/p>

法國運動跌宕起伏，貴陽古寺歷經(jīng)數(shù)百年風雨。后來清光緒年間，同胞大德程輝、妙星帶領(lǐng)弟子振興古寺；20世紀30年代，祥林僧、知海僧等佛教高僧轉(zhuǎn)述法宇建設(shè)；1950年至1958年，莆田一代高僧創(chuàng)辦了“貴陽佛教讀經(jīng)堂”，發(fā)揚了無祖農(nóng)禪結(jié)合的宗教風格。20世紀80年代，在黃集、禪道、真鏡、丁光等禪師的努力下，佛法的修持得以復興，最終成就了現(xiàn)在的寺廟面貌。

如今，龜山寺建于清代，總面積11600多平方米，大小殿堂30多個，僧舍、棚戶150多個。整個建筑群錯落有致，結(jié)構(gòu)嚴謹。寺院的整體布局在歷史上保持不變，其中大雄寶殿、法堂、禪堂、方丈房、釋池均建于歷代舊址之上，其石柱、石基均為宋代原物，斗拱結(jié)構(gòu)為明代風格。還有唐代的《歸全經(jīng)》，五代的《六面池》遺存，宋元時期的蓄水石槽，明代的石柱，清代的鐵鼎。

茶香滿路，和尚捐建祖廟報恩塔

八民同治說:“桂陽山產(chǎn)莆田最好的茶。”